Зевс, Ану, Брама, Один и Ра

Појам и разграничење

Висока божанства се од локалних или регионалних божанстава разликују по томе што ваплоћују космичку или културну надређеност. Нису „најстарија“ или „исконска“ (мада су често тако приказана), већ најауторитативнија.

У политеистичким системима обично постоји једно високо божанство које влада над скупом других богова, Зевс над Олимпљанима, Ану над месопотамским пантеоном. Њихова моћ је апсолутна, њихове ћуди имају космичке последице. Разликују се од анти-богова, који прете поретку, и од божанстава смрти, која владају ограниченом облашћу.

Концепт високог бога у компаративној религиологији

Концепт високог божанства је централна категорија компаративне религиологије, посебно код Вилхелма Шмита (Вилхелм Шмит) (Der Ursprung der Gottesidee, 1912–1955) и Мирче Елијадеа (Мирча Елиаде) (Die Religionen und das Heilige, 1949).

Оба аутора су тврдила да практично све архаичне религије познају концепт високог бога: врховно створитељско божанство које стоји на почетку митологије, али у текућој пракси често уступа место специфичнијим боговима. Савремена наука ово критички разматра (Брајан Морис, Religion and Anthropology, 2006), али га и даље користи као аналитички инструмент.

Културноисторијски примери

Грчки Зевс влада с Олимпа громом и очинским ауторитетом, а истовремено је ћудљив, опседнут сексом и у основи загонетан, не проста алегорија, већ сложено обликована сила. Месопотамски Ану је дистанциранији: персонификовано „небо“ над пантеоном, једва у директном митолошком додиру с људима или другим боговима.

Хинду Брама је створитељ универзума, али парадоксално један од мање поштованих богова у свакодневном животу; његова створитељска моћ је толико апсолутна да надилази људску побожност. Германски Один је истовремено високо божанство, мудрац и ратни бог, луталица који своје знање тражи без компромиса.

Египатски Ра, односно Амон-Ра, је само сунце које свакодневно прелази кроз подземни свет и побеђује хаос, непрекидан космички рад.

Вавилонски Мардук је постао високо божанство тек након побуне против старијих богова; његова победа над чудовиштем хаоса Тијамат поставља темељ светског поретка.

Примери из високих култура

Међу висока божанства се убрајају месопотамски Ану (бог неба), египатски Ра/Атум, грчки Зевс, ведски Дјаус Пита и његов римски двојник Јупитер, германски Тир/Тиваз и келтски Луг.

У аврамским традицијама позицији високог бога одговарају јеврејски ЈХВХ, хришћански Бог Отац и исламски Алах, сваки као врховна и једина створитељска инстанца. Ова концентрација на једног јединог високог бога представља монотеистички посебни пут, који је у јеврејској традицији утемељен још од касног другог миленијума пре нове ере.

Стање извора

Висока божанства су документована у свим античким изворима: у Хесиодовој Теогонији, Енума Елишу, Ригведи, Прозаичној Еди, као и у египатским текстовима пирамида и храмским натписима.

Истраживања су показала да концепти високог бога често корелирају с политичком централизацијом: што је јача централна власт неке државе, то је доминантније врховно божанство.

Данашњи значај / Сродна бића

Високи богови у iWell-Guard-пантеону

Високи богови су у iWell-Guard класификацији традицијска ознака класе богова; примери су Ану, Зевс, Јупитер, Один и Брахма. Ова класификација није морална, већ структурна: означава највишу степеницу хијерархије одговарајућег пантеона.

У оквиру заштите iWell Guard високи богови се не призивају уопштено нити се генерално одбијају; њихова функција у одговарајућој традицији документује се са поштовањем.

Додатна стандардна дела у списку литературе.

Често постављана питања о Белзебубу

Ко је Белзебуб?

Као високо божанство религијска наука означава божанство које стоји на врху пантеона или се сматра творцем света. Често се ради о богињи или богу стварања који је створио небо и земљу и влада над осталим боговима. Примери су Зевс у грчком пантеону, Нефритни цар у кинеској народној религији или Олодумаре код Јоруба народа. Нека висока божанства активно се мешају у дешавања у свету, друга остају удаљена и препуштају свакодневне послове нижим боговима и духовима.

Коју улогу игра Белзебуб у демонолошкој литератури?

За високо божанство које се повлачи након стварања света и у култу се скоро не поштује, религијска наука је створила термин deus otiosus, неделатни бог. Такве фигуре се јављају у многим афричким и северноевроазијским предањима: далеки небески бог се сматра извором свега, али жртве и молитве у свакодневном животу упућују се ближим силама, као што су преци и духови места. Представа о Највишем Бићу тако није везана за монотеизам, већ се јавља и у разноврсним пантеонима богова.