Tamjan — mirisna smola za čišćenje i obranu

Tamjan je sušena smola stabla Boswellia, koje je uglavnom rasprostranjeno u istočnoj Africi i na Arapskom poluotoku. U predaji se dim koji se uzdiže smatra prenositeljem molitve i obrane, koji štetne utjecaje odvodi prema gore i otvara prostor za sveto.

Karakterističan sladunjavo-smolasti miris u mnogim tradicijama označava prisutnost božanskog. Tamjan se kadi kao zrnata smola na ugljenu ili se pali u obliku štapića za kađenje.

Najraniji dokazi o uporabi tamjana potječu iz starog Egipta, gdje se pod nazivom kapet ili kao sastojak složenog kadila kifi palio u hramovima.

Stari zavjet propisuje tamjan kao dio hramskog žrtvovanja: u Knjizi izlaska opisan je recept za sveto kadilo, a dim tamjana ondje se smatra vidljivim znakom molitve koja uzlazi k Bogu. Psalam 141 preuzima tu sliku: “Neka se moja molitva uzdiže pred tobom poput tamjana.”

U Mezopotamiji je tamjan bio dio rituala za umirivanje i tjeranje demona (utukki). Svećenici-egzorcisti starobabilonske tradicije koristili su posebna kadila za određene zaštitne rituale; tamjan je pritom označavao pročišćenje prostora prije nego što bi se izgovorila zaklinjanja.

U grčko-rimskom svijetu tamjan, grčki libanos, bio je standardna žrtva božanstvima. Dim je nosio molitvu prema gore i odvajao sveto područje od svakodnevnog.

U kršćanskoj tradiciji tamjan je od kasne antike uveden u liturgiju. U bizantskom i latinskom obredu i danas se smatra znakom molitve, štovanja i posvećenja. Tamjan u katoličkoj i pravoslavnoj praksi prati misu, krštenje, sakramente na samrti i blagoslov kuća.

Predaja poznaje dva glavna načina djelovanja tamjana. S jedne strane njegov dim vrijedi kao granično sredstvo: obično mjesto pretvara u sveto područje jer obilježava nevidljivu granicu između svjetovnog i sakralnog prostora.

Ono što ulazi u to područje dolazi u dodir s posvetom koju dim prenosi, a štetni utjecaji u predaji smatraju se nespojivima s tim stanjem.

S druge strane, miris tamjana smatra se odbojnim za niža ili štetna bića. U starobabilonskoj, židovskoj i kršćanskoj demonologiji opisuje se nespojivost demona sa svetim i s određenim mirisima.

Knjiga o Tobiji, jedna od deuterokanonskih knjiga Biblije, opisuje kako dim spaljene riblje jetre i mirisnog dima progoni demona Asmodeja. Iako tamjan tu nije izravno sredstvo, pripada istom tumačiteljskom okviru.

Tamjan je mirisni dim s najvećom geografskom i vremenskom rasprostranjenošću. Na Bliskom istoku i u sjevernoj Africi bio je tijekom tisućljeća središnji kultni materijal; trgovački putovi antike, tzv. putovi tamjana, nazvani su po njemu.

U Indiji je dio puja rituala, gdje mirisni dim privlači božanstva i drži podalje nečiste duhove. U tibetanskoj praksi tamjan se koristi kao dio rituala čišćenja (sang), radi odbijanja štetnih duhova i nepovoljnih utjecaja.

U europskom pučkom vjerovanju tamjan se prije svega povezuje s kršćanskom zaštitnom praksom. Posvećeni tamjan iz procesije Sveta tri kralja u mnogim se krajevima palio iznad vrata i prozora kuće, kako bi se kuća zaštitila za novu godinu.

Blagoslov kuća tamjanom na Sveta tri kralja i danas je raširen u Bavarskoj, Austriji i Švicarskoj.

U kombinaciji s mirom tamjan čini klasičan par mirisnih dimova koji se u više tradicija smatra posebno djelotvornim: tamjan za svijetlo, privlačeće; mira za ograničavajuće, zaštitničko naspram smrti i nesreće.

U predaji tamjan se koristi protiv širokog spektra štetnih bića. Tu ubrajamo prije svega nečiste duhove i demone, kakvi su opisani u mezopotamskoj, židovskoj, kršćanskoj i islamskoj predaji: bića koja se vežu za kuće, pragove ili određene osobe i nanose štetu.

Dim treba te entitete otjerati ili im spriječiti povratak u pročišćeni prostor.

U europskoj etnologiji tamjan se osim toga spominje kao sredstvo protiv urokljivog oka i protiv čaranja u širem smislu. Okumiravanje bolesničke sobe tamjanom trebalo je ne samo poticati ozdravljenje, nego i suzbijati štetne utjecaje izvana.

Kompas zaštite na iwell-guard.com navodi vrste bića za koja se u različitim predajama tamjan preporučuje kao protumjera.

Tradicionalno se tamjan okuruje na drvenom ugljenu; dim se raznosi po prostoriji posudom koja se zove kadionica. U svakodnevnoj praksi uobičajeni su štapići za okumiravanje s ekstraktom tamjana ili tamjanovim uljem, iako narodna predaja pripisuje jači učinak čistom dimu smole nego prerađenim proizvodima.

Predaja daje jasne okvire postupanja: okumiravanje se treba obavljati s namjerom i usredotočenošću, a ne uzgredno.

Prozori i vrata se, ovisno o tradiciji, zatvaraju (da dim prožme prostor) ili otvaraju (da se štetni utjecaji dimom istjeraju vani). Koja varijanta vrijedi ovisi o postavljenom cilju: pročišćenje vezanjem ili istjerivanjem.

Kao granica te prakse u samoj predaji navodi se da tamjan sam po sebi nije potpuna zaštita. Pripada ritualnom okviru i nadopunjuje druga zaštitna sredstva. Osobe koje pretpostavljaju konkretan utjecaj mogu u Kompasu zaštite pronaći smjernice o tome koje kombinacije preporučuju pojedine predaje.