Bića iz korejske tradicije na iWell Guard. Korejska mitologija i šamanizam (Musok). Vlastiti bogovi uz sino-korejske sinkretizme.
U korejskom pučkom kultu šamanske su prakse žive do danas.
Šamanistički panteon Koreje obuhvaća nebeskog gospodara Hwanina, planinskog savjetnika Sansina i brojna duhovna bića koja mudang priziva u svojim obredima.
Sadržaj ove stranice:
U središtu korejskog šamanizma stoje nebeski gospodar Hwanin i planinski savjetnik Sansin, uz brojna duhovna bića iz obreda mudanga.
Korejska mitologija slojevita je tvorevina triju tradicija: izvornog šamanizma (Mu-Sok), korejskog budizma od 4. stoljeća i konfucijanskog kulta predaka dinastije Joseon.
Korejski religijski krajolik nastao je slaganjem tri velike tradicije: domaćeg Mu-Soka (šamanizma), budizma uvezenog od 4. stoljeća i konfucijanizma koji je od doba Joseon (15. stoljeće) postao državna ideologija. Ovi slojevi se nisu zamijenili, već su se međusobno prožimali do danas.
Mu-Sok je najstariji sloj. Mudang (šamanice) posreduju između ljudi i duhova kroz obrede gut, u kojima silaze bogovi i preci. Kosmološki svijet poznaje nebeske bogove (Cheongun), planinske duhove (Sansin), duhove predaka i posebno moćne pokojnike koji mogu biti uzdignuti u božanstva.
Budizam je razvio bogatu korejsku školu (Seon, srodnu istočnoazijskom zenu), dok je konfucijanizam oblikovao društveni poredak i kult predaka. Uz to postoji i svijet narodnih duhova: Cheonyeo-Gwishin (duh neudane preminule žene), Mul-Gwishin (vodeni duhovi), Tokkaebi (bića slična vragolanima). Ova mješavina čini Koreju posebno zanimljivom za religijsku usporedbu.
Razdoblje: od prapovijesti do danas, sa slojem šamanizma (Musok), budističkim i konfucijanskim uvozima.
Rasprostranjenost: korejski poluotok.
Izvori: Samguk Sagi (12. st.), Samguk Yusa (13. st.), tradicija mudanga.
Panteon i vrste bića: Hwanung-Dangun mit, Yeomra (kralj pakla), Samsin (božica rođenja), Gwishin (duhovi), Dokkaebi.
Korejska religija razvijala se u slojevima: izvorne šamanske tradicije, uvezeni budizam (4. stoljeće), konfucijanizam kao državna etika (od 10. stoljeća) i kršćanstvo (19. stoljeće). Mit o Hwanungu i Dangunu mit (2333. pr. Kr.) osnivački je mit koji povezuje nebesku i zemaljsku sferu.
Korejski panteon je sinkretistički: kućni duhovi (Sinsang), budistička božanstva, konfucijanski preci i šamanski duhovi postoje jedni uz druge. Mudang (šamani, obično žene) posredovali su kontakt s natprirodnim bićima, unatoč formalnom potiskivanju od strane konfucijanizma i budizma.
Tradicija se regionalno znatno razlikuje. S modernizacijom i kristijanizacijom (Koreja je oko 30 % kršćanska) tradicionalne prakse potisnute su na rub. Šamanizam (Musok) i danas postoji, ali se često smatra „praznovjerjem“.
Šamanski rituali (gut) su posebne ceremonije za liječenje, zaštitu i poštovanje predaka. Mudang padaju u trans i bivaju obuzeti duhovima kako bi donosili iscjeljenje i savjete. Poštovanje kućnih duhova i predaka na kućnom oltaru dio je svakodnevice.
Obredi u čast predaka (Seollal, Chuseok) obilježavaju godinu duhovnim i obiteljskim ritualima, zaštitni rituali protiv zlih duhova su uobičajeni, a poštovanje planinskih duhova i vodenih bića povezuje šamanizam i daoizam.
Za vrijeme japanske kolonijalne vlasti (1910–1945) šamanizam je bio potiskivan, čime je gurnut na rub gradske kulture. Narodno vjerovanje preživjelo je u selima, posebno na jugu Koreje.
Šamanizam je prepoznata tradicionalna praksa i od 2018. godine dio nematerijalne kulturne baštine UNESCO-a. Moderni veliki gradovi u velikoj su ga mjeri sekularizirali, dok sela čuvaju tradicionalne prakse. Kristijanizacija i zapadna sekularizacija potisnule su tu tradiciju, ali je nisu izbrisale.
Akademski se korejski šamanizam istražuje kao spoj šamanizma, budizma, daoizma i konfucijanizma. Popularna kultura (korejske drame i filmovi) koristi mudange i natprirodne motive za zabavu, korejska dijaspora čuva te tradicije kao kulturnu baštinu, a turizam promiče šamanizam kao folklornu atrakciju.
Korejski panteon nema zatvoren popis bogova; šamanizam (Musok) poznaje stotine regionalno i tematski različitih duhova i bogova. Važni su Hwanin (najviše nebo), Hananim (šamanski najviši bog), Sansin (planina), Yong-wang (more), Toji-shin (zemlja) i Joyong-shin (kuhinja).
Uz to postoje brojni preci i lokalni sveci, ukupno oko 200 do 300 imenovanih bogova u aktivnom narodnom vjerovanju.
Hwanin (nebeski djed) smatra se vrhovnim bogom korejske kosmogonijske mitologije, ocem Hwanunga i djedom Danguna, mitskog osnivača kraljevstva.
U šamanizmu se često zaziva Hananim (Gospodar neba), isti bog u drugom jezičnom obliku. Oba stoje iznad svih drugih božanstava i vrlo su daleki, zbog čega se najčešće zazivaju posredujući duhovi.
Dangun je mitski osnivač Koreje, rođen 2333. pr. Kr. iz veze nebeskog princa Hwanunga s Ungnyeo, medvjedicom koja je strpljenjem i prehranom od češnjaka i pelina postala čovjekom.
Osnovao je Gojoseon, prvo korejsko kraljevstvo, i vladao 1.500 godina. U djelu Samguk Yusa (13. st.) taj je mit zapisan pismenim putem. Danas je 3. listopada (Gaecheonjeol, Dan osnutka kraljevstva) državni praznik u Južnoj Koreji.
Musok je autohtona religija Koreje, u kojoj žene šamanice (Mudang) i muški šamani (Baksu) posreduju između ljudi i duhova. Glavni obred je Kut, i do nekoliko dana dugotrajna ceremonija s plesom, transom, žrtvom i zazivanjem duhova.
Unatoč prevlasti budizma i kršćanstva, Musok je u Koreji i danas živ: posebno u kriznim trenucima, kod bolesti, poslovnih problema ili obiteljske kletve, konzultira se Mudang.
Planine su u Koreji svete; svete planine Baekdusan, Taebaeksan, Geumgangsan, Hallasan i druge imaju svoje planinske bogove (Sansin). Prije svakog većeg poduhvata, gradnje, putovanja ili rođenja, često se prinosi žrtva na planini.
Budistički hramovi tipično se grade uz planinu i tamo imaju integriranu kapelicu posvećenu Sansinu. Planina Mudeungsan kod Gwangjua smatra se duhovnim središtem Južne Koreje.
Musok je autohtona šamanska tradicija, najstarija i narodu najbliža. Budizam je stigao u 4. stoljeću iz Kine, bio je državna religija u dinastiji Goryeo (918–1392), a u razdoblju Joseon potisnut je u korist konfucijanizma. Kršćanstvo je stiglo krajem 18. stoljeća (katolicizam) i u 19. stoljeću (protestantizam).
Danas je oko 56 % bez religije, 23 % kršćana i 16 % budista; šamanizam je manje raširen kao religija, a više kao kulturna praksa.
Korejski šamanizam (Muism) čini najstariji religijski sloj poluotoka. Mudang (najčešće šamanke) provode obrede gut, složene ceremonije koje se sastoje od plesa, transa, žrtve i prizivanja božanstava. Unatoč stoljećima konfucijanskog i kršćanskog suzbijanja, šamanska praksa opstala je neprekinuto u ruralnoj Koreji.
Budizam je stigao u Koreju u 4. stoljeću i obilježio kraljevstva Silla i Goryeo kao državna religija. O tome svjedoče impresivni hramovi kao Bulguksa i Haeinsa. S dinastijom Joseon (1392.-1910.) konfucijanizam je postao dominantna državna ideologija. Konfucijanska obiteljska i predačka etika obilježava korejsko društvo do danas.
Koreja je jedina zemlja istočne Azije s velikom kršćanskom populacijom, danas oko 30 %. Za razliku od Kine, Japana ili Vijetnama, gdje se kršćanstvo doživljavalo prije svega kao zapadna kolonijalna sila, u Koreju je stiglo bez vojne pratnje.
Teški progon u 19. stoljeću i tijesna povezanost s antijapanskim otporom dali su kršćanstvu nacionalnu auru.
Korejska narodna religija koristi talismane bujeok, figure mačeva i visuljke kod ulaza; šamanska praksa dodaje slike zaštitnih demona.
iWell Guard se uklapa u tu kulturno-povijesnu liniju nosivih zaštitnih predmeta, u suvremenoj materijalnoj izvedbi, izrađen u Njemačkoj. 41 razina, pravo zlato, platina, srebro. 30 dana prava na povrat.
Osobna iskustva mogu se razlikovati. Nije medicinski proizvod. Nema obećanja izlječenja.
Leksikon zaštitnih simbola obrađuje na posebnim stranicama nekoliko znakova i predmeta iz Koreje: Bujeok, Dokkaebi crijep i Haetae. Sveobuhvatan pregled kroz kulture nudi stranica o zaštitnim simbolima.