Gui, ysbryd o draddodiad Tsieina

Mae’r term cyffredinol gui yn cwmpasu cyfres o wahanol ffurfiau amlwg, y cyffredin rhyngddynt yw eu bod yn gyrff meirw mewn cyflwr heb ei ddatrys. Mae’r draddodiad Tsieineaidd, o’r casgliadau cynnar o’r rhyfedd i’r gweithiau naratif diweddarach, wedi ymhelaethu’n gyfoethog ar yr amrywiaeth hwn.

Grŵp pwysig yw’r ysbrydion newynog, egui, y meirw heb ddisgynyddion nac offrymau priodol, sy’n crwydro heb ofal ac yn dioddef newyn.

Cawsant eu cysylltu, o dan ddylanwad Bwdhaeth, â’r gred Indiaidd am deyrnas yr ysbrydion newynog, ac maent yn ganolog i Ŵyl yr Ysbrydion yn y seithfed mis, pryd y mae’r byw yn cynnig bwyd i’r meirw estron a esgeulusir er mwyn atal drygioni.

Grŵp arall yw’r ysbrydion dial, yuangui, y meirw a ddioddefodd anghyfiawnder, a fu wedi’u llofruddio, wedi’u dienyddio ar gam, neu wedi’u gyrru at hunanladdiad.

Maent yn dychwelyd i geisio dial neu i ddatgelu eu cam, ac yn aml maent yn erlid y troseddwr yn benodol. Mewn nifer fawr o straeon, ac yn ddiweddarach yn y theatr, mae’r ysbryd dial sy’n gorfodi cyfiawnder trwy’r llys neu drwy ymyrraeth oruwchnaturiol yn fotiff canolog.

Yn ogystal, mae’r draddodiad yn adnabod ysbrydion a gyfyd o amgylchiadau marwolaeth penodol, megis rhai a foddwyd yn chwilio am ddirprwy i gael eu rhyddhau eu hunain, neu ysbrydion sy’n aros yn gaeth i le penodol.

Mae’r gwahaniaethu hwn yn dangos nad oedd y gui yn cael ei ystyried fel ffigwr dychryn unffurf. Yn wir, mae’n cynrychioli maes cyfan o feirw, lle mae eu hanes penodol, eu math o farwolaeth, eu cam, eu hesgeulustod, yn penderfynu yn pa ffurf y maent yn dychwelyd a beth y maent yn ei ofyn gan y byw.