Dokkaebi-taška – střešní taška s odvracejícím obličejem

Dokkaebi-tašky jsou střešní tašky z korejské (Korea) stavební tradice. Nesou divokou, výraznou tvář a patří k ochranné praxi tradičních korejských staveb.

Název odkazuje na dokkaebi, bytost korejské tradice. Jde o skřítkovité bytosti, spojované se šprýmy, nevypočitatelností a jistou silou.

Tvář na taškách je touto představou utvářena. Zobrazuje divokou, děsivou grimasu s vytřeštěnýma očima, širokým nosem a často vyceněnými zuby.

Své místo mají tyto tašky na střeše. Umísťují se na konce střešních hřebenů a na zvláštní místa střechy, odkud hlídají budovu.

V religionistice jsou dokkaebi-tašky dobrým příkladem odvracející tváře, ochranného znamení, které působí strašidelným obličejem. Taková tváře jsou rozšířené v mnoha kulturách.

Tato stránka se věnuje dokkaebi-taškám jako ochrannému znamení. Patří do skupiny odvracejících tváří na stavbách, k níž je třeba počítat i příbuzná znamení jiných kultur východní Asie.

Nejdůležitějším rysem dokkaebi-tašek je tvář. Je to divoký, výrazný obličej, který diváka bezprostředně zasáhne.

Tvář zobrazuje vytřeštěné, silně vystupující oči, široký nos a otevřenou tlamu. Často jsou zuby vyceněné, někdy vyčnívají kly nebo tesáky.

Tvář často nese na hlavě rohy a divoké, kudrnaté vlasy nebo vousy. Celkový dojem je dojmem mocné, děsivé bytosti.

Navzdory této divokosti nepůsobí tvář vysloveně zlomyslně. Některé dokkaebi tváře mají rys jistého veselí, široký úšklebek, který působí spíše mohutně než hrozivě.

Samotné tašky jsou vyrobeny z pálené hlíny, stejně jako ostatní střešní tašky korejské stavební tradice. Tvář je do hlíny vytvarována, vyřezána nebo nasazena.

Podoba dokkaebi-tašky je tak zcela zaměřena na tvář. Taška je nositelem obličeje, jehož divoký, mocný vzhled vyjadřuje jeho ochrannou úlohu.

Aby bylo možné tašky pochopit, je třeba znát dokkaebi korejské tradice. Jde o svébytnou bytost lidové víry.

Dokkaebi je skřítkovitá bytost. Popisuje se jako nevypočitatelná, náchylná ke šprýmům a svéhlavá. Není zcela zlou bytostí, ale ani zkrocenou.

Tradice spojuje dokkaebi s různými vlastnostmi. Má disponovat silou, má souvislost s bohatstvím a zároveň má rádo šálí lidi a vodí je na scestí.

Často se vypráví, že dokkaebi vznikají z odhozených starých předmětů. Podle této víry se dlouho užívaný předmět mohl proměnit v dokkaebi.

Dokkaebi je tedy dvojznačná bytost. Je mocná a může přinášet neštěstí, ale může se také stát pomocníkem. Tato dvojznačnost patří k jeho obrazu podstatně.

Na střešních taškách je zachycena především mocná, děsivá stránka dokkaebi. Divoká tvář tašky ztělesňuje sílu, kterou je této bytosti přisuzována.

Ochranný význam dokkaebi-tašek spočívá v myšlence odvracející tváře. Divoký, děsivý obličej má odvracet neštěstí.

Myšlenka za tím je jednoduchá. Neštěstí a škodlivé síly mají před hrozivou tváří ustoupit. Co samo šíří strach, lze odvrátit strašidelným obrazem.

Tvář dokkaebi-tašky je pro tento úkol zvlášť vhodná. Je mocná a divoká a ztělesňuje bytost, jíž samotná tradice přisuzuje vlastní sílu.

Dokkaebi-taška tak patří k ochranným znamením, která působí podle zásady odvracet stejné stejným. Mocná, děsivá postava se staví proti neštěstí.

Důležité je, že tvář sama není neštěstím. Je to ochranné znamení, které silu dokkaebi jakoby staví do služby domu a obrací ji proti hrozbě z vnějšku.

Dokkaebi-taška tedy chrání tím, že staví mocný obličej proti neštěstí. Jeho divoká tvář je viditelnou hrozbou pro vše, co by mohlo budově uškodit.

Místem dokkaebi cihel je střecha. Tam, na horním zakončení budovy, plní svou ochrannou úlohu.

Obličeje jsou často umístěny na koncích střešních hřebenů. Tyto konce jsou zvýrazněná místa střechy, kde se střešní linie setkávají nebo vybíhají.

Také na okapech, na spodních okrajích střechy, se nacházejí cihly s tváří dokkaebi. Odtud shlížejí dolů a hlídají prostor pod střechou.

Střecha je jako místo významná. Je nejvyšším zakončením domu, jakoby jeho hranicí směrem nahoru. Ochranné znamení na střeše hlídá budovu na této nejvyšší hranici.

Obličeje jsou obráceny navenek. Hledí vstříc tomu, co by se k domu mohlo blížit z venku, a staví se neštěstí do cesty.

Na střeše tak dokkaebi cihla plní svou úlohu. Hlídá budovu na její nejvyšší hranici a odtud svou divokou tváří odhání neštěstí.

Dokkaebi cihly se nacházejí především na významných stavbách tradiční korejské architektury, na chrámech, palácích a důležitých branách.

Na buddhistických chrámech Koreje patří takové cihly k rozšířeným ochranným znamením. Hlídají svaté budovy a mají od nich odvracet neštěstí.

Také paláce a velké brány nesly střešní cihly s odvracející tváří. Významné stavby byly tímto způsobem stavěny pod ochranu divokého obličeje.

Použití právě na těchto stavbách je výmluvné. Důležité, vzácné a svaté budovy byly chráněny obzvláště pečlivě, a odvracející obličej patřil k prostředkům této ochrany.

Dokkaebi cihla tak patří k samotné architektuře. Není dodatečně přidaným předmětem, nýbrž součástí střechy, od počátku promyšlenou jako ochranné znamení.

Na chrámech a palácích tak dokkaebi cihla ukazuje svůj plný význam. Spojuje řemeslné umění střešní cihly s ochrannou úlohou odvracejícího obličeje.

Dokkaebi cihlu lze vnímat v širším rámci odvracejících tváří. Děsivá tvář jako ochranné znamení je rozšířená v mnoha kulturách.

V mnoha tradicích se na stavbách umísťují divoké, hrůzu vzbuzující tváře. Mají svým vzhledem zahnat neštěstí a udržet ho od budovy dál.

Ve východní Asii jsou takové tváře na střešních cihlách velmi rozšířené. Čína a Japonsko znají příbuzné cihly s odvracejícími tvářemi, které byly umísťovány na střechách a jejich koncích.

I mimo východní Asii je tato myšlenka známa. Chrliče na evropských kostelech, děsivé masky u vchodu domů v mnoha kulturách, vše to spočívá na stejné základní myšlence.

Dokkaebi cihla patří do této velké rodiny. Je korejskou podobou odvracející tváře, spojenou s dokkaebi domácího lidového náboženství.

Zvláštností dokkaebi cihly je právě toto spojení. Odvracející tvář tu není libovolnou grimasou, nýbrž ztělesňuje konkrétní bytost korejské tradice a její vlastní sílu.

Dokkaebi cihla se řídí vlastním principem působení, principem chránícího děsivého obrazu. Tento princip si zaslouží samostatné zamyšlení.

Děsivý obraz chrání svou vlastní hrůzností. Je záměrně utvářen divoce a strašidelně, aby se před ním neštěstí zaleklo.

V tom spočívá nápadná zvláštnost. Ochranné znamení samo není krásné ani mírumilovné. Naopak přijímá rysy hrůzného, aby hrůzné odvrátilo.

Dokkaebi cihla je dobrým příkladem tohoto principu. Její tvář je divoká, mocná a děsivá, a právě v tom spočívá její ochranná síla.

Zároveň dokkaebi cihla ukazuje zvláštnost, která přesahuje pouhý děsivý obraz. Některé z těchto tváří mají veselý rys, úsměv, který působí spíše mocně než hrozivě.

Dokkaebi cihla tak stojí mezi čistě děsivým obrazem a mocnou, téměř dobrosrdečnou strážnou postavou. Odvrací silou a divokostí, aniž by byla jen odpudivá, a odráží v tom rozpornou povahu samotného dokkaebi.

Dokkaebi cihly lze dnes vidět především na zachovaných historických stavbách Koreje. Na starých chrámech, palácích a branách odvracející tváře nadále hlídají střechy.

Při péči o tyto stavby a jejich obnově jsou dokkaebi cihly považovány za součást tradiční architektury. Patří k dochovanému fondu tradiční korejské architektury, který si zaslouží zachování.

Samotné dokkaebi je v dnešní Koreji známou postavou. Objevuje se ve vyprávěních, v umění i ve výtvarném zpracování a mnoho lidí je znám jako bytost podobná skřítkovi.

Pro mnoho lidí se s dokkaebi cihlou dnes spíše než pevně vymezená víra spojuje zájem o tradici a starou architekturu.

Věcný popis označuje dokkaebi cihlu za to, co je, tedy střešní cihlu s odvracející tváří, která má od budovy odvádět neštěstí. Účinek přesahující toto vymezení nelze prokázat.

Dokkaebi cihla tak zůstává výrazným znamením korejské kultury. Spojuje se v ní myšlenka chránícího děsivého obrazu, rozporná povaha dokkaebi a řemeslné umění tradiční střešní cihly.