Ангельський контакт, закликання та комунікація
Engelkontakt означає звернення, комунікацію та ритуально-магічне зв’язування з істотами-ангелами. Цей огляд представляє єврейську ангельську магію, християнську ангелологію за Псевдо-Діонісієм, ісламську традицію Мала’іка та сучасну практику ангелів у New Age.
Зміст
Практики свідомого контакту з янгольськими істотами, від біблійно-традиційних закликань через каббалістичні ритуали до сучасних Ченнелінг-методів сфери Нью-Ейдж.
Традиція в одному реченні
Контакт з янголами є найширше задокументованою в релігієзнавчому відношенні формою свідомої комунікації з вищими істотами в юдейсько-християнсько-ісламському світі; він стоїть між Молитвою та Магією, між містичним досвідом і ритуально-магічною практикою, і його традиція сягає від біблійного янгольського видіння (Яків, Даниїл, Марія, Мухаммад) через Каббалу та середньовічну Містику до сучасної практики Нью-Ейдж.
Контакт з янголами позначає Закликання, комунікацію та ритуально-магічне зв’язування з Янгольськими істотами юдейсько-християнсько-ісламської традиції. Поняття охоплює як літургічне Янгольське–Закликання великих релігій, так і ритуально-магічну янголомагічну традицію від Пізньої Античності та сучасну практику Нью-Ейдж щодо Янголів від 1990-х років.
За змістом контакт з янголами перетинається з корпусом архангелів класу іWell-Guard світлових істот, проте зосереджується більшою мірою на методичному аспекті (Яким чином встановлюється контакт?) аніж на описі самих істот.
Контекст і передісторія
Формули звернення, ангельські ієрархії, медитація, ченнелінг, захисні молитви, кабалістична традиція.
Релігієзнавчі шари
Найдавніші шари ангельських звернень знаходимо в юдейсько-апокрифічній літературі (книги Еноха, 3 – 1 ст. до н. е.), яка принципово формує систему ієрархій архангелів.
У пізній античності ангельська магія набуває розвитку, передусім у юдейсько-магічній книзі Сефер га-Разім (3 – 4 ст.) та в християнських текстах звернення до ангелів пізньої патристики. У Середньовіччі Псевдо-Діонісій Ареопагіт у творі De caelesti hierarchia (бл. 500 р.) систематизує дев’ять ангельських хорів, що стають стандартною архітектурою західної ангелології.
Ритуально-магічна традиція
Ритуально-магічне ангельське звернення досягає кульмінації в 16 – 17 ст. з Тритемієм (Steganographia, 1499; опубл. 1606), Генріхом Корнелієм Агріппою Неттесгеймським (De occulta philosophia, 1531) та Джоном Ді і його писарем Едвардом Келлі, чиї ангельські щоденники закладають основи так званої “єнохіанської магії“.
Ця традиція відроджується в “Золотій зорі” наприкінці 19 ст. і через Алістера Кроулі та Ізраеля Регарді переходить до сучасної ритуально-магічної традиції.
Традиції
Традиція Ангелів-звернення поділяється за релігією та методом на кілька чітко розрізнюваних гілок.
Єврейська ангельська магія
Єврейська ангельська магія виходить за межі Сефер га-Разім і сягає Сефер Разіель га-Малах (середньовічна компіляція, найдавніші рукописи XIII століття), Сефер Хехалот (III VII століття) та каббалістичної літератури про Ангелів із Зогару (XIII століття) та Іцхака Лурії (XVI століття).
Вона знає розроблену ієрархію з чотирма (або сімома) архангелами (Михаїл, Гавриїл, Рафаїл, Уріїл, доповнені Саріїлом/Сараквалем, Рагуїлом та Реміїлом), а також 72 Шемгамфораш-ангелами, виведеними з трьох віршів Виходу 14,19 та 21.
Християнська ангелологія
Християнська традиція переймає єврейську ієрархію Ангелів і структурує її через Псевдо-Діонісія у три тріади з трьома хорами в кожній (Серафими, Херувими, Престоли; Панування, Сили, Влади; Начала, Архангели, Ангели).
Літургійне Звернення відбувається в католицькій традиції через Officium Sancti Michaelis і святкові дні архангелів, а в православній традиції через Собори небесних безплотних сил.
У сфері захисту архангел Михаїл як переможець дракона та Ангел-охоронець є центральною фігурою звернення.
Ісламське вчення про ангелів
В ісламі Малаїка є центральним елементом віровчення. Найважливішими Ангелами є Джибрил (Гавриїл) як вісник одкровення, Мікаїл (Михаїл) як Ангел-годувальник, Ісрафіл як ангел-сурмач Судного дня та Ізраїл як ангел смерті.
Ісламська ритуально-магічна традиція (наприклад, Шамс аль-Маариф аль-Буні, XIII століття) знає розгорнуті формули Ангелів-звернення та захисні талісмани, які в західній науці були нещодавно опрацьовані Ноа Гардінером та Жан-Шарлем Кулоном.
Нью-ейджева практика Ангелів
Починаючи з 1990-х років розвивається самостійна нью-ейджева традиція Ангелів, у якій центральними посередницями є Дорін В’ю (у період з 1995 по 2017 рік із книгами на кшталт Healing with the Angels) та Діана Купер (з концепцією Angels of Light).
Ця традиція працює не стільки з ритуально-магічними зверненнями, скільки з візуалізаціями, медитаціями та картами Ангелів, подібними до таро. Науково вона належить до езотеричного постмодерну (Ганеграаф, New Age Religion, 1996), проте нині розвиває інституціоналізовані навчальні структури (Doreen Virtue Angel Therapy Practitioner) з власною брендовою логікою.
Методи
Методичні шляхи контакту з янголами в різних релігіях можна описати через невелику кількість повторюваних форм операцій.
Методи призивання
Ритуально-магічне Призивання використовує усталений апарат мовних формул (імена янголів, єврейські імена Бога, вірші Шемгамфораша), що часто поєднуються з ритуальним очищенням, пахощами (ладан, мирра, сторакс), магічними інструментами (пентаграма, гексаграма, сигіли Тетраграматону) та визначеними часами доби або планетарними годинами. Трітемій у Steganographia подає календарні відповідності для Янголів годин і днів тижня; Агріппа систематизує це в книзі III De occulta philosophia.
Методи видінь
Споглядальне видіння Янголів зустрічається в єврейській Меркава-Містиці (література Гехалот), у християнській контемпляції (Гільдегарда Бінгенська, Мехтільда Магдебурзька, Тереза Авільська) та в ісламській суфійській традиції (аль-Газалі, Ібн Арабі). У методичному відношенні вона працює з дихальними техніками, повторюваною молитовною практикою та візуалізацією.
Єнохіанська Магія Джона Ді поєднує ритуально-магічну методику та методику видінь у гібридному підході, який підготував пізніше названий метод “Скраїнгу” (споглядання в кристал або чорне дзеркало).
Методи письма
Автоматичне письмо як форма контакту з янголами засвідчене з XVI століття (Джон Ді/Едвард Келлі) і в спіритичному русі XIX століття (Аллан Кардек, Le Livre des Esprits, 1857) перетворюється на розроблений метод. У новітній практиці роботи з Янголами (Дорін Вірчу, Діана Купер) воно систематично опановується як ченелінг або Янгольське письмо.
Класифікація на iWell Guard
Ми розглядаємо ангельський контакт як феномен передання з тривалою історією і розмежовуємо науково-історичні джерела та сучасні практики ченнелінгу. Особисте сприйняття є індивідуальним, ми не даємо жодних обіцянок зцілення.
Глибинний історичний пласт
Свідомий контакт з ангельськими істотами сягає коренями давньої єврейської традиції. Гехалотська та меркавична література (III-VII ст. н.е.) описує висхідні видіння, в яких адепт піднімається через сім гехалотів (“палаців”), розмовляючи при цьому з ангелами-вартовими; практика пов’язана з детальними формулами закликань, підготовчими очищеннями та застереженнями про небезпеки.
У кабалістичній традиції ця практика сходження продовжується; твори кола Абулафії (XIII ст.) розробляють медитації над буквами, які розуміються як методика ангельського контакту. У християнському Середньовіччі єрархія ангелів систематизується за Псевдо-Діонісієм; містична практика Майстра Екхарта та Генріха Сузо включає ангельський контакт як елемент внутрішнього досвіду.
Ранньомодерна висока магія
Ранньомодерна висока магія розвинула ангельський контакт до однієї з центральних форм практики. Єнохіанська магія Джона Ді (XVI ст.) є, мабуть, найретельнішою спробою розробити систематичну ангельську мову та систематичний апарат закликань; Ді та його медіатор Едвард Келлі фіксували свої сеанси в детальних записах, які й досі вивчаються як релігійно-історичне джерело.
Єнохіанська традиція була відроджена у XIX-XX ст. Золотою Зорею і систематично інтегрована до ритуально-магічної практики. Твори Алістера Кроулі про ангельську магію (зокрема, “The Vision and the Voice”) є пізнім щаблем розвитку цієї традиції.
Сучасна практика Нью-Ейдж
У сучасному русі Нью-Ейдж ангельський контакт перетворився з богословської дисципліни на самостійну духовну практику. “Angel Therapy” Дорін Вертью та схожі методи пропонують стандартизовані закликання, афірмації та медитації, що звертаються до ангелів як до особистих істот-помічників.
Ця сучасна практика методично значно менш вимоглива, ніж давніша ритуально-магічна традиція; проте вона дуже поширена в широких езотеричних колах Заходу і практикується мільйонами людей.
Методичні застереження
Релігійно-історична традиція ангельського контакту пов’язана з кількома методичними застереженнями. По-перше: в усіх класичних традиціях ангельський контакт розуміється як вимоглива практика, що потребує підготовки, етичної чистоти та досвіду; “легка” практика не властива традиції.
По-друге: традиція явно знає небезпеку обману – нижчі сили можуть маскуватися під ангелів, і розрізнення духів (“discretio spirituum”) стало самостійною дисципліною християнської містики. По-третє: психологічні ризики інтенсивної практики ангельського контакту не слід недооцінювати – галюцинації, дисоціативні явища та психотичні епізоди детально задокументовані в релігійно-психологічних дослідженнях.
На iWell Guard
Ми розглядаємо ангельський контакт як релігійно-історичний феномен з тривалою традицією; ми представляємо найважливіші методи, джерела та дійових осіб. Ми не рекомендуємо жодної конкретної практики і не надаємо інструкцій.
Той, хто бажає розпочати практику ангельського контакту, повинен ознайомитися з традицією, знайти досвідченого супровідника і дбати про власну психічну стабільність. Свідчення читачів ми збираємо в розділі Досвід; вони позначені як особисте сприйняття і не мають характеру рекомендацій.
Посилання на джерела
Важливими джерельними виданнями з ангельської магії є критичні видання Ді (“True and Faithful Relation”, Казобон 1659; сучасне опрацювання Кляйн 1992), дослідження гехалотської літератури (Peter Schäfer, “Synopse zur Hekhalot-Literatur”, Tübingen 1981ff.) та стандартні праці з єврейсько-кабалістичної ієрархії ангелів (Гершом Шолем, “Major Trends in Jewish Mysticism”, 1941; Моше Ідель, “Kabbalah: New Perspectives”, 1988).
Релігійно-психологічна дискусія представлена у Вільяма Джеймса “Varieties of Religious Experience” та в новітніх дослідженнях духовного досвіду (Ann Taves, “Religious Experience Reconsidered”, 2009).
Поглиблення
Свідомий контакт з ангельськими істотами сягає коренями Античності. У біблійній традиції до нього належать оповіді про сон Якова (Буття 28), Благовіщення Марії (Лука 1) та видіння Даниїла (Даниїл 9). В іудаїзмі Кабала розробляє докладні ангельські ієрархії з сефірот, іменами архангелів та формулами закликань.
У християнському Середньовіччі Псевдо-Діонісій структурує Небесну ієрархію у дев’ять хорів. В ісламі ангели (малаїка) є посередниками між Аллахом та людиною, де Джабраїл (Гавриїл) виступає головним вісником. Ці традиції досі дають рамкову основу для практики ангельського контакту.
iWell Guard та традиції захисту
У всіх задокументованих культурах простежуються захисні предмети, які люди носили на тілі, – від амулетів Пазузу в Месопотамії через Хамсу у Середземномор’ї до Мезузи на єврейських одвірках та християнських захисних медальйонів. iWell Guard продовжує цю традицію в сучасній матеріальній архітектурі, виготовлено в Німеччині, 41 шар, справжнє золото, платина, срібло. 30 днів права на повернення.
Особистий досвід може відрізнятися. Не є медичним виробом. Не є обіцянкою зцілення.
Ангели та вознесені майстри: загальний огляд
Споріднені сторінки про істот у лексиконі iWell Guard: Михаїл (архангел меча, провідник небесних воїнств), Гавриїл (архангел-вісник Благовіщення), Рафаїл (архангел-цілитель), Уріїл (архангел світла та страж мудрості), Метатрон (найвищий ангел єврейської містики, архіканцлер божественного двору). З традиції вознесених майстрів: Кутхумі (Світовчитель, Теософія), Сен-Жермен (фіолетовий промінь), збірна назва вознесених майстрів (огляд традиції).
Часті запитання про ангелів та вознесених майстрів
Яких архангелів згадує єврейсько-християнсько-ісламська традиція?
Традиція знає чотири канонічно засвідчені іменами архангели: Михаїл (провідник небесних воїнств, архангел меча), Гавриїл (архангел-вісник Благовіщення), Рафаїл (архангел-цілитель) та Уріїл (архангел світла і мудрості). Поруч із ними в єврейській містиці існують інші високорангові ангели, як-от Метатрон та Сандальфон. Число сім поширене в багатьох традиціях, точні імена варіюються залежно від канону.
Що таке вознесені майстри на відміну від ангелів?
Вознесені майстри – це в теософсько-езотеричній традиції (Олена Блаватська, Аліса Бейлі, Нью-Ейдж) історичні або міфічні вчителі, які після тисячоліть духовної праці здійснили вознесіння у вищі сфери і надалі залишаються для людства як наставники. На відміну від ангелів, які не інкарнують, вознесені майстри пройшли свій шлях через людські інкарнації. Відомими вознесеними майстрами є Кутхумі, Сен-Жермен, Ель Морья та Світовчитель Майтрея.
