Thus — resin arogldarth i buro ac amddiffyn

Thus yw resin sych coeden Boswellia, sy’n frodorol yn bennaf i Ddwyrain Affrica ac i Benrhyn Arabia. Yn y draddodiad, ystyrir y mwg sy’n dyrchafu yn gludwr gweddi ac amddiffyniad, sy’n cludo dylanwadau niweidiol i fyny ac yn agor y gofod ar gyfer y sanctaidd.

Mae’r arogl gwrichog melys nodweddiadol yn nodi presenoldeb y dwyfol yn nifer o draddodiadau. Llosgir thus fel resin gronynnol ar golsyn neu ar ffurf ffyn arogldarth.

Daw’r cyfeiriadau cynharaf at ddefnyddio thus o hen Eifftaidd, lle’r oedd yn llosgi mewn temlau o dan yr enw Kapet, neu fel elfen o’r arogldarth cyfansawdd Kyphi.

Mae’r Hen Destament yn gorchymyn thus fel rhan o’r offrwm yn y deml: yn Llyfr Exodus disgrifir y rysáit ar gyfer yr arogldarth sanctaidd, ac ystyrir mwg y thus yno fel arwydd gweladwy o weddi’n dyrchafu at Dduw. Mae Salm 141 yn cydio yn y ddelwedd hon: “Doed fy ngweddi ger dy fron fel thus.”

Yn Mesopotamia roedd thus yn rhan o’r defodau i dawelu ac i wrthsefyll cythreuliaid (Utukku). Defnyddiai offeiriaid-alltudwyr hen Fabilonaidd arogldarthau penodol ar gyfer defodau amddiffynnol arbennig; roedd thus yn sefyll dros buro’r gofod cyn llafarganu swyn i alltudio.

Yn y byd Groegaidd-Rufeinig, roedd thus, sef Libanos yn Roeg, yn offrwm safonol i dduwdodau. Cariai’r mwg y weddi tuag i fyny a gwahanai’r ardal sanctaidd o’r cyffredin.

Yn y traddodiad Cristnogol, mabwysiadwyd thus i’r litwrgi o’r hynafiaeth ddiweddar ymlaen. Yn y rhwym Bysantaidd a Lladin, caiff ei ystyried hyd heddiw yn arwydd o weddi, parch a sancteiddiad. Mae thus yn cyd-fynd â’r Offeren, y bedydd, y sacramentau angau a bendithio tai ym mhraffwiliaeth Gatholig ac Uniongred.

Mae’r draddodiad yn cydnabod dwy brif ffordd y mae thus yn gweithredu. Yn gyntaf, ystyrir ei fwg fel cyfrwng ffiniol: mae’n trawsffurfio lle cyffredin i fod yn ardal sanctaidd drwy nodi’r ffin anweledig rhwng y gofod bydol a’r sanctaidd.

Mae’r hyn a ddaw i’r ardal hon yn dod i gysylltiad â’r sancteiddiad a gludir gan y mwg, ac ystyrir dylanwadau niweidiol yn anghymharus â’r cyflwr hwn yn y draddodiad.

Yn ail, ystyrir arogl thus yn ffordd o wrthyrru bodau gwaelodol neu niweidiol. Yn ddemonoleg hen Fabilonaidd, Iddewig a Christnogol, disgrifir anghysondeb cythreuliaid â phethau sanctaidd a chydag arogleuon penodol.

Mae Llyfr Tobit, un o lyfrau deuterocanonaidd y Beibl, yn disgrifio sut mae mwg iau pysgodyn wedi’i llosgi ac arogldarth yn gyrru ymaith y gythraul Asmodeus. Er nad thus yn uniongyrchol yw’r cyfrwng yno, mae’n perthyn i’r un fframwaith dehongli.

Thus yw’r arogldarth â’r ledaeniad daearyddol a chronolegol mwyaf. Yn y Dwyrain Canol ac yng Ngogledd Affrica, bu’n brif ddefnydd cwltaidd am filoedd o flynyddoedd; enwir llwybrau masnach yr hynafiaeth, y llwybrau thus a elwir, ar ei ôl.

Yn India, mae’n rhan o’r ddefod Puja, lle mae’r arogldarth yn denu’r duwdodau ac yn cadw ysbrydion aflan i ffwrdd. Yng ngwaith Tibetaidd, defnyddir thus fel rhan o ddefodau puro (Sang) i wrthsefyll ysbrydion niweidiol a dylanwadau anfad.

Yng nghrediniaeth boblogaidd Ewrop, cysylltir thus yn bennaf â’r arferiad amddiffynnol Cristnogol. Llosgwyd thus wedi’i fendithio o orymdaith y Tri Brenin dros ddrysau a ffenestri’r tŷ mewn nifer o ranbarthau, i amddiffyn y tŷ ar gyfer y flwyddyn newydd.

Mae bendithio tai gyda thus ar ŵyl y Tri Brenin yn dal yn arferiad cyffredin heddiw yn Bafaria, Awstria a’r Swistir.

Ar y cyd â myrr, mae thus yn ffurfio pâr arogldarth clasurol a ystyrir yn arbennig o effeithiol mewn nifer o draddodiadau: thus ar gyfer y goleuni, y cymodol; myrr ar gyfer y gwahanu, yr amddiffynnol yn erbyn marwolaeth ac anffawd.

Yn ôl y draddodiad, defnyddir thus yn erbyn categori eang o fodau niweidiol. Yn bennaf, mae’r rhain yn ysbrydion aflan a chythreuliaid, fel y disgrifir hwy yn nhraddodiadau Mesopotamia, Iddewiaeth, Cristnogaeth ac Islam yn eu traddodiad: bodau sy’n glynu wrth dai, drysau neu bersonau penodol ac yn achosi niwed.

Bwriad y mwg yw gyrru’r bodau hyn ymaith neu eu hatal rhag ailfynd i mewn i ofod sydd wedi’i lanhau.

Yn llên gwerin Ewropeaidd, ymddengys thus hefyd fel ateb yn erbyn y llygad ddrwg ac yn erbyn dewiniaeth yn ei ystyr ehangach. Roedd ffwmigo ystafell claf â thus i fod nid yn unig i hyrwyddo’r broses wella, ond hefyd i wrthsefyll dylanwadau niweidiol o’r tu allan.

Mae’r Cwmpawd Diogelu ar iwell-guard.com yn rhestru’r mathau o fodau y cofnodwyd thus fel ateb yn eu herbyn mewn gwahanol draddodiadau.

Yn draddodiadol, llosgir thus ar golosg pren; symudir y mwg o gwmpas yr ystafell â llestr, y thuser. Ym mywyd bob dydd mae ffyn arogldarth â detholiad thus neu olew thus yn gyffredin, er bod llên gwerin yn priodoli effaith gryfach i fwg y resin pur na chynhyrchion wedi’u prosesu.

Mae’r draddodiad yn nodi fframwaith clir o weithredu: dylid ffiwmigo gyda bwriad a chanolbwyntiad, nid ar hap.

Yn dibynnu ar y traddodiad, cedwir ffenestri a drysau ynghau (er mwyn i’r mwg dreiddio’r ystafell) neu’n agored (er mwyn i ddylanwadau niweidiol gael eu harwain allan gyda’r mwg). Mae pa fersiwn sydd yn berthnasol yn dibynnu ar y nod dan sylw: puro drwy rwymo neu drwy alltudio.

Fel terfyn i’r arfer, mae’r draddodiad ei hun yn nodi nad yw thus ar ei ben ei hun yn amddiffyniad cyflawn. Mae’n perthyn i gyd-destun seremonïol ac yn ategu dulliau amddiffyn eraill. Mae pobl sy’n amau dylanwad penodol yn dod o hyd i gyfarwyddiadau yn y Cwmpawd Amddiffyn ar ba gyfuniadau mae’r gwahanol draddodiadau’n eu hargymell.