گُئی، چینی روایت کی روح

اجتماعی اصطلاح گُئی کئی واضح طور پر مختلف شکلیں سموئے ہوئے ہے، جن کی مشترک بات یہ ہے کہ یہ سب حل نہ ہونے والی حالت میں مردے ہیں۔ چینی روایت، عجیب واقعات کے ابتدائی مجموعوں سے لے کر بعد کے بیانیاتی کاموں تک، نے اس تنوع کو خوب پھیلایا ہے۔

ایک اہم گروہ بھوکی ارواح کا ہے، اے گُئی، وہ مردے جن کی اولاد نہ ہو یا جنہیں باقاعدہ نذرانے نہ ملے ہوں، جو بے سہارا آوارہ گردی کرتے اور بھوک کا عذاب اٹھاتے ہیں۔

بدھ مت کے اثر سے انہیں بھوکی روحوں کے ہندوستانی تصور سے جوڑا گیا اور وہ ساتویں مہینے کے روحوں کے تہوار کا مرکز بن گئے، جس میں زندہ لوگ نظر انداز کی گئی غیر خاندانی مردوں کو بھی کھانا پیش کرتے ہیں تاکہ وہ نقصان نہ پہنچائیں۔

ایک اور گروہ انتقامی ارواح کا ہے، یوان گُئی، وہ مردے جن پر ظلم ہوا، جو قتل ہوئے، ناحق پھانسی پائی یا خودکشی پر مجبور کیے گئے۔

وہ بدلہ لینے یا اپنا ظلم ظاہر کرنے واپس آتے ہیں، اکثر قصور وار کا پیچھا کرتے ہیں۔ لا تعداد کہانیوں میں اور بعد میں تھیٹر میں وہ انتقامی روح جو عدالت میں یا مافوق الفطرت مداخلت سے انصاف حاصل کرتی ہے، ایک مرکزی موضوع ہے۔

اس کے علاوہ روایت ایسی ارواح سے بھی واقف ہے جو خاص موت کے حالات سے پیدا ہوتی ہیں، مثلاً ڈوبے ہوئے جو متبادل ڈھونڈتے ہیں تاکہ خود نجات پا سکیں، یا ارواح جو کسی مخصوص مقام سے بندھی رہتی ہیں۔

یہ تفریق ظاہر کرتی ہے کہ گُئی کو یکسان ڈراونی شکل کے طور پر نہیں سوچا گیا تھا۔ وہ بلکہ مردوں کا ایک پورا میدان ہے جس کی ہر شکل کی اپنی کہانی، موت کا طریقہ، ظلم، غفلت، یہ طے کرتی ہے کہ وہ کس صورت میں واپس آتی ہے اور زندوں سے کیا مانگتی ہے۔