Túis — roisín túisiúcháin chun glanadh agus cosaint

Is é an túis roisín triomaithe na crainn Boswellia, a bhfuil a dhúchas go príomha in Oirthear na hAfraice agus ar Leithinis na hAraibe. San traidisiún, meastar an deatach ag ardú a bheith mar iompróir urnaí agus cosanta, ag tabhairt tionchair dhíobhálacha in airde agus ag oscailt spás don naofa.

Meallann an boladh sainiúil milis-roiseach láithreacht an diaga i mórán traidisiún. Loisctear an túis mar ghráinní roisín ar shlaigín, nó i bhfoirm bhataí túisiúcháin.

Is san Éigipt ársa a fhaightear na fianaisí is luaithe ar úsáid an túis, áit a loisceadh é faoin ainm Kapet, nó mar chuid den túisiúchán cumaisc Kyphi, i dteampaill.

Ordaíonn an Sean-Tiomna an túis mar chuid den íobairt teampaill: sa Leabhar Eaxodais tuairiscítear an oideas don túisiúchán naofa, agus meastar an deatach a bheith mar chomhartha infheicthe ar an urnaí a ardaíonn chuig Dia. Tógann Salm 141 an íomhá seo suas: “Bíodh m’urnaí os do chomhair mar an túis.”

I Mesopotaimia, bhí an túis mar chuid de na deasghnátha chun deamhain (Utukku) a chiúnú agus a chosc. D’úsáid sagairt-dhíbeartha an traidisiúin Sean-Bhaibealónaigh túisiúcháin shonracha do dheasghnátha cosanta faoi leith; sheas an túis do ghlanadh an spáis sula labhraítí ortha bhaic.

Sa réimse Gréagach-Rómhánach, bhí an túis, Libanos sa Ghréigis, mar an íobairt chaighdeánach do dhéithe. D’iompair an deatach an urnaí in airde agus scoith sé an ceantar naofa ón saol laethúil.

Sa traidisiún Críostaí, glacadh leis an túis sa Ré Ard-Ársa isteach sa liotúirge. San deasghnáth Biosántach agus Laidineach, meastar go fóill inniu gur comhartha urnaí, ómóis agus naomhaithe é. Gabhann an túis leis an Aifreann, an Baisteadh, na sacraimintí báis agus beannú tithe sa chleachtas Caitliceach agus Cheartchreidmheach.

Aithníonn an traidisiún dhá bhealach fheidhme phríomha don túis. Ar an gcéad dul, meastar a dheatach a bheith ina mheán teorannach: iompaíonn sé áit choitianta ina ceantar naofa, ag marcáil an teorann dofheiceálach idir spás tuata agus spás sacráilte.

An rud a shiúlann isteach sa cheantar seo, téann sé i dteagmháil leis an choisreacadh a iompraíonn an deatach, agus meastar tionchair dhíobhálacha, san traidisiún, a bheith neamh-oiriúnach don staid seo.

Ar an dara dul, meastar boladh túis a bheith frithchaiteach ar dhaoine dea-ísle nó díobhálacha. Sa deamnaíocht Sean-Bhaibealónach, Ghiúdach agus Chríostaí, tuairiscítear neamh-réiteacht na ndeamhan leis an naofa agus le bolaithe áirithe.

Tuairiscíonn Leabhar Tobit, ceann de na leabhair dheotaracanónacha den Bhíobla, conas a chuir deatach ó ae éisc agus túisiúchán loiscthe an deamhan Asmodáus ar ruaig. Cé nach é an túis go díreach an meán sa scéal seo, baineann sé leis an gcreat léirmhínithe céanna.

Is é túis an tuisiú is mó a bhfuil raon geografach agus ama chomh forleathan sin aige. Sa Neasoirthear agus san Afraic Thuaidh, ba é an príomhábhar cultúis é ar feadh na mílaoisí; tá na bealaí trádála a bhaineann leis an Ársaíocht, ar a dtugtar Bóithre an Túise, ainmnithe as.

San India, tá sé mar chuid den deasghnáth Puja, áit a mealltar na diagachtaí leis an tuisiú agus a choinnítear spioraid neamhghlana amach uaidh. I gcleachtas na Tibéide, úsáidtear túis mar chuid de dheasghnátha glanta (Sang) chun spioraid dhíobhálacha agus tionchair thubaisteacha a ruaigeadh.

I gcreideamh na ndaoine san Eoraip, tá túis nasctha go príomha leis an gcleachtas cosanta Críostaí. Dódh túis a bhí coisricthe ó phróisiún na dTrí Rí os cionn dhoirse agus fhuinneoga an tí i mórán réigiún, chun an teach a chosaint don bhliain nua.

Tá an nós baistí tithe le túis ar Lá na dTrí Rí fós coitianta go dtí an lá inniu sa Bhaváir, san Ostair agus san Eilvéis.

Nuair a chuirtear le chéile é le miorra, cruthaíonn túis péire tuisithe clasaiceach a mheastar a bheith an-éifeachtach i roinnt traidisiún: an túis don gné shoiléir, dhearcach; an miorra don gné theorannaithe, chosantach in aghaidh an bháis agus na tubaiste.

De réir an traidisiúin úsáidtear túis in aghaidh catagóir leathan de neacha dochrach. Ina measc sin tá go príomha spioraid neamhghlana agus deamhain, mar a chuirtear síos orthu sa traidisiún Mesopotamach, Giúdach, Críostaí agus Ioslamach: neacha a ghreamaíonn de thithe, de tairseacha nó de dhaoine ar leith agus a dhéanann dochar.

Ceaptar go gcuireann an deatach na neacha seo ar seachrán nó go gcoisceann sé orthu dul isteach arís i spás glanta.

Sa bhéaloideas Eorpach, feictear túis freisin mar bheart in aghaidh na súile mí-ámharaí agus in aghaidh asarlaíochta go ginearálta. Chreidtí go gcuideodh dó seomra duine tinn le túis leis an bhiseach a chur ar aghaidh, agus go gcoiscfeadh sé freisin drochthionchair ón taobh amuigh.

Liostaíonn an Compás Cosanta ar iwell-guard.com na cineálacha neacha a bhfuil túis luaite mar fhreagra orthu i dtraidisiúin éagsúla.

De réir an traidisiúin, dóitear túis ar ghualach adhmaid; iompraítear an deatach tríd an seomra le soitheach dá dtugtar an tuisín túise. San úsáid coitianta sa lá inniu, tá bataí túise le sliocht túise nó le ola túise coitianta, cé go maíonn an béaloideas go bhfuil éifeacht níos mó ag deatach an raisín íon ná ag táirgí monaraithe.

Tugann an traidisiún creat cinnte don chleachtas: ba cheart deatú a dhéanamh d’aon ghnó agus le dianaird, ní go fánach.

Ag brath ar an traidisiún, dúntar fuinneoga agus doirse (chun go dtreáfaidh an deatach an spás go hiomlán) nó osclaítear iad (chun go bhféadfar tionchair dhochracha a thabhairt amach leis an deatach). Braitheann an rogha cheart ar an aidhm atáthar a shaothrú: glanadh trí cheangal nó trí ruaigeadh.

De réir an traidisiúin féin, is teorainn don chleachtas é nach cosaint iomlán é an túis ina aonar. Baineann sé le comhthéacs deasghnátha agus cuireann sé le bearta cosanta eile. Do dhaoine a cheapann go bhfuil siad faoi thionchar dochrach ar leith, tugann an Compás Cosanta léargas ar na teaglaimí a mholtar sna traidisiúin ábhartha.