Тэнгэр элчтэй холбоо барих, уриалга ба харилцаа

Бид сахиустай харилцах явдлыг эртний уламжлалтай мэдээллийн үзэгдэл гэж үзэж, түүх-шинжлэх ухааны эх сурвалж болон орчин үеийн Channeling (сувагчлал)-ын аргачлалыг ялгаж авч үздэг. Хувь хүний мэдрэмж бүр өөр өөр байдаг бөгөөд бид эдгэрэх амлалт өгдөггүй.

Түүхийн гүн давхарга

Тэнгэр элчтэй ухамсартай холбогдох явдал үндэс нь эртний еврей уламжлалд хүрдэг. Хехалот- ба Меркава-судар (МЭ 3-7-р зуун) нь өгсөх үзэгдлийн тухай өгүүлдэг, тэдгээрт адепт долоо Хехалот («ордон») дамжин дээшилж, харуулын тэнгэр элчидтэй ярилцдаг; энэ практик нь нарийвчилсан дуудлагын томъёо, цэвэрлэгээний бэлтгэл, аюулын анхааруулгатай холбогддог.

Каббалистик уламжлалд энэ өгсөх практикийг үргэлжлүүлж, Абулафиагийн (13-р зуун) хүрээллийн бичвэрүүд үсэг-номлолыг сахиустай харилцах арга зам гэж үздэг зан үйл болгон хөгжүүлдэг. Дундад зууны Христийн шашинд тэнгэр элчдийн зэрэглэлийн тогтолцоог Псевдо-Дионисиос дагуу системчлэдэг; Мейстер Эккхарт болон Хайнрих Зойзегийн мистик практик сахиустай харилцахыг дотоод мэдрэмжийн нэг элемент болгон авч үздэг.

Орчин цагийн эхэн үеийн дээд шид

Орчин цагийн эхэн үеийн дээд шид сахиустай харилцахыг гол практикийн нэг болгон хөгжүүлсэн. Жон Дигийн энохийн шид (16-р зуун) нь системтэй тэнгэр элч-ийн хэл болон системтэй дуудлагын тогтолцоог хөгжүүлэх хамгийн боловсронгуй оролдлого; Дий болон түүний зуучлагч Эдвард Келли өөрсдийн сеансуудыг нарийвчилсан тэмдэглэлд бичиж үлдээсэн бөгөөд эдгээрийг өнөөг хүртэл шашны түүхийн эх сурвалж болгон судалж байна.

Энохийн уламжлалыг 19-20-р зуунд Алтан Үүр нийгэмлэг сэргээж, зан үйлийн шидийн практикт системтэйгээр нэгтгэсэн. Алистер Кроулийн тэнгэр элчийн шидийн тухай бичвэрүүд (тухайлбал «The Vision and the Voice») энэ уламжлалын хожуу үеийн хөгжлийн шат юм.

Орчин үеийн Нью-эйж практик

Орчин үеийн Нью-эйж хөдөлгөөнд сахиустай харилцах явдал теологийн шинжлэх ухаанаас бие даасан сүнслэг практик болж хувирсан. Дорин Виртью-гийн «Angel Therapy» болон түүнтэй адил аргууд стандартчилсан дуудлага, батламж, номлолыг санал болгодог бөгөөд эдгээр нь тэнгэр элч-ийг хувийн тусламжийн оршихуй болгон дуудна.

Энэ орчин үеийн практик нь хуучин зан үйлийн шидийн уламжлалаас арга зүйн хувьд илт бага шаардлагатай; гэвч барууны ертөнцийн өргөн хүрээний эзотерик хүрээлэлд маш өргөн тархсан бөгөөд саяар тоологдох хүмүүс практикт хэрэглэдэг.

Аргачлалын анхаарал

Сахиустай харилцах шашны түүхийн уламжлал хэд хэдэн арга зүйн болгоомжлолтой холбоотой. Нэгдүгээрт: бүх сонгодог уламжлалд сахиустай харилцахыг бэлтгэл, ёс зүйн цэвэр байдал, туршлага шаарддаг нарийн шаардлагатай практик гэж үздэг; уламжлалд «хялбар» практик байдаггүй.

Хоёрдугаарт: уламжлал хуурмагийн аюулыг тодорхой мэддэг, доод хүчнүүд тэнгэр элч хэлбэрээр далдлагддаг байж болно, сүнснүүдийг ялгах («discretio spirituum») нь Христийн мистик-ийн бие даасан салбар болсон. Гуравдугаарт: сахиустай харилцах чиглэлийн эрчимтэй практикийн сэтгэл зүйн эрсдэлийг дутуу үнэлж болохгүй, хий үзэгдэл, тусгаарлагдах үзэгдэл, психотик тохиолдлууд нь шашны сэтгэл зүйн судалгаанд нарийвчлан баримтжуулагдсан.

iWell Guard дээр

Бид сахиустай харилцах явдлыг эртний уламжлалтай шашны түүхийн үзэгдэл гэж авч үзэж, чухал арга, эх сурвалж, оролцогчдыг танилцуулна. Бид тодорхой практик санал болгодоггүй, зааварчилгаа өгдөггүй.

Сахиустай харилцах практикт орох хүн уламжлалтай сайтар танилцах, туршлагатай хамтрагч хайх, өөрийн сэтгэл зүйн тогтвортой байдалд анхаарах хэрэгтэй. Уншигчдын мэдрэмжийн тайланг бид Туршлага хэсэгт цуглуулдаг; тэдгээр нь хувийн мэдрэмж гэж тэмдэглэгдсэн бөгөөд зөвлөмж гэж ойлгогдохгүй.

Эх сурвалжийн лавлагаа

Тэнгэр элчийн шидийн чухал эх сурвалж хэвлэлүүд бол Дигийн критик хэвлэл («True and Faithful Relation», Casaubon 1659; орчин үеийн боловсруулалт Klein 1992), Хехалот-судрын судалгаа (Peter Schäfer, «Synopse zur Hekhalot-Literatur», Tübingen 1981ff.) болон еврей-каббалистик тэнгэр элчийн зэрэглэлийн тогтолцооны стандарт бүтээлүүд (Гершом Шолем, «Major Trends in Jewish Mysticism», 1941; Moshe Idel, «Kabbalah: New Perspectives», 1988).

Шашны сэтгэл зүйн хэлэлцүүлгийг Уильям Жеймсийн «Varieties of Religious Experience»-д болон сүнслэг мэдрэмжийн талаарх сүүлийн үеийн судалгаанд (Ann Taves, «Religious Experience Reconsidered», 2009) олж болно.