Gui-po є духом китайської традиції.
Стара служниця повертається – то допомагаючи, то ворогуючи. Переказ описує амах, яка не залишає домогосподарство навіть після смерті.
Gui-po (також пишеться gui po) – це дух старої жінки, найчастіше служниці або годувальниці, яка після смерті повертається до домогосподарства. Її природа амбівалентна: одні Gui-po дбайливо допомагають по дому і доглядають за дітьми, інші з’являються у потворному вигляді та поводяться вороже.
Уявлення про неї поширене в усьому китайськомовному просторі, особливо в середовищі, пов’язаному з історичною культурою домашньої прислуги заможних родин. На відміну від грізних духів помсти та духів-заступників, Gui-po зосереджує свій вплив на самому домогосподарстві, на дітях і решті мешканців будинку.
Тип: дух старої жінки, часто служниці або годувальниці, з амбівалентною природою
Походження: китайська народна віра, пов’язана з домашньою прислугою та шануванням предків
Тексти: народний переказ, засвідчений у словниках і фольклорних збірках
Період: засвідчено безперервно, аж до сучасного фільму жахів
Зовнішній вигляд: стара жінка – то спокійна й привітна, то відразлива й жорстока
Безперервно засвідчено в народному переказі, підтверджено словниками та фольклорними джерелами, з продовженням аж до сучасного фільму жахів.
Увесь китайськомовний культурний простір, з особливою концентрацією в середовищі, пов’язаному з історичною культурою домашньої прислуги заможних родин.
Задовільний: словники та фольклорні збірки фіксують цей образ, однак єдиного канонічного джерела немає.
Китайська: Ім’я gui po поєднує gui – дух – і po – стара жінка або матрона – і означає “примарна стара жінка”. Найчастіше її тлумачать як духа амах – служниці або годувальниці, яка за життя працювала в заможних родинах.
Зовнішній вигляд
Характерна подвійна природа: одні Gui-po доброзичливі й допомагають людям у скруті, інші з’являються у потворному вигляді й становлять загрозу. Завдяки цьому вона належить до більш нюансованих типів духів – не є однозначно злою.
Вплив
Gui-po не знає мотиву духа-заступника. Її вплив коливається від захисного та дбайливого до загрозливого і залежить від конкретного оповідання; вона втілює амбівалентність прив’язаності до дому після смерті.
Найважливіші аспекти домашнього духа в стислому огляді.
Образ, близький до культу предків: вірний служниця-дух, що зберігає свій зв’язок із домогосподарством після смерті.
Домогосподарство, дітей і решту мешканців будинку, яким Gui-po колись служила.
Стара жінка – залежно від оповідання спокійна й привітна або відразлива й жорстока.
Подвійна природа між турботою та загрозою, без мотиву духа-заступника, властивого іншим духам.
Загальне шанування предків і духів; у разі ворожих явищ – умилостивлення жертовними дарами.
На відміну від Юань-гуй або Ю-хунь-є-гуй, Gui-po не шукає духа-заступника й не є однозначно ворожою.
Найчастіше Gui-po тлумачать як духа амах – служниці або годувальниці, яка за життя працювала в заможних родинах і після смерті повертається, щоб допомагати по дому або доглядати за дітьми. Цим Gui-po споріднена з культом предків: вірний служниця-дух, що продовжує свою прив’язаність до домогосподарства.
Ця близькість до служіння пояснює і її подвійну природу: де за життя була турбота, вона може тривати після смерті; де залишилися образа або занедбаність, той самий образ може перетворитися на ворожу явленість.
Gui-po менш відома, ніж типи духів помсти та духів-заступників, проте з’являється в збірках китайських оповідей про духів і у фільмах жахів як амбівалентний образ старої жінки.
Gui-po свідчить про те, що не кожен гуй є злим. Як вірний служниця-дух, прив’язаний до дому, вона посідає місце між ушанованим предком і неспокійним мерцем і втілює міцний зв’язок між домом, служінням і турботою.
На першому плані стоять загальне шанування предків і духів, а також – у разі ворожих явлень – умилостивлення жертовними дарами. Пахощі та жертовні дари належать до обрядів шанування і вмилостивлення домашнього духа, носимий амулет слугує у дусі домашнього культу, а освячена вода є знаком у поводженні з ворожими явленнями. Свято духів із жертовними дарами та спалення паперових підношень належать до ширшого обрядового контексту.
Gui-po відповідає європейській Білій дамі – Білій жінці або праматері як домашньому духові з подвійним характером, слов’янській Кікіморі – жіночому домашньому духові, а також уявленням про годувальниць і нянь, що повертаються як охоронні домашні духи.
Чи є Gui-po злою?
Не обов’язково. Одні Gui-po корисні й дбайливі, інші ворожі; її природа амбівалентна.
Звідки вона походить?
Найчастіше її вважають духом померлої служниці або годувальниці, яка повертається до домогосподарства.
Чи шукає вона духа-заступника?
Ні, на відміну від Шуй-гуй або Діао-си-гуй, вона не знає мотиву духа-заступника.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як китайський домашній дух, Gui-po свідчить: явленість не означає загрози. Вона водночас є духом старої жінки, яка продовжує піклуватися про родину, якій колись служила.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Кшітіґарбха (яп. Дзідзо) - бодгісаттва, який не залишає пекло, доки не будуть звільнені всі істот...

El Sombrerón, чоловік у великому капелюсі з Гватемали. Походження, залицяння до молодих жінок, пл...

Медальйон Бенедикта, Чудодійна медаль, медальйон Христофора: походження, значення та традиція нос...

Червона шкіра, барабани блискавок і шалені грози - демонічна сила природи в синто та буддизмі.

Арес є грецьким богом війни та нестримної битви. Син Зевса і Гери, коханець Афродіти - міф і культ.

Еліксир безсмертя, місячна самотність і нефритовий заєць - міф і свято Місяця в китайській культурі.