Анђеоски контакт, призивање и комуникација

Q: Шта су узнесени учитељи у поређењу са анђелима?

Учитељи узвишења су у теозофско-езотеричној традицији (Хелена Блаватски, Алис Бејли, Њу ејџ) историјски или митски учитељи који су након хиљада година духовног рада извршили узвишење у више сфере и који и даље стоје на располагању човечанству као учитељи. За разлику од анђела, који се не инкарнирају, Учитељи узвишења су свој пут прошли кроз људске инкарнације. Познати Учитељи узвишења су Кутуми, Сен Жермен, Ел Морја и Светски учитељ Мајтреја.

Анђеоски контакт означава призивање, комуникацију и ритуално-магијско везивање за анђеле. Овај преглед представља јеврејску анђеоску магију, хришћанску анђеологију према Псеудо-Дионисију, исламску традицију Мала’ику и савремену New Age праксу анђела.

ПраксаСвеобухватно

Контакт са анђелима

Праксе свесног контакта с анђелима, од библијско-традиционалних призивања преко кабалистичких ритуала до модерних channeling метода New Age окружења.

Традиција у једној реченици

Анђеоски контакт представља религиозно-историјски најшире документован облик свесне комуникације с вишим бићима у јеврejско-хришћанско-исламском свету; налази се између молитве и магије, између мистичног искуства и ритуално-магијске праксе, а његова традиција протеже се од библијских анђеоских виђења (Јаков, Данило, Марија, Мухамед) преко кабале и средњовековне мистике до модерне New Age праксе.

Анђеоски контакт означава призивање, комуникацију и ритуално-магијско везивање за анђеле из јеврejско-хришћанско-исламске традиције. Појам обухвата и литургијско призивање анђела у великим религијама, и ритуалномагијску анђеоску традицију од позне антике, као и савремену New Age праксу анђела од 1990-их година.

Садржајно се анђеоски контакт преклапа с корпусом архангела у класи Lichtwesen (светлосних бића) iWell Guard, али се више фокусира на методолошку страну (како се остварује контакт) него на описивање самих бића.

Kontekst i pozadina

Формуле призивања, хијерархије анђела, медитација, чанелинг, молитве заштите, кабалистичка традиција.

Религиозноисторијски слојеви

Најстарији слојеви призивања анђела налазе се у јевреjско-апокрифној литератури (Књиге Енохове, 3.–1. век пре нове ере), која у основи обликује систем хијерархија архангела.

У касној антици се магија анђела даље развија, пре свега у јевреjско-магијском делу Sefer ha-Razim (3.–4. век) и у хришћанским текстовима призивања анђела из касне патристике. У средњем веку Псеудо-Дионисије Ареопагита систематизује у делу De caelesti hierarchia (око 500. год.) девет хорова анђела, који постају стандардна архитектура западне анђелологије.

Ритуалномагијска традиција

Ритуалномагијско призивање анђела достиже врхунац у 16. и 17. веку код Тритемиуса (Steganographia, 1499; објављено 1606), Хајнриха Корнелиуса Агрипе фон Netesheima (De occulta philosophia, 1531) и Џона Дија са његовим писарем Едвардом Кели, чији дневници анђела постављају основе онога што ће касније бити названо „енохијанска магија“.

Ова традиција поново се преузима у Златној Зори (Golden Dawn) касног 19. века и преко Алистера Кроулија и Израела Регардија преноси се у модерну ритуалномагијску традицију.

Традиције

Традиција призивања анђела дели се према религији и методи на неколико јасно разграничених праваца.

Јеврејска анђеоска магија

Јеврејска анђеоска магија, поред Sefer ha-Razim, ослања се на Sefer Raziel HaMalakh (средњовековна компилација, најстарији рукописи из 13. века), Sefer Hekhalot (3–7. век) и кабалистичку књижевност о анђелима из Зохара (13. век) и Исака Луриje (16. век).

Она познаје разрађену хијерархију са четири (или седам) архангела (Михаило, Гаврило, Рафаило, Уриел, допуњени са Сариелом/Саракаелом, Рагуелом и Ремиелом) и 72 анђела Шемхамфораша, изведена из три стиха Изласка 14,19–21.

Хришћанска ангелологија

Хришћанска традиција преузима јеврејску хијерархију анђела и, преко Псеудо-Дионисија, структуира је у три тријаде са по три хора (серафими, херувими, престоли; господства, силе, власти; кнежевства, архангели, анђели).

Литургијско призивање се у католичкој традицији одвија путем Officium Sancti Michaelis и празника архангела, а у православној традицији путем сабора небеских сила.

У домену заштите, архангел Михаило је као победник над змајем и анђео чувар централна фигура призивања.

Исламско учење о анђелима

У исламу су Мала’ика централни елемент вере. Најважнији анђели су Џибрил (Гаврило) као доносилац откровења, Микаил (Михаило) као анђео снабдевања, Исрафил као анђео трубе Судњег дана и Израил као анђео смрти.

Исламска ритуално-магијска традиција (на пример Шамс ал-Ма’ариф ал-Бунија, 13. век) познаје бројне формуле призивања анђела и заштитне талисмане, које су у западној науци недавно обрадили Ноа Гардинер и Жан-Шарл Кулон.

Њу-ејџ пракса призивања анђела

Од 1990-их развија се сопствена њу-ејџ традиција везана за анђеле, у којој су Дорин Верчу (између 1995. и 2017. са књигама попут Healing with the Angels) и Дајана Купер (са концепцијом Angels of Light) централне посреднице.

Ова традиција се мање ослања на ритуално-магијска призивања, а више на визуализације, медитације и карте анђела сличне тароту. Научно се сврстава у езотеричну постмодерну (Ханеграф, New Age Religion, 1996), али у међувремену развија институционализоване образовне структуре (Doreen Virtue Angel Therapy Practitioner) са сопственом брендинг-логиком.

Методе

Методолошки путеви контакта са анђелима могу се, кроз различите религије, свести на мали број поновљивих облика деловања.

Методе призивања

Ритуално-магијски призив користи устаљен апарат језичких формула (анђеоска имена, хебрејска Божја имена, Шемхамфораш-стихове), често комбинован са ритуалним пречишћењем, кађењем (тамјан, смирна, стиракс), магијским алатима (пентаграм, хексаграм, тетраграматон-печатима) и одређеним добом дана или планетарним часовима. Тритемије у делу Steganographia наводи календарска придруживања анђела часова и дана у недељи; Агрипа то систематизује у трећој књизи дела De occulta philosophia.

Методе визије

Контемплативна визија анђела јавља се у јеврејској меркава-мистици (хехалот литература), у хришћанској контемплацији (Хилдегарда од Бингена, Мехтилда из Магдебурга, Тереза Авилска) и у исламској суфијској традицији (ал-Газали, Ибн Араби). Методолошки се ослања на технике дисања, поновљиву молитвену праксу и визуализацију.

Енохијанска магија Џона Дија спаја ритуално-магијску и визионарску методику у хибридни приступ који је припремио тле за касније названу „скрајинг-методу“ (гледање у кристал или у црно огледално стакло).

Методе писања

Аутоматско писање као облик контакта са анђелима посведочено је још од 16. века (Џон Ди/Едвард Кели), а у спиритистичком покрету 19. века (Алан Кардек, Le Livre des Esprits, 1857) прераста у разрађену методу. У новијој анђеоској пракси (Дорин Верчу, Дајана Купер) систематски се увежбава као ченелинг или анђеоско писање.

Осврт на iWell Guard

Контакт са анђелима третирамо као феномен предања са дугом историјом и разликујемо историјско-научне изворе од модерних channeling-пракси. Лична искуства су индивидуална, ми не дајемо обећања исцељења.

Историјски дубински слој

Свесни контакт са анђелима сеже својим коренима до античке јеврејске традиције. Хекалот и Меркава литература (3. до 7. века н. е.) описује визије узношења у којима адепт узноси кроз седам Хекалота („палата“) и притом разговара са анђелима-чуварима; пракса је повезана са детаљним формулама призивања, обредима прочишћења и упозорењима на опасност.

У кабалистичкој традицији ова пракса узношења се наставља, списи круга око Абулафије (13. век) развијају медитације засноване на словима, које се разумеју као методологија контакта са анђелима. У хришћанском средњем веку хијерархија анђела се систематизује према Псеудо-Дионисију; мистична пракса Мајстера Екхарта и Хајнриха Зојзеа укључује контакт са анђелима као елемент унутрашњег искуства.

Ранонововековна висока магија

Ранонововековна висока магија развила је контакт са анђелима у један од централних облика праксе. Џон Диова енохијанска магија (16. век) вероватно је најразрађенији покушај развоја систематског анђеоског језика и система призивања; Ди и његов медијатор Едвард Кели бележили су своје сеансе у детаљним записима, који се као религијско-историјски извор проучавају до данас.

Енохијанска традиција је у 19. и 20. веку оживљена деловањем Златне зоре и систематски укључена у ритуалномагијску праксу. Списи Алистера Кроулија о анђеоској магији (посебно „The Vision and the Voice“) представљају касни развојни ступањ те традиције.

Модерна пракса нове ере

У модерном покрету Нове ере контакт са анђелима развио се из теолошке дисциплине у самосталну духовну праксу. Дорин Виртјуина „Angel Therapy“ и сличне методе понуђују стандардизована призивања, афирмације и медитације које се обраћају анђелима као личним помагачима.

Ова модерна пракса методолошки је знатно мање захтевна од старије ритуалномагијске традиције; ипак је веома распрострањена у широкој езотеричкој сцени западног света и практикује је милиони људи.

Методолошка опрезност

Религијско-историјска традиција контакта са анђелима повезана је са више методолошких опрезности. Прво: у свим класичним традицијама контакт са анђелима схвата се као захтевна пракса која подразумева припрему, етичку чистоту и искуство; „лака“ пракса није део те традиције.

Друго: традиција изричито познаје опасност заваравања, ниже силе се могу прерушити у анђеле, а разлучивање духова („discretio spirituum“) постало је самостална дисциплина хришћанске мистике. Треће: психолошки ризици интензивне праксе контакта са анђелима не треба потценити, халуцинације, дисоцијативне појаве и психотичне епизоде детаљно су документоване у религијско-психолошким истраживањима.

На iWell Guard

Контакт са анђелима третирамо као религијско-историјски феномен са дугом традицијом; представљамо најважније методе, изворе и актере. Не препоручујемо одређену праксу и не дајемо упутства.

Ко жели да започне праксу контакта са анђелима, треба да се упозна са традицијом, потражи искусно вођство и обрати пажњу на сопствену психичку стабилност. Извештаје о искуствима читалаца прикупљамо у одељку Искуства; они су означени као лична запажања и не представљају препоруку.

Извори

Важна изворна издања о анђеоској магији су критичка издања Диjевих списа („True and Faithful Relation“, Casaubon 1659; савремена обрада Klein 1992), студије о Хекалот литератури (Peter Schäfer, „Synopse zur Hekhalot-Literatur“, Tübingen 1981ff.) и стандардна дела о јеврejско-кабалистичкој хијерархији анђела (Gershom Scholem, „Major Trends in Jewish Mysticism“, 1941; Moshe Idel, „Kabbalah: New Perspectives“, 1988).

Религијско-психолошка расправа налази се код Wилијама Џејмса, „Varieties of Religious Experience“ и у новијим истраживањима духовних искустава (Ann Taves, „Religious Experience Reconsidered“, 2009).

Задубљивање

Историјска пракса

Свесни контакт са анђелима сеже својим коренима до Антике. У библијској традицији налазимо приче као што су Јаковов сан (1. Мојсијева 28), Благовести Марији (Лука 1) или Данилово виђење (Данило 9). У јудаизму Кабала (Kabbala) развија детаљне хијерархије анђела са сефиротима, именима арханђела и формулама призивања.

У хришћанском средњем веку Псеудо-Дионисије структурира небеску хијерархију у девет хорова. У исламу су анђели (малаика) посредници између Алаха и човека, при чему је Гаврило (Џибрил) главни гласник. Ове традиције и данас чине оквир за праксу контакта са анђелима.

Модерне методе и ризици

iWell Guard и традиције заштите

У свим документованим културама могу се пронаћи заштитни предмети које су људи носили на телу, од амулета Пазуза (Pazuzu) у Месопотамији, преко хамсе (Hamsa) у медитеранском региону, до мезузе (Mezuzah) на јеврејским довратницима и хришћанских заштитних медаљона. iWell Guard преузима ову традицију у савременој материјалној архитектури, израђен у Немачкој, 41 слој, право злато, платина, сребро. 30 дана права на повраћај.

Više o iWell Guard-u

Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.

Анђели и узнесени учитељи у прегледу

Контакт са анђелима обухвата, и у историјској и у модерно-езотеријској традицији, више класа бића: седам канонских арханђела јевреjско-хришћанско-исламске традиције, виши анђелски хорови (Херувими, Серафими, Престоли) и у теозофско-New Age традицији узнесене учитеље, историјски или митски потврђене учитеље који су, након хиљада година духовног рада, наводно извршили узношење у виша сфере и који и даље стоје на располагању човечанству.

Сродне странице бића у iWell-Guard лексикону: Михаило (арханђел-мачевалац, вођа небеских војски), Гаврило (арханђел-гласник Благовести), Рафаило (арханђел-исцелитељ), Уриел (арханђел светлости и чувар мудрости), Метатрон (највиши анђео јеврejске мистике, врховни канцелар божанског двора). Из традиције узнесених учитеља: Кутхуми (Kuthumi) (светски учитељ, теозофија), Сен Жермен (Saint Germain) (љубичасти зрак), Збирни појам узнесених учитеља (преглед традиције).

Често постављана питања о анђелима и узнесеним учитељима у прегледу

Који арханђели се помињу у јеврejско-хришћанско-исламској традицији?

Традиција познаје четири канонски именом потврђена арханђела: Михаило (вођа небеских војски, арханђел-мачевалац), Гаврило (арханђел-гласник Благовести), Рафаило (арханђел-исцелитељ) и Уриел (арханђел светлости и мудрости). Поред њих, у јевреjској мистици постоје и други високи анђели као Метатрон и Сандалфон. Број седам је уобичајен у многим традицијама, а тачна имена варирају зависно од канона.

Шта су узнесени учитељи у поређењу са анђелима?

Узнесени учитељи су у теозофско-езотеричкој традицији (Хелена Блавацки, Алиса Бејли, New Age) историјски или митски учитељи који су, након хиљада година духовног рада, извршили узношење у виша сфере и који и даље стоје човечанству на располагању као учитељи. За разлику од анђела, који се не инкарнирају, узнесени учитељи су свој пут прошли кроз људске инкарнације. Познати узнесени учитељи су Кутхуми, Сен Жермен, Ел Морја и светски учитељ Мајтреја.