Fenički bogovi, Baal, Astarta i kartaški panteon

Feničani, stanovnici istočne mediteranske obale (danas Libanon, sjeverni Izrael, Sirija), naseljavali su to područje od kasnog 2. tisućljeća pr. n. e. i bili su veliki pomorci i trgovci antike. Njihove kolonije, prije svih Kartaga (osnovana 814. pr. n. e.), Gades i Nova Kartaga, proširile su feničku religiju po cijelom Sredozemlju.

Baal, Astarta, Melkart i Tanit bili su u središtu kulta koji je povezivao pomorstvo, grad i kraljevstvo.

Fenički panteon poznat je uglavnom preko lokalnih kultova i kolonija kao što je Kartaga.

Fenicija, gradovi i kolonije

Fenički gradovi-države, Tir, Sidon, Biblos, Arvad, Berit, bili su u velikoj mjeri neovisna kraljevstva povezana zajedničkim jezikom (kanaansko-fenički, semitski) i kulturom. Bavili su se pomorskom trgovinom, bojenjem tkanina (purpur), izradom stakla te trgovinom drvom i metalima.

Njihove kolonije, Kartaga, Utika, Motija, Tharros, Gades, osnovane su između 9. i 7. stoljeća pr. n. e. Kartaga se razvila u veliko carstvo koje je sukobom s Rimom u punskim ratovima palo 146. pr. n. e.

Kartaški panteon, obilježen libijsko-punskom dijasporom, posebno ističe Baala Hammona i Tanit i smatra se najutjecajnijim izrazom feničkog nebeskog svijeta bogova na zapadnom Sredozemlju.

Panteon, Baal, Astarta, Melkart, Ešmun

Baal (u izvornom značenju „gospodar“) nije jedan pojedinačni bog, već titula: Baal Šamim (nebo), Baal Hadad (vrijeme), Baal Hammon (Kartaga), Baal Melkart (Tir). Astarta je najvažnija božica, ljubavi, plodnosti i rata, s vlastitim hramom u Sidonu i Afaki.

Melkart (izvorno Milk-Qart, „kralj grada“) zaštitnik je Tira, s njim je povezan proljetni obred uskrsnuća. Ešmun u Sidonu je bog liječenja, njegovo svetište kod Bostan eš-Šeha bilo je veliko hodočasničko odredište. U Kartagi se Tanit javlja kao „lice Baala“, ravnopravna s Baalom Hammonom.

Na zapadnom Sredozemlju sliku fenickog nebeskog svijeta bogova oblikovala je prije svega Kartaga: libijsko-punska dijaspora u središte svog kulta stavila je Baala Hammona i Tanit.

Tanit, Baal Hammon i tofet

U Kartagi je Tanit (Tanit Pene Baal) postala najvišom božicom. Njezin simbol, stilizirana ženska figura s podignutim rukama, trokutastim tijelom i kružnom glavom, ukrašavao je stele, mozaike i nosive privjeske.

Tofet-nalazišta u Kartagi, Motiji i drugim punskim kolonijama groblja su za dojenčad i malu djecu, s natpisima koji svjedoče o žrtvama Tanit i Baalu Hammonu. Pitanje jesu li se dječje žrtve (mlk) stvarno prakticirale ili stele komemoriraju umrlu djecu, religijsko-znanstveno je i danas sporno.

Mitologija, ugaritski tekstovi kao ključ

Fenička mitologija sačuvana je samo fragmentarno (Filon iz Biblosa, euzebijevski citati). Ključni izvor je blisko srodni Ugarit (Ras Šamra, 14. st. pr. n. e.), gdje pronađene glinene pločice donose Baalov ciklus: Baalovu borbu protiv boga mora Jama, protiv boga smrti Mota, njegovu smrt i uskrsnuće.

Te priče oblikuju pozadinski svijet predodžaba Hebrejske Biblije (u kojoj se Baal javlja kao suparnik JHVH-u) te kasnijih mitova o Adonisu.

Zaštitni predmeti, oči, ruke, symbol Tanit

Feničani i Kartažani bavili su se izradom finog stakla i zlatarskim umijećem te su proizvodili zaštitne privjeske u velikoj raznolikosti: talismane u obliku oka (preteče današnjeg nazar-boncuka), amulete u obliku ruke (preteče hamse), privjeske sa simbolom Tanit, skarabeje (pod egipatskim utjecajem), figurice Besa (također uvezene iz Egipta) te privjeske u obliku polumjeseca (lunule). Dosezi feničkih zaštitnih predmeta kroz različite kulture golemi su, od Španjolske do Mezopotamije.

Često postavljana pitanja o feničkim bogovima

Koliko feničanskih bogova postoji?

Iz feničansko-kanaanskih izvora poznato je otprilike 30-40 imenovanih bogova, najbolje dokumentiranih putem ugaritskih tekstova (13. st. pr. Kr.) i biblijskih spomena. Glavna božanstva su El (otac), Baal (sin gromovnik), Ašera (majka), Astarta/Anat (ljubav/rat), Melkart (kralj-gradski bog), Ešmun (iscjeljenje), Jam (morski kaos), Mot (smrt).

Tko je Baal u Bibliji?

Baal je u hebrejskoj Bibliji glavni protivnik Jahve, izraelski proroci borili su se protiv njegova kulta. Najpoznatiji je događaj natjecanje na gori Karmel (1. Kraljevima 18), gdje Ilija pobjeđuje 450 Baalovih svećenika. U Novom zavjetu Beelzebub (Baal-Zebul) postao je sinonim za vraga.

Tko su bili Feničani?

Feničani su bili semitski pomorski narod istočnog Sredozemlja (danas Libanon, Sirija, izraelska obala), s gradovima-državama Tir, Sidon i Biblos. Osnovali su Kartagu (na području današnjeg Tunisa, 814. pr. Kr.), koja je izrasla u sredozemno carstvo, sve dok ju 146. pr. Kr. nije razorio Rim. Bili su izumitelji feničanskog alfabeta, predloška za grčko, latinsko, hebrejsko i arapsko pismo.

Što je Tofet?

Tofet (hebr. bubanj) su bila feničansko-kartaška svetišta u kojima su prinošena djeca kao žrtve, prije svega u obliku molk-obreda posvećenih Baal Hamonu. Arheološki nalazi iz Kartage, Sardinije i Sicilije pokazuju desetke tisuća urni s dojenačkim ostacima. Ova praksa je religijsko-znanstveno sporna, neki u njoj vide dječju smrtnost, drugi stvarna žrtvovanja. Hebrejska Biblija osuđuje tu praksu (Levitski zakon 18,21) i navodi dolinu Hinom u Jeruzalemu kao Tofet.

Prijelazi, punski, neopunski, kršćanstvo

Nakon 146. pr. Kr. punski jezik i religija nastavili su živjeti u rimskim provincijama Africa i Hispania (natpisi sve do 5. stoljeća). Štovanje Saturna u rimskoj sjevernoj Africi predstavlja nastavak kulta Baal Hamona. Augustin Hiponski (354, 430), oblikovan sjevernoafričkim podrijetlom, još je osobno poznavao punsku tradiciju. Sredozemna tradicija magije (defiksije, ljubavne i štetne čini) ima snažne punske korijene.

Stanje izvora i istraživanja

Izvorni feničanski tekstovi kratki su natpisi, najvažniji su sarkofag Ahiroma (Biblos), Pirgijske pločice (u Etruriji, trojezične), stele iz Kartage. Važna moderna djela: Sabatino Moscati The Phoenicians, Maria Eugenia Aubet The Phoenicians and the West, Glenn Markoe. Vjerske aspekte obrađuju Corinne Bonnet, Paolo Xella.

Gradovi-države i njihovi vlastiti gradski bogovi

Feničanska religija ne može se opisati kao zatvoreni sustav, jer Feničani nikada nisu tvorili jedinstvenu državu. Bili su organizirani u samostalne gradove-države na levantskoj obali, prije svega Biblos, Sidon, Tir i Arados. Svaki grad imao je svoju vlastitu konstelaciju božanstava, na čijem je čelu često stajao par bogova, sastavljen od zaštitničkog boga i božice.

U Biblosu, najstarijem od gradova, u središtu je bila Gospodarica Biblosa, božica koju su grčki promatrači izjednačavali sa svojom vlastitom božicom ljubavi. U Sidonu su vodeći bili Ešmun, bog iscjeljenja, i božica Astarta; Ešmunovo svetište u blizini Sidona jedno je od rijetkih građevinski dobro sačuvanih feničanskih svetišta.

Tir je štovao Melkarta, čije ime doslovno znači kralj grada i koji je bio tijesno povezan s kraljevskom kućom. Njegov kult obuhvaćao je godišnji blagdan u čast buđenja boga.

Ova povezanost bogova s gradovima objašnjava zašto je feničanska ekspanzija po Sredozemlju bila istovremeno i vjersko širenje. Kolonisti su nosili kult svojega matičnog grada sa sobom. Tako je Melkart iz Tira postao glavni bog Kartage, a štovan je sve do Gadesa na području današnje Španjolske.

Religijsko-povijesna istraživanja, primjerice radovi Corinne Bonnet, pokazala su da ta božanstva pri tome nisu ostajala nepromijenjena, nego su se prilagođavala pojedinom lokalnom okruženju.

Otežana izvorna građa i gubitak feničanske književnosti

Rekonstrukcija feničanske religije pati od jednog temeljnog problema. Feničani su pisali na papirusu, koji se u vlažnoj klimi obale nije sačuvao. Vlastita religijska književnost, ako je bila opsežna, time je gotovo potpuno izgubljena. Ono što je preostalo jesu natpisi na trajnom materijalu, uglavnom zavjetni natpisi, nadgrobni natpisi i graditeljski natpisi na kamenu i metalu.

Ti natpisi su formulaični i kratki. Navode imena bogova, darovatelje i povode, ali daju malo podataka o mitovima ili naukama.

Najznačajniji dulji tekst je sarkofag kralja Eshmunazara od Sidona, čiji natpis sadrži kletve protiv oskrnavitelja grobova i podatke o osnivanju hramova. Iz kolonija, posebno iz Kartage, potječu tisuće zavjetnih stela, koje su također sastavljene po ustaljenom obrascu.

Za mitove i teologiju ovisimo o izvještajima izvana. Najvažniji je takozvana Feničanska povijest Filona iz Biblosa, sačuvana samo u fragmentima kod crkvenog oca Euzebija. Filon se pozivao na starijeg autora imenom Sanhuniaton.

Koliko je ta predaja pouzdana, u znanosti se raspravlja već dugo, pogotovo jer je Filon pisao u rimskom carskom razdoblju i svoju građu tumačio na grčki način. Nalazi iz sjevernosirijskog Ugarita, srodnog, ali starijeg i ne strogo feničanskog grada, pružaju vrijedne usporedbe, ali se ne mogu bez provjere prenositi na Feničane.

Tofet i rasprava o žrtvovanju djece

Malo je tema feničansko-punske religije toliko prijepornih kao takozvana svetišta tofet. U Kartagi i drugim zapadnofeničanskim mjestima pronađena su ograđena područja s tisućama urni koje su sadržavale spaljene kosti male djece i mladih životinja. Iznad urni stajale su zavjetne stele, često posvećene bogovima Baal Hammonu i Tanit.

Antički autori, poput grčkog povjesničara Diodora, izvještavali su o ritualnim žrtvovanjima djece kod Kartažana, često s prizvukom osude. Dugo se ovaj prikaz smatrao neprijateljskom propagandom pobjednika nad Kartagom.

Dio znanstvenika stoga je tofete tumačio kao obična groblja za rano umrlu djecu. Drugi istraživači, oslanjajući se na osteološka istraživanja i formule s natpisa, zadržavaju tumačenje o žrtvenom području u kojem su djeca u posebnim nevoljama ili u ispunjenju zavjeta bila posvećivana.

Današnje stanje istraživanja oprezno je diferencirano. Mnogo govori u prilog tome da su u tofetu stvarno postojali obredi žrtvovanja, ali da nisu imali masovni, svakodnevni karakter koji je sugerirala antička polemika. Učestalost, regionalna raspodjela i točan ritualni tijek ostaju neizvjesni.

Ovaj primjer pokazuje na koji način percepcija neke religije može biti snažno obilježena izvorima njezinih protivnika i koliko je teško procijeniti praksu čiji je vlastiti glas izgubljen.

Širenje po Sredozemlju i naknadni utjecaj

Feničanska religija širila se trgovinom i osnivanjem kolonija po cijelom Sredozemlju. Uporišta su nastala na Cipru, Siciliji, Sardiniji, Malti, na području današnje Tunisa i na iberijskoj obali.

U tim kolonijama feničanski kult susretao se s domaćim tradicijama, pa je dolazilo do raznovrsnih mješovitih oblika. Na Cipru se kult Astarte povezao s lokalnim i grčkim predodžbama, proces koji se smatra suodgovornim za nastanak grčke Afrodite.

Kartaga je iz tirskog naslijeđa razvila vlastitu punsku religiju, u kojoj su u središte dospjeli Baal Hammon i božica Tanit. Nakon što je Rim 146. godine prije Krista uništio Kartagu, ti su se kultovi nastavili u romaniziranom obliku.

Baal Hammon se stopio s rimskim Saturnom, a u sjevernoj Africi svetišta Saturna cvjetala su sve do carskog doba. Melqart je također često izjednačavan s Heraklom, što je osiguralo štovanje na mjestima kao što je Gades i nakon feničanskog razdoblja.

Neizravan, ali dalekosežan utjecaj vidljiv je u pismu. Feničansko pismo, čisto suglasničko pismo, preuzeli su Grci i proširili ga znakovima za samoglasnike. Preko grčkog i etruščanskog pisma dospjelo je konačno u latinski svijet.

Povijesno je značajno i to da su mnoga imena bogova i kultni oblici Feničana bili blisko srodni onima susjednih Izraelaca. Sukob s kultom Baala, koji opisuje Stari zavjet, time je istovremeno važan, iako jednostran, izvor za religiju Levanta.

Bića ove tradicije (11)

Anat – Feničanska boginja rata

→ Na biće

Astarte – feničanska božica

→ Na biće

Baal-Hadad – feničanski bog nevremena

→ Na biće

Baal-Hadad – feničanski bog nevremena

→ Na biće

Baal-Hammon – Kartaški vrhovni bog

→ Na biće

Eshmun – bog liječenja Sidona

→ Na biće

Eshmun – bog liječenja Sidona

→ Na biće

Melkart – gradski bog Tira

→ Na biće

Mot – feničanski bog smrti

→ Na biće

Reshef – Feničanski bog kuge i rata

→ Na biće

Tanit – vrhovna božica Kartage

→ Na biće

Yam – Feničanski bog mora

→ Na biće

Feničanska zaštitna praksa povezivala je amulete od staklene paste, simbole Tanit i glave Besa s domaćim žrtvenicima za Baala i Astartu; arheološki nalazi iz Kartage, Sidona i Sardinije potvrđuju gustu mrežu svakodnevnih zaštitnih znakova.

Srodni ključni pojmovi: Feničani Kartaga Tir Sidon Biblos Baal Tanit Melqart Astarte Eshmun Moloh Tofet Punski.

Zaštitni predmeti u ovoj kulturnoj tradiciji

Feničko-punska tradicija proizvodila je amulete u obliku oka (prethodnike nazar-bonduka), privjeske u obliku ruke (prethodnike hamse), nakit sa simbolom Tanit, skarabeje i privjeske u obliku polumjeseca (lunula), jednu od najutjecajnijih prenosivih zaštitnih tradicija antike.

iWell Guard nastavlja tu kulturnopovijesnu liniju prenosivih zaštitnih predmeta, u suvremenoj materijalnoj arhitekturi, izrađen u Njemačkoj. 41 razina, pravo zlato, platina, srebro. 30-dnevno pravo povrata.

Više o iWell Guardu

Osobna iskustva mogu se razlikovati. Nije medicinski proizvod. Nema obećanja izlječenja.