E-Gui, ysbryd traddodiad Tsieina

Mae’r E-Gui yn enghraifft dda o sut mae gwahanol draddodiadau crefyddol yn Tsieina yn gorgyffwrdd â’i gilydd, heb i’r credinwyr weld gwrthddywediad ynddo.

Yn wreiddiol, cysyniad Bwdhaidd yw’r ysbryd newynog, a ddaeth i Tsieina gyda’r term Sansgrit preta, a gyfieithwyd gyda’r gair Tsieineaidd gui. Er hynny, mae gui yn derm Tsieineaidd hŷn a ehangach sy’n cyfeirio’n gyffredinol at ysbrydion y meirw a bwganod, ac mae wedi ei wreiddio’n ddwfn yn y grefydd frodorol.

Trwy’r cyfieithiad hwn, ymdoddodd y Preta Bwdhaidd â’r syniad Tsieineaidd am y marw anfodlon. Yn ôl y rhesymeg frodorol, mae person yn troi’n ysbryd peryglus os na chaiff ei gladdu’n briodol, os nad oes disgynyddion i wneud aberthau iddo, neu os bu iddo farwolaeth dreisgar.

O’r safbwynt hwn, daw’r ysbryd newynog i’r cyflwr hwn yn llai o ganlyniad i’w karma ei hun na methiant y byw. Datblygodd Daoaeth ei defodau ei hun ar gyfer gwaredigaeth y meirw sy’n dioddef, a threfnodd ei seremonïau ei hun yng Ngŵyl yr Ysbrydion, felly câi defodau Bwdhaidd a Daoaidd eu harfer ochr yn ochr â’i gilydd neu wedi ymblethu.

Er mwyn dosbarthu’n gywir, mae’n bwysig felly gwahaniaethu rhwng y haenau. Mae’r E-Gui Bwdhaidd wedi’i ddiffinio’n glir yn y testunau athrawiaethol, gyda’i resymeg aileni a’i sail foesegol drwy drachwant. Wrth ei ochr, saif yr ysbryd newynog gwerin-grefyddol, sy’n yn bennaf farw wedi ei esgeuluso, heb feistr.

Mae’r ddau’n dwyn yr un enw ac yn cael eu porthi wrth yr un gwyliau, ond maent yn perthyn i systemau meddwl gwahanol. Mae ymchwil yn disgrifio’r gymysgedd hon fel un nodweddiadol o grefyddoldeb Tsieineaidd, lle nad yw elfennau Bwdhaidd, Daoaidd a gwerinol wedi’u gwahanu, ond yn cael eu profi fel undod ymarferol.

Felly, mae’r E-Gui yn sefyll wrth gyffordd tri thraddodiad, ac mae’r haenu hwn yn ei wneud yn arbennig o ddadlennol o safbwynt hanes crefydd.