Э-Гуй, хятад уламжлалын сүнс

Э-Гуй нь хятад уламжлалын сүнс юм.

Хятадын жилийн хуанли болон ардын итгэл дэх өлссөн сүнснүүд.

Э-Гуй (餓鬼, өлссөн сүнснүүд) нь энэтхэгийн прета сургаалаас үндэстэй хятадын буддын шашны нэгэн ангиллын үзэл баримтлал юм. Тэдгээр нь урд насны шунал ба харамч байдлыг шийтгэх хэлбэр болж нарийн хүзүү, асар их гэдэс, тайлагдашгүй өлсгөлөнтэйгээр илэрдэг.

Чжунюань баяр (сүнсний сар, 7 дугаар сарын) нь тэдний дурсамжид зориулагдсан бөгөөд буддын сүм хийд энэ хугацаанд тэдгээр оршихуйн зовлонг тайлах хандивын ёслол хийдэг.

Юйланьпэн зан үйл дэх Э-Гуй

Э-Гуй (餓鬼, „өлссөн сүнс“) нь буддын зургаан ертөнцийн схем-ийн (liu dao) тусгай оршихуйн зэрэглэл юм. Урд насандаа харамч, шунал, эсвэл хоол хулгайлсаны улмаас каргаар дарагдсан хүн Преталока, өлссөн сүнснүүдийн ертөнцөд дахин төрдөг. Онцлог: хавагнасан гэдэс, зүүн шиг нарийн хүзүү, хоол дамжих залгиур байдаггүй, мөнхийн өлсгөлөнгийн зовлон.

Гол чөлөөлөх түүх бол Мулянь эхээ аварна (Юйланьпэн судар, МЭ 270 орчим): Буддагийн шавь Мулянь өнгөрсөн эхийгээ Преталокод харж, түүнд шууд туслах чадваргүй болно. Будда түүнд 7 дугаар сарын 15-нд Сангха-д хоол хүнс өргөх ёстойг зааж, тэрхүү буянийн шилжүүлэг эхийг чөлөөлдэг.

Үүнээс жил бүрийн Юйланьпэн баяр (япон хэлээр Обон, солонгос хэлээр Пэкчжун) хөгжсөн бөгөөд өлссөн сүнснүүдэд зориулсан хоолны өргөл болон дэн барианы зан үйлтэй байдаг.

СүнсХятад Нас барагсдын сүнс

Э-Гуй

Э-Гуй (餓鬼), „өлссөн сүнснүүд”, нь буддын Прета-гийн хятад дүр төрх юм. Энэтхэгээс буддын номлолын хамт Хятад руу ирсэн бөгөөд тэнд даоизм болон күнзийн өвөг дээдсийн шүтлэгтэй нэгдэн өвөрмөц уламжлал бий болгосон.

Хятадын жилийн хуанлид тэдэнд бүхэл сар зориулагдсан байдаг: долдугаар сарын сар, „Hungry Ghost Month” (Юйлань юэ).

Энэ сарын турш, тэр дундаа 15-нд (Юйланьпэн баяр), уламжлалын дагуу тагтахын хаалга нээгддэг. Э-Гуй амьд хүмүүсийн ертөнцөд ирж хоол хайдаг. Итгэгчид гэрийнхээ өмнө болон нийтийн газарт тахилын тахилын ширээ тавьж, цаасан мөнгө болон бэлэг шатааж, судар уншдаг.

Энэ баяр Хонг Конг, Сингапур, Малайз, Тайванийн хотуудад жилийн хамгийн харагдам шашны арга хэмжээнүүдийн нэг юм. Аврагч хүү-эх харилцааны сэдэв (Мулянь-домог) төв байранд байгаа бөгөөд буддын сургаалыг күнзийн эцэг эхийн хайрын ёс зүйтэй холбодог.

Нэг харцаар: Э-Гуй

Төрөл: Өлссөн сүнс, каргийн шунлагаас үүдэлтэй дахин төрөлт
Гарал: Энэтхэгийн буддын прета үзэл баримтлал, хятадад нэгтгэгдсэн
Бичвэрүүд: Уллямбана судар, Мулянь-бяньвэнь бичвэрүүд, Юйли уран зохиол
Хугацаа: Тан үнэн цагаас эхлэн бүрэн хэлбэрдсэн, өнөө хүртэл
Гол баяр: Hungry Ghost Festival, 7 дугаар сарын 15-нд

Гуйгаас ялгах нь: Хятадын үхэгсдийн сүнснүүдийн ерөнхий цуглуулга нэр Гуй-гаас ялгаатай нь, Э-Гуй бол өлссөн сүнснүүдийн тусгай дэд ангилал юм, каргийн ачаа нь тэднийг тайлагдашгүй өлсгөлөнд шийтгэдэг оршихуй; тэдгээр нь буддын-хятадын Юйланьпэн баярт өвөрмөц зан үйлийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Уллямбана судар МЭ 3-р зуунд хятад хэл рүү орчуулагдсан. Мулянь домгууд Тан үеэс (МЭ 7-10 зуун) хойш бяньвэнь бичвэр хэлбэрээр гарч ирсэн. Юйли-Бао-Чао (Сун үе, 12-р зуун) там болон Э-Гуй сансар зохион байдалыг системчилдэг. Мин/Чин үеийн ардын түүхүүд. Орчин үеийн Hungry Ghost Festival практик Зүүн Ази даяар байдаг.

Тархалтын бүс нутаг

Хонг Конг, Тайвань, Сингапур, Малайз онцгой хөгжсөн баяр тэмдэглэдэг. Японы Обон нь эгч дүү баяр (Гаки төсөөлөлтэй). Солонгосын Пэкчжун уламжлал. Хойд Америк болон Европ дахь хятад диаспора нутгийн хэмжээнд тэмдэглэдэг.

Эх сурвалжийн байдал

Уллямбана судар, Мулянь-бяньвэнь цуглуулгууд (Дуньхуан гар бичмэлүүд), Юйли-Бао-Чао, Гуй-Юань-Лиу-Чжи уран зохиол (Тан үеийн тэмдэглэлийн дэвтэрүүд), Hungry Ghost Festival-ын орчин үеийн угсаатны судлал.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Хятад хэл: 餓鬼 (è guǐ, „өлссөн сүнс“).
Санскрит: preta (үндэс ойлголт).
Япон хэл: Гаки.
Солонгос хэл: Агви.
Гуйгаас ерөнхийд нь ялгах нь: Э-Гуй бол тусгай ангилал, өлссөн сүнс, зүгээр л сахиус эсвэл өвөг дээдэс биш.

Хятад орчуулга 餓鬼 нь гол шинж чанар, өлсгөлөнг, нэр болгодог. Энэтхэгт „прета” нь эхэндээ бүх нас барагсдыг илэрхийлдэг байсан бол хожим нь өлссөн сүнснүүдийн ангилалд нарийсуулагдсан, харин хятад орчуулга шууд тодорхой утга руу шилждэг.

Мөн чанарын шинж

Дүр төрх

Прета (Preta) шиг: хавдсан хэвлий, зүүний нүх шиг нарийн хоолой, галт ам, туранхай мөч. Хятадын дүрслэлийн уламжлалд ялангуяа тод дүрслэгддэг бөгөөд тамын дүрслэлүүдэд Э-гуй (E-Gui) сүрэг өргөлийн ширээг тойрон, идэж чадахгүй байгаа нь харагддаг. Энэ дүрслэлийн уламжлал Тан (Tang) улсаас Сун (Song), Мин/Чин (Ming/Qing) үе хүртэл тогтвортой хадгалагдсан.

Зан үйл

Мөнхийн өлсгөлөнд шаналж, байнга хоол хайдаг. Өргөлийн тахилын ширээ рүү ирдэг ч юу ч идэж чадахгүй, зөвхөн үнэр, утаа л шингээж чаддаг. Долдугаар сарын саранд Э-гуй тамын орноос гарч, амьд хүмүүсийн ертөнцөөр тэнэн явдаг.

Нөлөөллийн хүрээ

Оршин суух газар нь тамын орон (Ди Ю, Di Yu). Долдугаар сарын саранд газар дэлхийд тархан гардаг. Ялангуяа нас барагсдын газар: оршуулгын газар, шатаах газар, урьд амьдарч байсан гэр. Наадмын өдрүүдэд тахилын ширээний ойролцоо цугладаг.

Мифологийн ангилал

Харамч чанар, өглөгийн зүй бус хэрэглээ, шашны итгэлгүй байдлаас үүдэн карма ёсоор дахин төрсөн байдал. Преталока (Pretaloka) дахь оршихуй маш удаан үргэлжилж болно. Цорын ганц найдвар нь ар гэрийнхний, ялангуяа Сангхагийн (Sangha) өргөл (Мулянь (Mulian) загвар).

Товч танилцуулга: Э-гуй (E-Gui)

Э-гуй (E-Gui)-н хамгийн чухал онцлогууд нэг харцаар.

Э-гуйн гарал үүсэл

Харамч байдал, шунал, гуйлга буруу хэрэглэсэн байдлаас үүдсэн карма ёсоор дахин төрсөн дараалал. Буддын Прета (Preta) үзэл баримтлалын Хятад дахь хүлээн авалт нь орон нутгийн өвөг дээдсийн шүтлэгтэй нэгдсэн.

Э-гуйн зорилтот бүлэг

Тохирох карматай нас барагсад; наадмын үед орчны бүх халамжлагдаагүй нас барагсад. Мөн шууд бусаар амьд хүмүүс, өглөг өршөөнгүй байдалд уриалах хэлбэрээр.

Хэлбэр

Хавагнасан гэдэс, зүү нүхэн шиг нарийн хоолой, дэгдэмхий гал шиг ам, туранхай мөч. Хятадын сонгодог тамын зураг энэ дүрийг маш нарийвчлан харуулдаг.

Э-гуйн нөлөөлөл

Мөнхийн өлсгөлөн, цангахын зовлон. Хоол хүрэлцээтэй мэт харагдах хэдий ч идэж чадахгүй. Наадмын үед тахилын ширээ рүү цугладаг.

Э-гуйгаас хамгаалах

Хамгаалалт биш, харин хооллолт болон зан үйл: тахилын өргөл, цаасан мөнгө шатаах, судар уншлага, Сангхагийн тахил. Уламбана наадам нь институтчилагдсан том хэлбэр юм.

Адилтгах зүйлс

Прета (Preta) (Энэтхэгийн эх хувилбар), Пишача (Pishacha) (өлсгөлөний сэдэв), Гаки (Япон), Эдимму (Edimmu).

Наадам болон практик

Юланпэн / Өлссөн сүнснүүдийн наадам

Долдугаар сарны 15-нд тохиох өдөр. Гэр бүлүүд будаа, жимс, цай, дарс бүхий тахилын ширээ засдаг. Цаасан мөнгө (жи чиан) болон бэлэг дурсгалыг шатаадаг. Нийтийн газруудад “сүнс-жүжиг”-ийн тавцан барьдаг (сандалгүй тавцан, сүнснүүд урд талд суудаг гэж үздэг). Буддын шашны болон Даогийн сүмууд олон нийтийн хэмжээний зан үйлүүдийг явуулдаг.

Мулианы домог

Гол домог зүй: Маудгаляяна (хятадаар Мулиан) ер бусын харааг ашиглан эхийгээ Прета байдалд байхыг харна. Тэрээр түүнд хоол хүргэхийг оролддог, гэвч энэ хоол түүний аманд шатдаг. Бурхан түүнд зөвхөн Сангхагийн хамтын тахилын хүчээр аврагдах боломжтой гэдгийг зааж өгдөг. Үүнээс Уламбана наадам үүсдэг.

Өдөр тутмын практик

Наадмаас гадна: гэртээ өвөг дээдсийн ширээ дээр өдөр бүр цай тавьдаг. Гэр бүлийн хоолны ирмэг дээр Э-гуйд зориулсан жижиг таваг тавьдаг. Цаасан бэлгийг өөрийн орон сууцанд үлдээхгүй (тэдгээрийг задгай газар авчирдаг).

Хүлээн авалт болон өнөөгийн байдал

Бүс нутгийн наадмын практик: Хонг Конг гудамжны захад асар том тахилын ширээ, цаасан дэлгүүрийн шүхэрчинтэй. Сингапур бүх хотын дүүрэгт “сүнс-жүжиг”тэй. Тайпей наадмыг соёлын өв гэж улсын хэмжээнд дэмждэг. Бүс нутаг бүр өөрийн онцлогтой.

Аялал жуулчлал болон өөрчлөлт: Өлссөн сүнснүүдийн наадам улам бүр жуулчны сонирхлыг татаж байгаа хэдий ч шашны хувьд төв байр сууриа хадгалж байна. Залуу үеийнхэн үүнийг шинэ хэлбэрээр хадгалж байна (онлайн бэлэг, цаасан мөнгөний тоон хувилбар). Ард түмний шашин орчин үетэй харилцан ярианд оршиж байна.

Поп соёл: Орчин үеийн Тайвань болон Хонг Конгийн аймшгийн киноны Э-гуй (E-Gui) дүр төрхийг ашигладаг. Японы Гаки анимед гардаг (Hozuki no Reitetsu тамын инээдмийн жүжиг). Олон улсын аймшгийн уран зохиол өлсгөлөний сэдэвийг ашигладаг.

Буддын шашны дахин төрлийн тогтолцоо дахь Э-гуй (E-Gui)

Э-гуй буддизмаар хамгийн их нөлөөлөгдсөн бөгөөд систем болгосон “өлссөн сахиус” юм, энэ нь хятад шашны түүхэнд чухал байр суурьтай. Буддист ертөнцийг үзэх үзлийн дагуу энэ нь оршихуйн зургаан мужийн нэг бөгөөд амьтан өөрийн кармаасаа хамааран тэнд дахин төрж болно.

Өлссөн сахиусуудын муж, санскрит хэлээр прета, хүний оршихуйгаас доогуур, гэхдээ там мужаас дээгүүр байрладаг. Э-гуй болж дахин төрөх нь өмнөх амьдралд хийсэн шунал, харамч, мөнгө хайхрахуйн үр дагавар гэж тооцогддог.

Э-гуйн зовлон бол хэзээ ч хангагдахгүй, тайвшрахгүй хүсэл тэмүүлэл юм. Буддист дүрслэлийн урлаг үүнийг гайхалтай дүр төрхөөр илэрхийлсэн байдаг: асар том, хавдсан гэдэстэй, зүү шиг нарийн хоолойтой эсвэл амтай, дундаас нь хоол хүрч чадахгүй оршихуй.

Зарим тайлбарт э-гуйд хүрсэн хоол нь түүнийг идэхийг оролдох мөчид гал, идээ эсвэл ялгадас болж хувирдаг. Ийнхүү өлссөн сахиус бол өөрийгөө тайвшруулж чадахгүй шуналын биежсэн хэлбэр юм.

Энэ систем тодорхой ёс зүйн утга агуулгатай. Э-гуй бол дур зоргоор яллагдсан хүн биш, харин ёс суртахууны шалтгаан-үр дагаврын холбооны үр дүн юм. Мөн өлссөн сахиус болж оршихуй мөнхийн зүйл биш; харгалзах карма төлөгдсөн бол илүү дээд мужид дахин төрөх боломжтой.

Ийнхүү э-гуй сонсогчдыг зохистой хэмжээ болон өглөг өгөх сайхан сэтгэлд урамшуулах сургаалын нэг хэсэг болдог. Ижил төстэй үзэл санааг буддизм Төвдийн болон Зүүн Өмнөд Азийн уламжлалд ч мэддэг.

Мүлянь эхээ авардаг нь: гол миф

Хятадад өлссөн сахиусын тухай хамгийн чухал үлгэр бол Буддагийн шавь Мүлянь-ийн тухай түүх бөгөөд тэрээр өлссөн сахиус болж дахин төрсэн эхийгээ зовлонгоос авардаг.

Энэ түүх Юланпэн-судар-т үндэслэгддэг бөгөөд Хятадад маш алдартай болсон; Тан улсын үед энэ түүхийн дэлгэрэнгүй ардын хувилбарууд, буулгасан бичвэрүүд гэгддэг бяньвэнь бичсэн байдаг, тэдгээр нь хятад уран зохиолын ардын хэлээр бичигдсэн хамгийн эртний өгүүлэмжийн бичвэрүүдийн тоонд ордог.

Агуулга нь: Ер бусын чадвартай Мүлянь өнгөрсэн эхээ хайж, түүнийг өлссөн сахиусуудын мужаас олдог, тэр газар эх нь амьд байхдаа харамч, хайргүй байсны улмаас хүчтэй өлсгөлөнд зовдог. Мүлянь эхэдээ хоол өгөхийг оролддог, гэвч хоол нь эхийн амандаа шатаж алга болдог.

Тэрээр Буддад хандаж, Будда түүнд эхийгээ ганцаараа авардаг чадваргүйг тайлбарладаг. Харин тэрээр долдугаар сарын арван тавны өдөр лам хуврагуудын хамтад бэлэг өргөх ёстой; хамтын буянтай үйлийг шилжүүлэх замаар эх нь сахиусын байдлаас чөлөөлөгддөг.

Энэ түүх хос утга агуулгыг агуулдаг. Шашны хувьд энэ нь буянтай үйлийг шилжүүлэх үзэл санаагаар үндэслэгддэг: амьд хүмүүс сайн үйлсээрээ нас барсан төрөл садныхаа хувь заяанд нөлөөлж чадна. Соёлын хувьд энэ түүх буддист санааг конфуцийн гол ёс зүй болох хүндэтгэлт хүүхэд байхуйтай, сяо-тай холбосон. Мүлянь бол хойд насанд зовж буй эхийнхээ төлөө бүх юмыг хийдэг үлгэр жишээ хүү юм.

Яг л буддист аврал сургаал болон конфуцийн гэр бүлийн ёс зүйн энэ холбоо Хятадад энэ түүхийг ийнхүү тогтвортой алдартай болгож, э-гуйг хятад шашны ухамсарт бат бэх суулгасан юм.

Сахиусны баяр ба өлссөн сахиусуудад хоол өргөх ёслол

Мүлянийн үлгэр болон бусад холбогдох үзэл санаанаас Хятадад Чжунъюань баяр, сахиусны баяр бий болсон бөгөөд энэ нь долоодугаар сарны дун бэлхний арван тавны өдөр тохиодог; тэр сарыг бүхэлд нь “сахиусны сар” гэж үздэг.

Түгээмэл итгэлийн дагуу энэ хугацаанд тамын хаалганууд онгойж, нас барагсад, тэр дундаа ялангуяа өлссөн сахиусууд амьд хүмүүсийн ертөнц рүү эргэн ирэх боломжтой болдог.

Баярын гол зорилго бол эдгээр сахиусуудыг тэжээж хооллох явдал юм. Гэр бүлүүд хоол, жимс, ундаа тавьж, утлага, бэлгэдлийн мөнгө шатаадаг. Хүүхэдгүй, өөрсдийг нь халамжлах гэр бүлгүй, тиймээс онцгой аюултай гэж тооцогддог “эзэнгүй” өлссөн сахиусуудад онцгой анхаарал хандуулдаг.

Тэдэнд зориулж ил задгай тахилын ширээ тавьдаг, заримдаа асар их хэмжээний хоол хүнстэй. Заримдаа зарим бүс нутагт хамт лам хуврагууд ном уншиж, мудра хийж хоолыг э-гуйн нарийн хоолойгоор дамжих боломжтой болгож хувиргадаг ёслолын хоол өргөлт хийдэг; эдгээр ёслолууд өлссөн сахиусуудыг чөлөөлөх буддист бичвэрүүдтэй холбогддог.

Баяр нь тэнцвэржүүлэх утга агуулгатай. Өлссөн сахиусууд аз завшаангүй, тэдний дутагдал халдлагад хүргэдэг тул хор хөнөөлтэй гэж тооцогддог.

Амьд хүмүүс тэднийг хязгаарлагдмал хугацаанд элбэг хоол хүнсээр хангаснаар тэдний зовлонг хөнгөвчилж, зэрэг өөрсдийгөө гай зовлонгоос хамгаалдаг. Энэ бол хоёр ертөнцийн зохицуулагдсан уулзалт юм: нас барагсдыг оруулж, дайлаж, сарын эцэст дахин үдэж дуусгадаг.

Ийнхүү э-гуй нь зөвхөн бичвэрийн сургаалын дүр биш, харин жил бүр давтагддаг өргөн цар хүрээтэй ёслолын үйл ажиллагааны хандив хүлээн авагч бөгөөд энэ нь Хятадын тив дэх бүс нутгуудад, мөн Зүүн Өмнөд Азийн хятад нийгэмлэгүүдэд өнөөг хүртэл амьдаар оршин байдаг.

Буддизм, даосизм болон ардын шашны хоорондох өлссөн сахиусууд

Э-Гуй нь Хятадад олон шашны уламжлал нэгэн зэрэг давхарлан оршдогийг, тэр ч байтугай итгэгчид үүнд ямар ч зөрчил харахгүй байдгийг сайн харуулдаг жишээ юм.

Өлссөн сүнс нь эх сурвалжаараа буддын шашны ойлголт бөгөөд санскрит хэлний preta гэдэг үгээр Хятадад орж ирж, хятад хэлний gui гэдэг үгээр орчуулагдсан байдаг. Харин gui нь илүү эртний, өргөн хүрээтэй хятад үг бөгөөд ерөнхийдөө нас барагсдын сүнс, чөтгөрийг илэрхийлдэг, уугуул шашинд гүн үндэстэй ойлголт юм.

Энэ орчуулгын үр дүнд буддын шашны прета нь хятадын, сэтгэл ханамжгүй нас баригчийн тухай ойлголттой нийлж хосолсон байна. Уугуул логикоор бол зохих ёсоор оршуулагдаагүй, өргөл барих үр сад байхгүй эсвэл хүчирхийллийн шалтгаанаар нас барсан хүн аюултай сүнс болдог.

Ийнхүү ойлгогдсон өлссөн сүнс нь өөрийн карманаас илүүтэй амьд хүмүүсийн үүрэг гүйцэтгэж чадаагүйгээс тэр байдалд орсон байдаг. Даоизм нь харин зовж буй нас баригсдыг гэтэлгэх өөрийн ёслолуудыг хөгжүүлж, сүнсний баяр наадамд өөрийн зан үйлээ тохиолдуулан явуулж байсан бөгөөд ийнхүү буддын шашны болон даоист зан үйлүүд зэрэгцэн буюу хоорондоо холилдсон хэлбэрээр хэрэгжиж байсан.

Тиймээс нарийвчилсан ангилалд давхаргуудыг ялгах нь чухал юм. Нэгд, сургаалын эх бичвэрүүдэд тодорхой тодотгосон, дахин төрлийн логик болон шунал хүсэлээр ёс зүйн үндэслэлтэй буддын шашны Э-Гуй байдаг. Хоёрт, түүний хажууд ард түмний шашны итгэлээр өлссөн сүнс байдаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд хайхрамжгүй байдалд орхигдсон, эзэнгүй нас баригч юм.

Хоёулаа адилхан нэртэй бөгөөд ижил баяр наадмуудад тэдэнд тэжээл өргөдөг хэдий ч өөр өөр сэтгэлгээний тогтолцоонд харьяалагддаг. Судлаачид энэ хольцыг хятад шашны онцлог шинж чанар гэж тодорхойлдог, учир нь тэнд буддын шашны, даоизмын болон ард түмний элементүүд салангид бус, харин практик нэгдэл болж мэдрэгддэг.

Тиймээс Э-Гуй гурван уламжлалын огтлолцолд оршдог бөгөөд яг энэ олон давхаргат байдал нь түүнийг шашин судлалын хувьд онцгой чухал болгодог.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Хятад (даоизм болон ард түмний итгэл)
Гуй, Яогуай, Жянгши, Хули Жин
Прета (эх сурвалж), Пишача, Эдимму
Мулянь-домог болон Уламбана-судар
Hungry Ghost Festival

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад стандарт бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →