Gui-po, yr amah nad yw'n gadael yr aelwyd hyd yn oed y tu hwnt i farwolaeth

Gui-po yw ysbryd traddodiad Tsieineaidd.

Mae’r hen forwyn yn dychwelyd, ambell waith yn gymwynasgar, ambell waith yn ymosodol. Mae’r traddodiad yn disgrifio’r amah nad yw’n gadael yr aelwyd hyd yn oed y tu hwnt i farwolaeth.

YsbrydTsieina

Gui-po

Mae Gui-po, a sillafir hefyd gui po, yn ysbryd hen wraig, yn aml morwyn neu nyrs, a ddychwel i’r aelwyd ar ôl marwolaeth. Mae ei natur yn amwys: mae rhai Gui-po yn helpu’n ofalgar o gwmpas y tŷ a’r plant, tra bod eraill yn ymddangos ar ffurf hyll ac yn ymosodol.

Mae’r gred hon yn gyffredin ar draws holl fyd diwylliannol Tsieina, yn enwedig o amgylch diwylliant hanesyddol gweision tŷ teuluoedd cefnog. Yn wahanol i ysbrydion dial ac aberth-eilaidd sydd ofnir, mae Gui-po yn canolbwyntio ei dylanwad ar yr aelwyd ei hun, ar y plant ac ar drigolion eraill y tŷ.

Trosolwg: Gui-po

Math: Ysbryd hen wraig, yn aml morwyn neu nyrs, â natur amwys
Tarddiad: Cred boblogaidd Tsieineaidd am weision tŷ a chysylltiad ag hynafiaid
Testunau: traddodiad llafar a gadarnhawyd gan eiriaduron a llên gwerin
Cyfnod: cadarnhawyd yn barhaus, hyd at ffilmiau arswyd cyfoes
Ymddangosiad: hen wraig, ambell waith heddychlon a chyfeillgar, ambell waith wrthun ac ymosodol

Cyd-destun trosglwyddo

Cyfnod y Testunau

Cadarnhawyd yn barhaus mewn traddodiad llafar, ei sail yn eiriaduron a chasgliadau llên gwerin, gyda pharhad hyd at ffilmiau arswyd cyfoes.

Ardal Ledaeniad

Byd diwylliannol Tsieina yn ei gyfanrwydd, gyda phwyslais ar amgylchedd diwylliant hanesyddol gweision tŷ teuluoedd cefnog.

Sail y Ffynonellau

Cymedrol: mae geiriaduron a chasgliadau llên gwerin yn cadarnhau’r ffigwr, ond nid oes ffynhonnell ganonaidd unigol.

Enw a Fersiynau

Tsieineaidd: mae’r enw gui po yn cyfuno gui, ysbryd, a po, hen wraig neu fatriarch, i ffurfio’r hen wraig ysbrydol. Yn aml y dehonglir hi fel ysbryd amah, morwyn neu nyrs a weithiai mewn teuluoedd cefnog yn ei bywyd.

Wesen und Wirkung

Ymddangosiad

Nodwedd amlwg yw’r natur ddeuol: mae rhai Gui-po yn garedig ac yn helpu pobl mewn angen, tra bod eraill yn ymddangos ar ffurf hyll ac yn fygythiol. Mae hi felly’n un o’r mathau mwy manwl o ysbrydion, nid drwg drwyddi draw.

Dylanwad

Nid oes gan y Gui-po fotîf aberth-eilaidd. Mae ei dylanwad yn amrywio o amddiffynnol a gofalgar i fygythiol, yn dibynnu ar y stori benodol; mae’n cynrychioli amwysedd y cwlwm â’r aelwyd hyd yn oed y tu hwnt i farwolaeth.

Proffil: Gui-po

Prif nodweddion yr ysbryd tŷ hwn ar gip.

Traddodiad

Ffigwr agos at gwlt hynafiaid: yr ysbryd sy’n gwasanaethu’n ffyddlon, gan barhau ei gwlwm â’r aelwyd hyd yn oed y tu hwnt i farwolaeth.

Cyfrifol Am

Yr aelwyd, y plant a thrigolion eraill y tŷ, y bu Gui-po yn gwasanaethu iddynt gynt.

Darluniad

Hen wraig, yn dibynnu ar y stori, heddychlon a chyfeillgar neu wrthun ac ymosodol.

Maes Dylanwad

Natur ddeuol rhwng gofal a bygythiad, heb y motîf aberth-eilaidd sy’n perthyn i ysbrydion eraill.

Ymdrin

Addoliad cyffredinol o hynafiaid ac ysbrydion, ac wrth ymddangosiadau ymosodol, tawelu drwy offrymau.

Cysylltiedig

Yn wahanol i’r Yuan-gui neu’r You-hun-ye-gui, nid yw’r Gui-po yn chwilio am aberth-eilaidd ac nid yw’n ymosodol yn sylfaenol.

Yr amah sy'n aros yng ngwasanaeth y tŷ

Yn aml y dehonglir Gui-po fel ysbryd amah, morwyn neu nyrs a weithiai mewn teuluoedd cefnog yn ei bywyd, ac a ddychwel ar ôl marwolaeth i helpu yn yr aelwyd neu i ofalu am blant. Wrth wneud hynny, mae Gui-po yn agos at gwlt hynafiaid: yr ysbryd sy’n gwasanaethu’n ffyddlon, gan barhau ei gwlwm â’r aelwyd.

Mae’r agosrwydd hwn at wasanaeth yn egluro ei natur ddeuol hithau: lle bu gofal yn ei bywyd, gall barhau ar ôl marwolaeth; lle bu chwerwder neu esgeulustod, gall yr un ffigwr droi’n ymddangosiad ymosodol.

Yr hen wraig dawel yn straeon ysbrydion

Mae Gui-po yn llai amlwg na’r mathau ysbryd dial ac aberth-eilaidd, ond mae’n ymddangos mewn casgliadau o chwedlau ysbrydion Tsieineaidd ac mewn ffilmiau arswyd fel ffigwr amwys o hen wraig.

Mae Gui-po yn dangos nad yw pob gui yn ddrwg. Fel ysbryd ffyddlon, ynghlwm â’r aelwyd, mae hi’n sefyll rhwng yr hynafiad a gofalir amdano a’r marw diorffwys, gan gynrychioli’r cwlwm agos rhwng tŷ, gwasanaeth a gofal.

Anrhydeddu a thawelu ysbrydion y tŷ

Y prif elfennau yw addoliad cyffredinol o hynafiaid ac ysbrydion, ac wrth ymddangosiadau ymosodol, tawelu drwy offrymau. Mae arogldarth ac offrymau yn perthyn i anrhydeddu a thawelu ysbryd y tŷ, mae amulet a wisgir yn gwasanaethu ystyr addoliad y tŷ, ac mae dŵr swyn yn arwydd wrth ymdrin ag ymddangosiadau ymosodol. Mae’r Ŵyl Ysbrydion, gydag offrymau a llosgi papur joss, yn perthyn i’r cyd-destun ehangach.

Ysbrydion tŷ rhwng diwylliannau

Mae Gui-po yn cyfateb i’r White Lady Ewropeaidd, y Wraig Wen neu’r hynafiades fel ysbryd tŷ â chymeriad deuol, i’r Kikimora Slafaidd, ysbryd tŷ benywaidd, ac i’r syniad am forynion a nyrsys yn dychwelyd fel ysbrydion tŷ amddiffynnol.

Cwestiynau cyffredin am Gui-po

Ai drwg yw Gui-po?

Nid o reidrwydd. Mae rhai Gui-po yn gymwynasgar a gofalgar, mae eraill yn ymosodol; mae ei natur yn amwys.

O ble mae’n dod?

Yn aml, ystyrir hi fel ysbryd morwyn neu nyrs ymadawedig a ddychwel i’r aelwyd.

A yw’n chwilio am aberth-eilaidd?

Nac ydy, yn wahanol i’r Shuigui neu’r Diao-si-gui, nid oes gennym fotîf aberth-eilaidd.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol argymhellir:

Tsieina – pob bod o’r traddodiad Tsieineaidd
Yuan-gui, You-hun-ye-gui – ysbrydion Tsieineaidd cyfagos o gyfres y gui
Arogldarth, amulet, dŵr swyn – dulliau amddiffyn traddodiadol
Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffyn

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Llyfryddiaeth.

Fel ysbryd cartref Tsieineaidd, mae’r Gui-po yn dangos nad yw ymddangosiad yn golygu bygythiad o reidrwydd: mae hi’n ysbryd hen wraig sy’n parhau i ofalu am y teulu a wasanaethodd unwaith.

Dosbarthiad & Diogelwch

IILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith II – Effaith amlwg.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →