Huli Jing, ysbryd traddodiad Tsieineaidd

Yn wahanol i lawer o greaduriaid brawychus, roedd yr ysbryd llwynog yn wrthrych addoliad go iawn mewn rhannau o Tsieina. Yn enwedig yng Ngogledd Tsieina, yn ardal Peking a Manchuria, roedd addoli’r llwynog yn arfer cyffredin hyd yn oed yn y gorffennol diweddar.

Ystyrid y llwynog yno fel un o’r “pedwar” neu’r “pum” duwdod anifail nerthol, ynghyd â’r wenci, y draenog, y neidr a’r llygoden fawr, a alwyd yn gyffredin fel húxiān, y “Llwynogod Anfarwol”, neu dermau parchus tebyg.

Roedd yr addoliad hwn yn ddeuol, ac oherwydd hynny yn ddwys. Gallai’r llwynog ddwyn cyfoeth i deulu, achosi neu wella salwch, ymhlyg mewn ffenomenau meddiannu, a siarad drwy gyfryngau. Sefydlai teuluoedd allorau bach, cyflwynai offrymau a cheisio tawelu’r bod pwerus a gwamal hwn.

Roedd cwlt y llwynog felly yn perthyn i faes crefydd werin leol, nid i’r prif grefyddau sefydliadol, ac fe’i ymladdwyd yn aml gan uniongrededd Gonfiwsaidd, ac yn ddiweddarach gan symudiadau diwygio modern, fel ofergoeliaeth.

Mae gwaith gwerinieithol ac ethnograffig yr ugeinfed ganrif wedi cofnodi’r cwlt hwn a dangos bod ysbryd llwynog llenyddol y casgliadau a llwynog a addolir yn gwltol yn y pentrefi yn ddwy ochr i’r un gred. Yn nhermau astudiaethau crefyddol, mae’r canfyddiad hwn yn bwysig gan ei fod yn cywiro camsyniad cyffredin: nid o reidrwydd y caiff bodau goruwchnaturiol peryglus eu hymladd yn unig.

Yn wir, oherwydd bod y llwynog yn bwerus ac yn anrhagweladwy, ceisiwyd dod i berthynas ag ef, ei glymu drwy addoliad, a thynnu ei nerth i’ch ochr eich hun. Nid yn ôl peryglusrwydd y llunnir y ffin rhwng demon a duwdod yma, ond yn ôl y cwestiwn a ellir sefydlu perthynas ai peidio.