Bića iz tibetanske tradicije na iWell Guard. Tibetansko-budistička tradicija (Vajrayana) s bonskim supstratima. Zaštitnička božanstva, gnjevni Bude, bića bardoa.
Kao zaštitnici dharme, mnoga tibetanska božanstva pojavljuju se u gnjevnom obliku.
Tibet je religijski obilježen dvjema strujama: domaćim Bönom i budizmom uvezenim od 7. stoljeća, koji je u Tibetu poprimio osobit oblik, Vajrayanu, „dijamantno vozilo”. Obje tradicije snažno su se međusobno utjecale.
Tibetanski budizam iznimno je bogat klasama bića. Bude, bodhisattve i meditativna božanstva yidam pripadaju prosvijetljenoj sferi. Uz njih stoje dharmapale, zaštitnička božanstva kao Mahakala, Palden Lhamo, Yamantaka, Pehar, koji čuvaju samostanske linije i budistička učenja. Mogu biti prikazani u miroljubivom ili gnjevnom obliku.
Iz Bönskog sloja i narodne religije potječu druga bića: Lu (vodeni duhovi slični nagama), Tsen (planinski duhovi), Mamo (ktonske žene), bönski bogovi kao Tonpa Shenrab. Tibetanska kozmologija tako ima izvanrednu gustinu zaštitničkih bića i protusila, religijsko-povijesno (de Nebesky-Wojkowitz, Tucci) posebno bogatu tradiciju.
Razdoblje: bonski supstrat (prije 8. st.), Vajrayana budizam od 8. st. (Padmasambhava).
Rasprostranjenost: Tibet, Butan, Sikkim, Ladakh, Mongolija, izbjeglička dijaspora.
Izvori: tibetanski kanon (Kanjur, Tanjur), Bardo Thödol (Tibetanska knjiga mrtvih), tantre, hagiografije.
Panteon i klase bića: Bude, bodhisattve, dharmapale (zaštitnička božanstva: Mahakala, Yamantaka, Palden Lhamo), Nechung-proročište, Mamo, Tsen, Nyen.
Tibetanska religija temelji se na tibetanskom budizmu (Vajrayana), ali je oblikovana pretbudističkom Bön religijom. Budizam je stigao u 7. stoljeću i povezao se s bönskim elementima. Legendarna osoba Padmasambhava (8. stoljeće) smatra se osnivačem tibetanskog budizma; on je integrirao lokalne demone i duhove kao budistička zaštitnička božanstva.
Panteon je složen: oblici Bude, bodhisattve, lokalna (često zastrašujuća) zaštitnička božanstva i lame kao ponovno rođena bića (tulku). Tantrička praksa koristi transgresivne simbole i ekstatičke tehnike, a učenje Bardo Thödola opisuje stanje između smrti i ponovnog rođenja.
Praksa se regionalno razlikuje (Gelug, Nyingma, Kagyü, Sakya). Kineska invazija Tibeta (1950.) i Kulturna revolucija (1966.–1976.) intenzivno su progonile budizam; dijaspora čuva tradiciju od 1959. u teškim uvjetima.
Tibetska svakodnevna praksa uključuje dnevne molitve, mantre i meditaciju. Zaštitni rituali protiv zlih duhova i štetnih utjecaja dio su rutine, a molitveni valjci i molitvene zastave svakodnevni su predmeti s duhovnim značenjem. Lame kao duhovni učitelji i iscjelitelji stoje u središtu, a monaške zajednice strukturiraju religijski život.
Proročište i vračanje se prakticiraju, posebno od strane visokih lama. Hodočašća na svete mjesta kao što su Kailash i Lhasa važna su, a u tantričkim praksama traže se stanja transa i nadnaravna iskustva.
Narodno vjerovanje u duhove, demone i lokalna božanstva preklapa se s budizmom. Zaštitni amuleti i magijski simboli rašireni su, hramski kultovi i javne ceremonije središnji.
Tibetski budizam ostaje živa tradicija među Tibetancima i u dijaspori. Kina pokušava kontrolu i sekularizaciju, mladi Tibetanci se asimiliraju. Zapadna recepcija romantizira tibetski budizam (kult Dalaj Lame, mit o Shangri-Li), a popularna kultura estetizirala je tibetsku mistiku.
Akademski su tibetska filozofija i praksa intenzivno istražene. Egzilni sustav pod Dalaj Lamom (do 2011.) stvorio je vanjske autoritete, a nove generacije se bore s napetošću između modernog života i tradicionalne prakse. Pitanja okoliša i ljudskih prava kompliciraju recepciju: tradicija je globalna, ali stoji pod političkim i kulturnim pritiskom.
Panteon je ogroman, pet Dhyani Buda, 1.000 Buda sadašnjeg svjetskog razdoblja, osam velikih bodhisattvi, 21 aspekt Tare, 8 velikih dharmapala te stotine lokalnih zaštitnih duhova (Sadag, Lu, Tsen). Tibetanska ikonografija razlikuje četiri glavne kategorije: mirni oblik (Bude, bodhisattve), polugnjevni (neki yidami), gnjevni (dharmapale) i tantrički sjedinjeni (prikazi yab-yum).
Padmasambhava (Guru Rinpoče, 8. st.) donio je tantrički budizam iz Indije u Tibet. Nadvladao je domaća planinska i demonska božanstva te ih pretvorio u zaštitnike dharme; za nyingma školu on je drugi Buda.
Njegovih osam manifestacija (Guru Tsen Gye) prikazuju različite aspekte njegova djelovanja. Njegovu mantru „Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum” svakodnevno izgovaraju milijuni ljudi.
Bön je predbudistička religija Tibeta, starija od budizma, koji je stigao tek u 7. stoljeću. Nosi šamanske obilježja s vlastitim bogovima (posebno bogom stvoriteljem Shenrabom) i duhovima prirode.
Nakon uspona budizma razvila se yungdrung Bön („Vječni Bön”), koja je preuzela mnoge budističke elemente. Danas je jedna od pet priznatih škola tibetanskog budizma.
Četiri škole su nyingma (najstarija, 8. st., Padmasambhava), kagjü (usmena linija, 11. st., Marpa i Milarepa), sakja (siva zemlja, 11. st.) i gelug (sustav vrline, 14. st., Congkapa, iz koje potječu Dalaj Lame).
Sve četiri škole dijele vajrayana učenja, ali se razlikuju u naglascima prakse, učiteljskim linijama i političkoj povijesti. Tome se pridružuje Bön kao od 1978. priznata peta tradicija.
Dalaj Lama je duhovni vođa gelug škole i od 5. Dalaj Lame (sredina 17. st.) i svjetovni poglavar Tibeta. Smatra se inkarnacijom Avalokiteshvare (Chenresig), bodhisattve suosjećanja.
Sadašnji, 14. Dalaj Lama Tenzin Gyatso (rođ. 1935.) živi od 1959. u izbjeglištvu u Dharamsali (Indija). 1989. dobio je Nobelovu nagradu za mir.
Mantre su svete slogove ili rečenice čije izgovaranje oslobađa transformativnu energiju. Poznati primjeri su „Om Mani Padme Hum” (Avalokiteshvara) i „Om Tare Tuttare Ture Soha” (Zelena Tara).
Mandale su složeni geometrijski dijagrami, obično kvadrat u krugu, koji prikazuju sveti prostor. Koriste se kao pomoć u meditaciji prilikom tantričkih inicijacija. Tibetanske pješčane mandale izrađuju se u višednevnim ritualima i zatim uništavaju, kao simbol prolaznosti.
Tibetska religijska povijest počinje s Bönom, predbudističkom religijom. Budizam je stigao u Tibet u 7., a posebno u 8. stoljeću (Padmasambhava). Drugi val širenja (10.-11. st.) doveo je do uspostave četiri glavne škole: Nyingma, Kagyü, Sakya, Gelug (s Dalai Lamom kao najvažnijim učiteljem).
Uz manastirske centre postoje i Ngakpa, oženjeni tantrici koji žive u svijetu. Središnji za tantričku praksu je Yidam, prosvijetljeno božanstvo, s kojim praktikant kroz vizualizaciju, mantru i mudru izgrađuje kontemplativnu identifikaciju.
Tibetska tradicija poznaje vlastitu klasu: Dharmapale (zaštitnike Dharme), gnjevna božanstva kao Mahakala, Palden Lhamo, Yamantaka. Pojavljuju se zastrašujuće, s dijademom od lubanja, aureolom plamena, mnogo ruku s ritualnim oružjem. Religijsko-povijesno gledano, oni integriraju starije bönske zaštitne duhove i tantričke indijske bogove.
Dodatna standardna djela u popisu literature.
Tibetsko-budistička praksa štiti pomoću mantra-vrpca (sungdü), spremnika za relikvije (gau) i mandala; posvećene zaštitne vrpce nose se oko vrata.
iWell Guard se uklapa u ovu kulturno-povijesnu liniju nosivih zaštitnih predmeta, u suvremenoj materijalnoj arhitekturi, izrađen u Njemačkoj. 41 razina, pravo zlato, platina, srebro. Pravo povrata u roku od 30 dana.
Osobna iskustva mogu se razlikovati. Nije medicinski proizvod. Nema obećanja izlječenja.
Tibetska mitologija povezuje predbudističke bönske predodžbe s indijskim vajrayana budizmom te poznaje bogat svijet zaštitnih božanstava, lokalnih duhova i gnjevnih dharmapala, koji se u manastirima i pučkim ritualima zazivaju do danas.
Leksikon zaštitnih simbola obrađuje na posebnim stranicama nekoliko znakova i predmeta iz Tibeta: dzi perle, gau, phurba, zaštitni čvor, vajra i vjetrenog konja. Interkulturni pregled nudi stranica o zaštitnim simbolima.
English (Engleski)
Deutsch (Njemački)
Italiano (Talijanski)
Polski (Poljski)
Nederlands (Nizozemski)
Français (Francuski)
Ελληνικά (Grčki)
हिन्दी (Hindski)
Magyar (Mađarski)
日本語 (Japanski)
Português (Portugalski (Brazil))
Português (Portugalski (Portugal))
Русский (Ruski)
Español (španjolski)
اردو (Urdski)
Albanian (Albanski)
العربية (Arapski)
简体中文 (Kineski (pojednostavljeni))
Hrvatski
Čeština (češki)
Dansk (Danski)
Indonesia (Indonezijski)
한국어 (Korejski)
Norsk bokmål (Književni norveški)
فارسی (Perzijski)
Română (Rumunjski)
Svenska (švedski)
ไทย (Thai)
Türkçe (Turski)
Tiếng Việt (Vijetnamski)
বাংলাদেশ (Bengali)
Suomi (Finski)
Українська (Ukrajinski)
