Э Гуй, дух китайской традиции

E Gui – хороший пример того, как в Китае различные религиозные традиции накладываются друг на друга, не воспринимаясь верующими как противоречие.

Голодный дух является изначально буддийской концепцией, пришедшей в Китай с санскритским термином preta и переведённой китайским словом gui. Gui – более древнее и широкое китайское понятие, обозначающее в общем смысле духов умерших и призраков и глубоко укоренённое в исконной религии.

Вследствие этого перевода буддийский прета слился с китайским представлением о неудовлетворённом мертвеце. Согласно исконной логике, человек становится опасным духом, если его не похоронили должным образом, если у него нет потомков, которые бы ему жертвовали, или если он умер насильственной смертью.

Голодный дух в таком понимании оказывается в этом состоянии не столько из-за собственной кармы, сколько вследствие упущений живых. Даосизм в свою очередь выработал собственные ритуалы для освобождения страждущих мёртвых и проводил на празднике духов свои церемонии – так что буддийские и даосские обряды практиковались рядом или переплетаясь друг с другом.

Для точной классификации важно поэтому различать пласты. Существует чётко очерченный буддийский E Gui учебных текстов – с логикой перерождений и этическим обоснованием через жадность. Рядом с ним стоит народно-религиозный голодный дух, представляющий собой прежде всего заброшенного, бесхозного мертвеца.

Оба носят одно имя и почитаются на одних и тех же праздниках, однако принадлежат разным системам мышления. Исследователи описывают это смешение как типичное для китайской религиозности, в которой буддийские, даосские и народные элементы не разделяются, а переживаются как практическое единство.

E Gui находится таким образом на пересечении трёх традиций, и именно эта многослойность делает его религиоведчески поучительным.