Gui-po, a amah que não abandona a casa nem depois da morte

Gui-po é espírito da tradição chinesa.

A antiga serva regressa, umas vezes prestável, outras hostil. O texto explica que esta antiga serva não abandona a casa nem depois da morte. Gui-po é conhecida como o espírito da velha que continua a zelar pela casa.

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Gui-po

Gui-po, também escrito gui po, é o espírito de uma mulher idosa, muitas vezes uma serva ou ama, que regressa à casa após a morte. A sua natureza é ambivalente: algumas Gui-po ajudam com dedicação na casa e com as crianças, outras aparecem com uma forma repulsiva e são hostis.

A crença está difundida por todo o espaço cultural chinês, particularmente no contexto da antiga cultura dos serviçais domésticos das famílias abastadas. Ao contrário dos temidos espíritos vingativos e dos espíritos substitutos de sacrifício, a Gui-po dirige a sua ação à própria casa, às crianças e aos demais habitantes.

Numa visão geral: Gui-po

Tipo: espírito de uma mulher idosa, muitas vezes uma serva ou ama, de natureza ambivalente
Origem: crença popular chinesa em torno dos serviçais domésticos e da ligação ancestral
Textos: tradição popular documentada em dicionários e coletâneas de folclore
Período: documentada de forma contínua, presente até no cinema de terror atual
Aparência: mulher idosa, ora pacífica e amável, ora repulsiva e violenta

Contexto da tradição

Período dos textos

Documentada de forma contínua na tradição popular, com base em dicionários e folclore, com presença que se prolonga até ao cinema de terror atual.

Área de difusão

O espaço cultural chinês em geral, com uma incidência particular no contexto da antiga cultura dos serviçais domésticos das famílias abastadas.

Situação das fontes

Meios: dicionários e coletâneas de folclore documentam a figura; falta uma fonte canónica única.

Nome e variantes

Chinês: O nome gui po combina gui, espírito, e po, mulher idosa ou matrona, formando a mulher idosa fantasmagórica. É frequentemente interpretada como o espírito de uma amah, uma serva ou ama que, em vida, trabalhou em famílias abastadas.

Natureza e efeito

Aparência

Característica é a dupla natureza: alguns Gui-po são benevolentes e ajudam pessoas em dificuldade, outros aparecem em forma repugnante e são ameaçadores. É assim um dos tipos de espíritos mais matizados, não sendo consistentemente maligno.

Efeito

O Gui-po não conhece o motivo do sacrifício substituto. O seu efeito varia entre protetor e cuidadoso até ameaçador, dependendo da respetiva narrativa; encarna a ambivalência da ligação à casa mesmo após a morte.

Perfil: Gui-po

Os aspectos mais importantes do espírito doméstico à primeira vista.

Tradição

Figura próxima do culto dos antepassados: o espírito fielmente servidor, que continua a sua ligação à casa mesmo após a morte.

Responsável por

A casa, as crianças e os restantes habitantes a quem o Gui-po outrora serviu.

Representação

Mulher idosa, conforme a narrativa pacífica e amigável ou repugnante e violenta.

Âmbito de ação

Dupla natureza entre cuidado e ameaça, sem o motivo do sacrifício substituto de outros espíritos.

Como lidar

Veneração geral dos antepassados e espíritos, com aplacamento por meio de oferendas em caso de aparições hostis.

Relacionados

Ao contrário do Yuan-gui ou do You-hun-ye-gui, o Gui-po não procura um sacrifício substituto e não é fundamentalmente hostil.

A Amah que permanece ao serviço da casa

Frequentemente o Gui-po é interpretado como o espírito de uma Amah, uma serva ou ama que em vida trabalhou em famílias ricas e regressa após a morte para ajudar no lar ou cuidar das crianças. Assim, o Gui-po está próximo do culto dos antepassados: o espírito fielmente servidor, que continua a sua ligação à casa.

Esta proximidade ao serviço explica também a sua dupla natureza: onde em vida houve cuidado, este pode perdurar após a morte; onde ficou rancor ou negligência, a mesma figura pode transformar-se numa aparição hostil.

A mulher idosa silenciosa das histórias de fantasmas

O Gui-po é menos proeminente do que os tipos de vingança e sacrifício substituto, mas aparece em coletâneas de narrativas chinesas de fantasmas e no cinema de terror como figura ambivalente de mulher idosa.

O Gui-po mostra que nem todo Gui é maligno. Como espírito fielmente servidor e ligado à casa, situa-se entre o antepassado assistido e o morto inquieto, encarnando a estreita ligação entre casa, serviço e cuidado.

Honra e aplacamento dos espíritos domésticos

Em primeiro plano estão a veneração geral dos antepassados e espíritos, bem como, em caso de aparições hostis, o aplacamento por meio de oferendas. O Defumação e purificação e as oferendas fazem parte da honra e do aplacamento do espírito doméstico, um amuleto usado serve no sentido da veneração da casa, e a água benta é o sinal no trato com aparições hostis. O Festival dos Fantasmas com oferendas e a queima de papel Joss fazem parte do contexto mais amplo.

Espíritos domésticos entre culturas

O Gui-po corresponde à europeia White Lady, a Dama Branca ou antepassada como espírito doméstico de caráter duplo, à Kikimora eslava, um espírito doméstico feminino, e às ideias de amas e criadas que regressam como espíritos domésticos protetores.

Perguntas frequentes sobre o Gui-po

O Gui-po é maligno?

Não necessariamente. Alguns Gui-po são úteis e cuidadosos, outros hostis; a sua natureza é ambivalente.

De onde vem?

Frequentemente é considerado o espírito de uma serva ou ama falecida, que regressa ao lar.

Procura um sacrifício substituto?

Não, ao contrário do Shuigui ou do Diao-si-gui, não conhece o motivo do sacrifício substituto.

Links adicionais

Links internos recomendados:

China: todos os seres da tradição chinesa
Yuan-gui, You-hun-ye-gui: espíritos chineses afins da série gui
Defumação e purificação, amuleto, água benta: meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção: meios de proteção em visão geral

Bibliografia (seleção)

Mais obras de referência no índice bibliográfico.

Como espírito doméstico chinês, o Gui-po mostra que aparência não significa necessariamente ameaça: é ao mesmo tempo o espírito da mulher idosa que continua a cuidar da família a que outrora serviu.

Classificação e proteção

IINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência II, Influência perceptível.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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