La teja Dokkaebi – la teja con el rostro repelente

Los Dokkaebi-Ziegel son tejas procedentes de la arquitectura de Corea. Presentan un rostro salvaje e imponente y forman parte de las prácticas de protección de las construcciones tradicionales coreanas.

El nombre remite al Dokkaebi, una figura característica de la tradición coreana. Se trata de seres de naturaleza traviesa, asociados a la imprevisibilidad y dotados de una cierta fuerza.

El rostro representado en las tejas está impregnado de esta idea. Muestra una mueca salvaje y aterradora, con ojos muy abiertos, una nariz ancha y, con frecuencia, dientes al descubierto.

Estas tejas tienen su lugar en el tejado. Se colocan en los extremos de la cumbrera y en puntos destacados del tejado, desde donde vigilan el edificio.

En la ciencia de las religiones, los Dokkaebi-Ziegel constituyen un buen ejemplo de rostro apotropaico, un símbolo de protección que actúa mediante un semblante aterrador. Estos rostros están presentes en muchas culturas.

Esta página trata los Dokkaebi-Ziegel como signos de protección. Pertenecen a un grupo de rostros apotropaicos en edificaciones que incluye también signos afines procedentes de otras culturas del Asia Oriental.

El rasgo más importante de los Dokkaebi-Ziegel es el rostro. Se trata de un semblante salvaje e imponente que interpela directamente al observador.

El rostro muestra ojos muy abiertos y prominentes, una nariz ancha y una boca abierta. Con frecuencia los dientes están al descubierto; en ocasiones sobresalen colmillos o dientes afilados.

A menudo el rostro lleva cuernos en la cabeza y una cabellera rizada y salvaje, o bien barba. La impresión de conjunto es la de un ser poderoso y aterrador.

A pesar de esta fiereza, el rostro no resulta inequívocamente maligno. Algunos rostros de Dokkaebi tienen un rasgo jocoso, una amplia sonrisa que parece más poderosa que amenazante.

Las propias tejas están fabricadas en arcilla cocida, como el resto de las tejas de la arquitectura coreana. El rostro está modelado en la arcilla, tallado o aplicado sobre ella.

La forma del Dokkaebi-Ziegel está así enteramente orientada hacia el rostro. La teja es el soporte de un semblante cuya apariencia salvaje y poderosa expresa su función protectora.

Para comprender las tejas, es necesario conocer el Dokkaebi de la tradición coreana. Se trata de una figura singular de la creencia popular.

El Dokkaebi es un ser de naturaleza traviesa. Se le describe como imprevisible, dado a las travesuras y de carácter voluntarioso. No es un ser completamente malvado, pero tampoco es dócil.

La tradición asocia al Dokkaebi con diversas cualidades. Se dice que posee una gran fuerza, que está vinculado a la riqueza y que, al mismo tiempo, gusta de engañar a las personas y extraviarlas.

Se cuenta con frecuencia que los Dokkaebi nacían de objetos viejos y desechados. Según esta creencia, un objeto de uso prolongado podía transformarse en un Dokkaebi.

El Dokkaebi es, por tanto, un ser ambivalente. Es poderoso y puede traer infortunio, pero también puede convertirse en un auxiliar. Esta ambivalencia es un elemento esencial de su imagen.

En las tejas del tejado se recoge ante todo el aspecto poderoso y aterrador del Dokkaebi. El rostro salvaje de la teja encarna la fuerza que se atribuye a este ser.

El significado protector de los Dokkaebi-Ziegel se basa en la idea del rostro apotropaico. Un semblante salvaje y aterrador debe mantener alejado el infortunio.

La idea subyacente es sencilla. El infortunio y las fuerzas dañinas deben retroceder ante el rostro aterrador. Lo que en sí mismo infunde terror puede ser repelido por una imagen de espanto.

El rostro del Dokkaebi-Ziegel es especialmente adecuado para esta función. Es poderoso y salvaje, y encarna un ser al que la tradición le atribuye una fuerza propia.

El Dokkaebi-Ziegel pertenece así a los signos de protección que actúan según el principio de repeler lo semejante con lo semejante. Una figura poderosa y aterradora se opone al infortunio.

Es importante señalar que el rostro en sí no es el infortunio. Es un símbolo de protección que pone, por así decirlo, la fuerza del Dokkaebi al servicio de la casa y la orienta contra la amenaza exterior.

El Dokkaebi-Ziegel protege, pues, enfrentando un semblante poderoso al infortunio. Su rostro salvaje es una advertencia visible para todo aquello que pudiera dañar al edificio.

El lugar de los Dokkaebi-Ziegel es el tejado. Allí, en el remate superior del edificio, cumplen su función protectora.

Con frecuencia los rostros están colocados en los extremos de la cumbrera. Estos extremos son puntos destacados del tejado donde las líneas del tejado convergen o terminan.

También en los aleros, los bordes inferiores del tejado, se encuentran tejas con el rostro del Dokkaebi. Desde allí miran hacia abajo y vigilan el espacio situado bajo el tejado.

El tejado es un lugar significativo. Es el remate más alto de la casa, su frontera superior, por así decirlo. Un símbolo de protección en el tejado guarda el edificio en este umbral más elevado.

Los rostros están orientados hacia el exterior. Miran hacia lo que pudiera acercarse a la casa desde fuera y se interponen, por así decirlo, en el camino del infortunio.

En el tejado, el Dokkaebi-Ziegel cumple así su función. Guarda el edificio en su frontera más alta y, desde allí, mantiene alejado el infortunio con su rostro salvaje.

Los Dokkaebi-Ziegel se encuentran principalmente en construcciones históricas destacadas de la arquitectura tradicional coreana: templos, palacios y puertas importantes.

En los templos budistas de Corea, estas tejas forman parte de los signos de protección más extendidos. Guardan los edificios sagrados y tienen como finalidad mantener alejado el infortunio.

También los palacios y las grandes puertas llevaban tejas con el rostro apotropaico. De este modo, las construcciones más importantes quedaban bajo la protección del semblante salvaje.

El uso en estos edificios en particular resulta revelador. Los inmuebles más importantes, valiosos y sagrados eran protegidos con especial cuidado, y el rostro apotropaico era uno de los medios de protección empleados.

El Dokkaebi-Ziegel forma parte así de la propia arquitectura. No es un objeto añadido a posteriori, sino parte del tejado, concebido desde el principio como símbolo de protección.

En templos y palacios, el Dokkaebi-Ziegel muestra así su significado en toda su amplitud. Combina el arte artesanal de la teja con la función protectora del rostro apotropaico.

El Dokkaebi-Ziegel puede contemplarse en el contexto más amplio de los rostros apotropaicos. El rostro aterrador como símbolo de protección está presente en muchas culturas.

En numerosas tradiciones se colocan rostros salvajes y aterradores en las construcciones. Su aspecto debe ahuyentar el infortunio y mantenerlo alejado del edificio.

En Asia Oriental, estos rostros en tejas están muy extendidos. China y Japón conocen tejas afines con rostros apotropaicos que se colocaban en tejados y en los extremos de las cumbreras.

La idea también es conocida fuera de Asia Oriental. Las gárgolas de las iglesias europeas, las máscaras de espanto en la entrada de casas de muchas culturas, todas ellas se basan en el mismo principio fundamental.

El Dokkaebi-Ziegel pertenece a esta gran familia. Es la variante coreana del rostro apotropaico, vinculada al Dokkaebi de la creencia popular autóctona.

Lo particular del Dokkaebi-Ziegel es precisamente esta vinculación. El rostro apotropaico no es aquí una simple mueca cualquiera, sino que encarna un ser determinado de la tradición coreana y la fuerza que le es propia.

El Dokkaebi-Ziegel sigue un principio de acción propio: el principio de la imagen protectora de espanto. Este principio merece una reflexión específica.

Una imagen de espanto protege mediante su propia capacidad de infundir terror. Está concebida deliberadamente de forma salvaje y aterradora para que el infortunio retroceda ante ella.

En ello radica una particularidad notable. El símbolo de protección no es en sí mismo bello ni pacífico. Adopta, más bien, los rasgos de lo aterrador para repeler lo aterrador.

El Dokkaebi-Ziegel es un buen ejemplo de este principio. Su rostro es salvaje, poderoso y aterrador, y precisamente en ello reside su fuerza protectora.

Al mismo tiempo, el Dokkaebi-Ziegel muestra una particularidad que va más allá de la mera imagen de espanto. Algunos de estos rostros tienen un rasgo jocoso, una sonrisa que parece más poderosa que amenazante.

El Dokkaebi-Ziegel se sitúa así entre la pura imagen de espanto y una figura guardiana poderosa y casi benévola. Repele mediante la fuerza y la fiereza sin ser únicamente repulsivo, y refleja en ello la ambivalencia del propio Dokkaebi.

Los Dokkaebi-Ziegel pueden verse hoy sobre todo en los edificios históricos conservados de Corea. En antiguos templos, palacios y puertas, los rostros apotropaicos siguen vigilando los tejados.

En la conservación y restauración de estas construcciones, los Dokkaebi-Ziegel son tratados como parte de la arquitectura tradicional transmitida. Forman parte del patrimonio de la arquitectura tradicional coreana que merece ser preservado.

El propio Dokkaebi es una figura familiar en la Corea actual. Aparece en relatos, en el arte y en el diseño, y es conocido por muchas personas como un ser de naturaleza traviesa.

Para muchas personas, el Dokkaebi-Ziegel se asocia hoy menos a una creencia estrictamente articulada que a un interés por la tradición y por la antigua arquitectura.

Una exposición objetiva designa al Dokkaebi-Ziegel por lo que es: una teja con un rostro apotropaico destinada a mantener alejado el infortunio del edificio. No es posible demostrar ningún efecto que vaya más allá de esto.

El Dokkaebi-Ziegel sigue siendo, pues, un signo elocuente de la cultura coreana. En él se unen el concepto de la imagen protectora de espanto, la naturaleza ambivalente del Dokkaebi y el arte artesanal de la teja tradicional.