Dokkaebi-crjep – krovni crjep s licem koje odbija zlo

Dokkaebi-crjepovi su krovni crjepovi iz graditeljstva Koreje. Nose divlje, upečatljivo lice i pripadaju zaštitnoj praksi tradicionalnih korejskih građevina.

Naziv upućuje na Dokkaebija, biće korejske predaje. Riječ je o vragolastim, patuljku sličnim bićima koja se povezuju s podvalama, nepredvidljivošću i određenom snagom.

Lice na crjepovima oblikovano je prema toj predodžbi. Prikazuje divlju, strašnu grimasu razrogačenih očiju, širokog nosa i često isceriranih zuba.

Mjesto ovih crjepova je na krovu. Postavljaju se na krajevima krovnih grebena i na posebnim mjestima krova, odakle čuvaju zgradu.

U religiologiji dokkaebi-crjepovi su dobar primjer lica za odbijanje zla, zaštitnog znaka koji djeluje zastrašujućim izgledom. Takva lica proširena su u mnogim kulturama.

Ova stranica obrađuje dokkaebi-crjepove kao zaštitni znak. Pripadaju skupini odbijajućih lica na građevinama, kojoj se ubrajaju i srodni znakovi drugih kultura istočne Azije.

Najvažnije obilježje dokkaebi-crjepova je lice. Riječ je o divljem, upečatljivom liku koje promatrača izravno oslovljava.

Lice ima razrogačene, izbočene oči, širok nos i otvorena usta. Zubi su često isčereni, a mjestimice izviruju i kljove ili očnjaci.

Lice često nosi rogove na glavi i divlju, kovrčavu kosu ili bradu. Ukupan dojam je moćno, zastrašujuće biće.

Unatoč toj divljini, lice ne djeluje potpuno zloćudno. Neka dokkaebi-lica imaju vedriji ton, širok osmijeh koji djeluje više snažno nego prijeteći.

Sami crjepovi izrađeni su od pečene glinene, poput ostalih krovnih crjepova korejskog graditeljstva. Lice je oblikovano u glini, izrezbareno ili nadodano.

Oblik dokkaebi-crjepa time je u potpunosti usmjeren na lice. Crjep je nositelj lika čiji divlji, moćni izgled izražava njegovu zaštitnu zadaću.

Da bi se crjepovi razumjeli, potrebno je poznavati Dokkaebija korejske predaje. Riječ je o osobitom biću narodnog vjerovanja.

Dokkaebi je vragolasto, patuljku slično biće. Opisuje se kao nepredvidljivo, sklono podvalama i svojeglavo. Nije potpuno zlo biće, ali ni pripitomljeno.

Predaja povezuje Dokkaebija s različitim svojstvima. Vjeruje se da posjeduje snagu, da je povezan s bogatstvom, a istodobno rado zavarava i navodi ljude na krivi put.

Često se pripovijeda da Dokkaebi nastaje iz odbačenih, starih predmeta. Prema tom vjerovanju, dugo korišten predmet mogao se pretvoriti u Dokkaebija.

Dokkaebi je time dvojako biće. Moćan je i može donijeti nesreću, ali može i postati pomagač. Ta dvojnost bitno obilježava njegovu sliku.

Na krovnim crjepovima najviše se preuzima moćna, zastrašujuća strana Dokkaebija. Divlje lice crjepa utjelovljuje snagu koja se tom biću pripisuje.

Zaštitno značenje dokkaebi-crjepova temelji se na ideji lica za odbijanje zla. Divlje, zastrašujuće lice treba držati nesreću podalje.

Ideja koja stoji u pozadini jednostavna je. Nesreća i štetne sile trebaju uzmaknuti pred zastrašujućim licem. Ono što samo širi strah, može se odbiti strašnom slikom.

Lice dokkaebi-crjepa posebno je prikladno za tu zadaću. Moćno je i divlje, i utjelovljuje biće kojem predaja sama pripisuje vlastitu snagu.

Time dokkaebi-crjep pripada zaštitnim znakovima koji djeluju po načelu odbijanja sličnog sličnim. Moćan, zastrašujući lik postavlja se protiv nesreće.

Važno je da samo lice nije nesreća. Riječ je o zaštitnom znaku koji snagu Dokkaebija stavlja u službu kuće i usmjerava je protiv prijetnje iz vana.

Dokkaebi-crjep tako štiti time što suprotstavlja moćno lice nesreći. Njegovo divlje lice vidljiva je prijetnja svemu što bi zgradi moglo nauditi.

Mjesto dokkaebi crijepova je krov. Tamo, na vrhu građevine, oni ispunjavaju svoju zaštitnu ulogu.

Lica se često postavljaju na krajevima krovnog sljemena. Ti krajevi su istaknuta mjesta krova, gdje se krovne linije spajaju ili završavaju.

I na strehama, donjim rubovima krova, nalaze se crijepovi s dokkaebi licem. Odande gledaju prema dolje i čuvaju prostor pod krovom.

Krov je kao mjesto vrlo značajan. On je najviši dio kuće, gotovo njezina gornja granica. Zaštitni znak na krovu čuva građevinu na toj najvišoj granici.

Lica su okrenuta prema van. Gledaju prema onome što bi se kući mogло približiti izvana i tako se, u prenesenom smislu, ispriječe pred nesrećom.

Na krovu dokkaebi crijep tako ispunjava svoju zadaću. Čuva građevinu na njezinoj najvišoj granici i odande svojim divljim licem drži nesreću podalje.

Dokkaebi crijepovi nalaze se prije svega na značajnim građevinama tradicionalne korejske arhitekture, na hramovima, palačama i na važnim vratima.

Na budističkim hramovima Koreje takvi crijepovi ubrajaju se u raširene zaštitne znakove. Čuvaju svete građevine i trebaju od njih odbijati nesreću.

I palače i velika vrata nosili su krovne crijepove s odbojnim licem. Na taj su način značajne građevine stavljene pod zaštitu divljeg lica.

Upotreba baš na tim građevinama je znakovita. Važne, vrijedne i svete zgrade posebno su brižno štićene, a odbojno lice bilo je jedno od sredstava te zaštite.

Time dokkaebi crijep pripada samoj arhitekturi. On nije naknadno postavljen predmet, nego dio krova, od početka zamišljen kao zaštitni znak.

Na hramovima i palačama dokkaebi crijep tako u potpunosti pokazuje svoje značenje. Spaja obrtničku vještinu izrade krovnog crijepa sa zaštitnom ulogom odbojnog lica.

Dokkaebi crijep može se promatrati u širem okviru odbojnih lica. Strašno lice kao zaštitni znak rašireno je u mnogim kulturama.

U brojnim tradicijama na građevine se postavljaju divlja, strašna lica. Ona trebaju svojim izgledom odbiti nesreću i drž ati je podalje od zgrade.

U istočnoj Aziji takva su lica na krovnim crijepovima veoma raširena. Kina i Japan poznaju srodne crijepove s odbojnim licima, koji se postavljaju na krovove i krajeve krovova.

I izvan istočne Azije ta je zamisao poznata. Vodozderi na europskim crkvama, zastrašujuće maske na ulazu kuća u mnogim kulturama, sve se to temelji na istoj osnovnoj zamisli.

Dokkaebi crijep pripada toj velikoj obitelji. On je korejski oblik odbojnog lica, povezan s dokkaebijem iz domaćeg narodnog vjerovanja.

Posebnost dokkaebi crijepa leži baš u toj vezi. Odbojno lice ovdje nije bilo kakva grimasa, nego utjelovljuje određeno biće korejske predaje i njegovu vlastitu snagu.

Dokkaebi crijep slijedi svoje vlastito načelo djelovanja, načelo zaštitne zastrašujuće slike. To načelo zaslužuje posebno razmatranje.

Zastrašujuća slika štiti svojom vlastitom strahotom. Namjerno je oblikovana divlje i strašno, da bi se nesreća pred njom povukla.

U tome se krije zanimljiva osobitost. Zaštitni znak sam po sebi nije lijep ni miran. Naprotiv, on preuzima obličje strašnog da bi odbio strašno.

Dokkaebi crijep dobar je primjer tog načela. Njegovo lice je divlje, moćno i strašno, i baš u tome leži njegova zaštitna snaga.

Istodobno dokkaebi crijep pokazuje osobitost koja premašuje čisto zastrašujuću sliku. Neka od tih lica imaju vedar prizvuk, osmijeh koji djeluje snažno, a ne prijeteći.

Time dokkaebi crijep stoji između čiste zastrašujuće slike i moćne, gotovo dobroćudne čuvarske figure. Odbija snagom i divljinom, bez da bude samo odbojan, i time odražava dvojnost samog dokkaebija.

Dokkaebi crijepovi danas se najviše vide na sačuvanim povijesnim građevinama Koreje. Na starim hramovima, palačama i vratima odbojna lica i dalje čuvaju krovove.

Prilikom njege i obnove tih građevina dokkaebi crijepovi se tretiraju kao dio predane arhitektonske umjetnosti. Pripadaju vrijednom fondu tradicionalne korejske arhitekture koji treba očuvati.

Dokkaebi je sam po sebi u današnjoj Koreji poznato biće. Pojavljuje se u pripovijestima, u umjetnosti i u oblikovanju, i mnogim je ljudima poznat kao biće slično vragolanu.

Za mnoge se ljude uz dokkaebi crijep danas ne vezuje toliko strogo promišljeno vjerovanje, koliko zanimanje za predaju i staru graditeljsku umjetnost.

Objektivan prikaz opisuje dokkaebi crijep onakvim kakav jest, krovni crijep s odbojnim licem koji treba držati nesreću podalje od građevine. Djelovanje koje bi nadilazilo to ne može se dokazati.

Dokkaebi crijep tako ostaje upečatljiv znak korejske kulture. U njemu se spajaju zamisao zaštitne zastrašujuće slike, dvojna priroda dokkaebija i obrtnička vještina tradicionalnog krovnog crijepa.