Сүнснүүдийн тухай тойм

Сүнснүүд гэдэг нь биегүй буюу зөвхөн хэсэгчлэн биежсэн ухамсрын оршихуйнууд юм: холбоо тасараагүй нас барагсад, тэнэн тэнэн зорьсон ухамсрууд, эсвэл хүчирхэг харь чанартай оршихуйнууд.

Археологийн болон бичмэл эх сурвалжууд Месопотами, Хятад, Египетээс, түүнчлэн Европын ардын уламжлал болон оккультизмын уламжлалуудаас ирдэг. Тэдгээрийг эмгэг судлал, шашны үзэгдэл, нийгмийн дурсамж, түүнчлэн олон салбарын ухамсрын судалгааны хооронд тайлбарлаж болно.

Тэдгээрийг угсаатны зүй, сэтгэл судлал болон харьцуулсан теологийн үүднээс судалдаг.

АнгилалХамтын

Тойм

Сүнснүүд нь энэ сайтын баримтжуулалтад бие даасан анги бөгөөд бурхад, чөтгөрүүд, гэрлийн оршихуйнууд-тай зэрэгцэн орших ангилал юм. Энэ нэр томьёо маш өвөрмөц дүрсийг нэгтгэдэг: оршуулагдаагүй нас барагсдын сүнс, ой, ус, уулын байгалийн сүнснүүд, гэр болон босгоны сахиус сүнснүүд, дүр хувиргагчид, үхэгсдийг дагуулагчид болон эргэлзээтэй, шалгах чанартай оршихуйнууд.

Чөтгөрүүдээс ялгах хил хязгаар үргэлж тодорхой байдаггүй. Ерөнхий дүрмээр: чөтгөрүүд идэвхтэй дайсагнаж байдаг бол сүнснүүд төвийг сахисан, шалгагч, эсвэл сайхан сэтгэлтэй ч байж болно.

Үхэгсдийн сүнс, хэрэв харамсал төлбөлдвол чөтгөр болж хувирдаг; хэрэв үл тоомсорлодог бол гэрийн сахиус сүнс. Ихэнх сүнсний төрлүүд эргэлзээтэй байдаг тул харилцаа хүндэтгэл болон зохих харьцаагаар шийдэгддэг.

Энэ хуудас нь соёл хоорондын нийтлэг тоймыг санал болгож, 40 гаруй соёлын 347 сүнсний дэлгэрэнгүй хуудас руу чиглэсэн холбоосуудыг өгдөг.

Хурдан тойм: Дэлхийн сүнснүүд

Төрлүүд: Үхэгсдийн сүнс, байгалийн сүнс, гэрийн сахиус сүнс, дүр хувиргагч, үхэгсдийг дагуулагч
Баримтжуулагдсан соёлын тоо: 40+
Дэлгэрэнгүй хуудасны тоо: 347
Чөтгөрөөс ялгах шинж: идэвхтэй дайсагнал
Бурхдаас ялгах шинж: зэрэглэл, пантеон-д харьяалагддаг эсэх

Төрөл ангилал

Үхэгсдийн сүнснүүд

Хамгийн том дэд бүлэг. Ямар нэгэн шалтгаанаар цаад ертөнц рүү зохих замаараа хүрч чадаагүй нас барагсад: цагаачлагдаагаагүй хилс хэрэг, өвөг дээдсийн ёслол дутуу, хүчирхийллийн үхэл, биелэгдээгүй хүсэл тэмүүлэл. Дэлгэрэнгүй хуудсыг үзнэ үү Үхэгсдийн сүнс.

Байгалийн сүнснүүд

Тодорхой газар холбогдсон: ой, ус, уул, булаг, мод. Ихэнхдээ сахиулагч үүрэг гүйцэтгэдэг. Тусгай хуудсуудыг үзнэ үү Усны сүнснүүд болон Ойн сүнснүүд.

Гэрийн сахиус сүнс, дүр хувиргагч, үхэгсдийг дагуулагч

Гэрийн сахиус сүнснүүд. Орон сууц, туурга, зуух, босготой холбогдсон. Хамгаалагч байж болох ба үл тоомсорлоход саад хийж болно. Жишээ нь: Доккэби (Солонгос), Ньен (Төвд, зарим тохиолдолд), Германы-Славянын ардын аман зохиол-ын гэрийн сахиус сүнснүүд.

Дүр хувиргагчид. Амьтан болон хүний дүр хооронд хувирах чадвартай оршихуйнууд. Дэлгэрэнгүйг үзнэ үү Дүр хувиргагчид. Түлхүүр төлөөлөгчид: Хули Жин, Гумихо, Пука.

Үхэгсдийг дагуулагчид. Сэтгэлийг цаад ертөнц рүү удирдан хөтлөгч дүрүүд. Дэлгэрэнгүйг үзнэ үү Үхэгсдийг дагуулагчид. Сонгодог жишээ: Ямадута, Жосын Саджа, Дулахан.

Өшөө хонзонгийн сүнснүүд. Үхэгсдийн сүнсний дэд бүлэг, идэвхтэй өшөө авалтын шинжтэй. Дэлгэрэнгүйг үзнэ үү Өшөө хонзонгийн сүнснүүд. Түлхүүр төлөөлөгчид: Онрёо (Япон, Юурей-н хувилбар), Чонё-гвишин.

Соёл хоорондын тойм

Бүс нутгаар ангилж, дэлгэрэнгүй хуудсуудыг заасан:

Ойрхи Дорнод

Месопотами: Эдимму (Edimmu), оршуулагдаагүй хүний сүнс

Газар дундын тэнгис ба Эртний үе

Ром: Лемурес (Lemures), Ларвае (Larvae), нас барагсдын сүнс

Абрахамын шашнууд

Иудаизм: Дибук (Dybbuk), эзэмдэлтийн нас барагсдын сүнс
Ислам: Жинн (Jinn), хоёрдмол утгатай галын сарнай сүнснүүд

Европ

Германчууд: Драугр (Draugr), Никс (Nix), Тролл (Troll)
Кельт: Баньши (Banshee), Пука (Puca), Дулахан (Dullahan)
Славян: Русалка (Rusalka), Леший (Leshy)

Ази

Хиндуизм: Ветала (Vetala), Якшини (Yakshini)
Буддизм: Ямадута (Yamaduta), Дакини (Dakini)
Хятад: Гуй (Gui), Хули Жин (Huli Jing)
Япон: Тэнгу (Tengu), Каппа (Kappa), Юурэй (Yuurei), Юки-онна (Yuki-onna)
Солонгос: Доккэби (Dokkaebi), Гвишин (Gwishin), Чонё-гвишин (Cheonyeo-gwishin), Чосын Сажа (Jeoseung Saja)
Төвд: Лу (Lu), Цэн (Tsen), Ньен (Nyen)

Сүнс ангийн шашны түүхийн давхаргууд

Сүнсний анги нь шашны түүхийн хувьд бүх бусад бодгалийн ангиудаас хамгийн бүх нийтлэг нь байж болох юм. Бурхад нь өөр өөр пантеонд өөр өөр дүр төрхтэй байдаг бол, чөтгөрүүдийг зөвхөн дээд шашнуудын теологи-д боловсруулдаг. Харин сүнсний тухай ойлголтууд бараг бүх баримтжуулагдсан соёлд байдаг, палеолитын оршуулгын зан үйлээс (Иракийн Шанидар агуй, МЭӨ 60,000 орчим) орчин үеийн хаунтологи хүртэл.

Эдвард Бёрнетт Тайлор өөрийн Primitive Culture (1871) номдоо анимизм-ыг эртний шашнуудын нийтлэг үндэс бүтэц гэж тодорхойлсон: хүн зөвхөн бус, амьтан, ургамал, уул, гол мөрөн, байгалийн үзэгдлүүд ч сэтгэлтэй байдаг гэсэн үзэл.

Судалгаа хожим энэ байр суурийг нарийвчлан ялгаж авчирсан. Филипп Дескола өөрийн Par-delà nature et culture (2005) номдоо дөрвөн онтологийн үндсэн хэв шинжийг ялгасан: анимизм, натурализм, тотемизм, аналогизм.

Тиймээс хөгжсөн соёлуудын сүнсний тухай ойлголтууд бүгд Тайлорын утгаар анимист бус, харин соёл бүрийн өөрийн логикоор явагддаг. Сүнснүүд нь тиймээс хаалттай анги биш, харин соёлоос хамааран өөр өөр бүтэцтэй, хоорондоо холбоотой ойлголтуудын гэр бүл юм.

Сүнс-ийг мэдрэх феноменологи

Феноменологийн үүднээс авч үзвэл, хөгжсөн соёлуудын сүнс-ийг мэдрэх туршлага гайхалтайгаар нэгэн жигд баримтжуулагдсан байдаг. Клаус Тевелайт (Männerphantasien, 1977) болон Эрика Райнер аккадистикийн салбарт харуулснаар, Месопотамийн сүнсний тухай мэдээллүүд нь Грек-Ромын уламжлал (Плутарх, Лукиан, Псевдо-Аполлодор) болон Дундад зууны төгсгөлийн үзэгдлийн уран зохиол (Хилдегард, Мэхтилд, Хайстербахын Кайзариус)-д мөн тохиолддог үндсэн шинжүүдтэй байдаг.

Энэ нийцлийг хоёр аргаар тайлбарлаж болно: бодит феноменологийн давхаргын шинж тэмдэг гэж, эсвэл мэдээллийн хэлбэрт нөлөөлдөг соёлын дамжуулах механизмын үр дүн гэж. iWell лексикон энд онтологийн шийдвэр гаргахгүй, харин арга зүйн хувьд агностик хандлагаар ажилладаг.

Зан үйл, хамгаалалт ба харилцах арга

Сахиустай харилцах нь чөтгөрийг үлддэх аргаас эрс өөр байдаг. Чөтгөрийн эсрэг ихэвчлэн хамгаалалт, зайлуулах арга хэмжээ тохирдог бол сахиустай харилцахад ихэвчлэн тайвшруулах, хүндэтгэх, эсвэл нөгөө ертөнц рүү дамжуулах нь тэргүүн зэрэгт тавигддаг.

Мөнхийн заншил. Зохих журмаар оршуулах, оршуулгын хамт хийдэг зүйлс, жил бүрийн дурсгалын ёслолууд (Солонгосын Жеса, Японы Обон, Ромын Парентали), буддын шашны 49 хоногийн ёслолууд. Заншил дуусаагүй байх нь нас барагсдын сахиус үүсэх гол шалтгаан юм.

Тахилга. Хоол хүнс, саке, цэцэг, утлага. Гэрийн сахиуст жижиг зүйлс өргөдөг, босгон дээр сүүний хоолой, зуухны дээр будаатай аяга.

Байгалийн орон зайд хүндэтгэл үзүүлэх. Ариун усанд бие засахгүй, зарим модыг цуулахгүй, оргилуудыг чулуун тахилгаар хүндэтгэх (Төвдийн Ла Бцас, Мани овоолго). Төвдийн Санг утлагын тахилга нь түгээмэл хэрэглэгддэг арга.

Түрэмгий өшөө хонзогч сахиусын эсрэг. Ноцтой халдлагын үед чөтгөрийн эсрэг хэрэглэдэг адилхан аргууд хэрэгжинэ: Судар унших, бөөгийн Гут, буддын шашны Чеондо-жае ёслолууд. iWell Guard-ийн уламжлалд хамгаалалтын талбар нь заяат ер, сахиус, харанхуй хийморьтой ч бас нөлөөлдөг: «Заяат ер, сахиус, харанхуй бодгаль, чөтгөр, аркхонд эрх мэдэл байхгүй.»

Сахиусын эсрэг хамгаалалтын дадал

Сахиусын хүсээгүй нөлөөллийн эсрэг хамгаалалтын уламжлал бол шидийн үйл ажиллагааны хамгийн эртний талбаруудын нэг юм. Месопотамийн ашипу ёслолууд (гуйвуулагч тахилч, төв нь Маклу цуврал) МЭӨ 2-р мянганы жилээс мэдэгддэг бөгөөд өвчний сахиус, нас барагсдын мууг нөлөөллийг эмчлэхэд чиглэдэг байсан.

Грек-Ромын уламжлал нь нас барагсдын байгаа байдлыг зохицуулалттайгаар дуусгах Антестерия ёслол, Эриний нартай эвлэрэх ёслол, тэмдэглэлийн хуанлийн Лемурия ёслолыг мэддэг байсан. Дундад зууны уламжлал христийн экзорцизм-ыг Rituale Romanum (1614) кодекст оруулсан бөгөөд 1999 оны хувилбарт шинэчилсэн.

iWell Guard-ийн хамгаалалтын талбарт сахиусын гурван ангилал (аюул учруулах чадвартай байгалийн сахиус, нас барагсдын сахиус, дайсагнасан гэрийн сахиус) нь мантрын 2-р давхарга (хар ид шид-ийн эсрэг хамгаалалт) болон 6-р давхарга (эрчим хүчний зулгаалтаас хамгаалах) хоёроор шийдвэрлэгддэг.

Сахиус зүсэмдэгчээс эрчим хүч сорох буюу түүнийг эрчим хүчний хувьд эзэмшихийг оролдсон тохиолдолд хамгаалалтын талбар үүнийг няцаадаг. Хэрэв аль хэдийн нөлөөлол суусан бол мантрын 3-р давхарга (хувиргалт) Гайя ба Тэнгэрийн элч Гавриелын хос шугамаар ажилладаг.

Орчин үеийн ойлголт

Сахиус орчин үеийн олон нийтийн соёлд хос сэдэв болж давтагдаж байна: нэг талаас аймшгийн кино, тоглоомд (Ringu, The Grudge, Солонгосын K-Horror давалгаа, Японы Йокай уламжлал манга, анимед), нөгөө талаас парапсихологи болон спиритизм-д.

Гэрэлтэй ажилчдын уламжлалд сахиусыг бодит зан бодгаль гэж үзэж, тэдэнтэй сэрэмжтэй харьцах шаардлагатай гэж ойлгодог. iWell Guard-ийн хамгаалалтын талбар тэднийг аюулын нэг хэлбэр гэж авч үзэн, бүрэн устгахыг зорилгодоо болгодоггуй, харин «эрх мэдэл байхгуй» болгож, «зузэмдэгчид нолоо угэхгуй» болгож ажилладаг.

Орчин үеийн судалгаанд сахиус

Сүүлийн хэдэн арван жилд сахиус-ын үзэгдэлтэй холбоотой академик судалгаа мэдэгдэхүйц өргөжсэн. Owen Davies номоо The Haunted (2007) ба Paranormal (2009)-т Английн заяат ер ба сахиусын уламжлалыг түүх-антрополгийн үүднээс боловсруулсан.

Diana Walsh Pasulka (American Cosmic, 2019) орчин үеийн НТЕ-ийн уламжлал руу гүүр татсан бөгөөд энэ нь бүтцийн хувьд сахиусын ангилалд хамаарна. Jeffrey Kripal (Authors of the Impossible, 2010; The Flip, 2019) баримт материалыг бууруулан тайлбарлахгүй, мөн гэнэн реализмын байр суурьт мөн унахгүй байх илүү нээлттэй хандлагыг дэвшүүлдэг.

Энэ нь iWell Guard-ийн байр суурьтай нийцдэг: сахиус-ын туршлага бол хүний туршлагын өвөрмөц давхарга бөгөөд онтологийн асуултыг урьдчилан шийдэлгүйгээр хүндэтгэлтэй, арга зүйн хувьд цэвэр баримтжуулах боломжтой.

Хамгаалалтын дадал нь зузэмдэгч энэ асуултад хэрхэн хариулснаас үл хамааран өөрийн түвшинд нөлөөлдөг.

Нэмэлт лэндинг хуудсууд

Сахиусын ангиллын дотор тусгай лэндинг хуудсууд:

Холбоотой ангиллууд:

Чөтгөр, дайсагнасан бодгаль
Гэрэлтэй бодгаль, хамгаалах хүчнүүд
Бурхад, дээд бурхад ба хамгаалагч бурхад

Ном зохиол

Бусад үндсэн бүтээлүүдийг ном зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.