Tellas de Dokkaebi – a tella co rostro protector

As tellas de Dokkaebi son tellas propias da arquitectura de Corea. Levan un rostro feroz e impactante, e forman parte da práctica protectora dos edificios tradicionais coreanos.

O nome fai referencia ao Dokkaebi, unha figura da tradición oral coreana. Trátase de seres semellantes a trasnos, asociados a trampallescas, imprevisibilidade e certa forza.

O rostro das tellas está marcado por esta idea. Mostra unha fazula feroz e ameazante, con ollos moi abertos, un nariz largo e, con frecuencia, os dentes amosados.

Estas tellas colócanse no tellado. Sitúanse nos extremos das cumeeiras e en puntos particulares do tellado, desde onde vixían o edificio.

Na ciencia das relixións, as tellas de Dokkaebi son un bo exemplo de rostro protector, un signo de protección que actúa mediante un semblante temible. Este tipo de rostros están presentes en moitas culturas.

Esta páxina trata as tellas de Dokkaebi como signo protector. Pertencen a un grupo de rostros protectores en edificios, ao que tamén se poden adscribir signos afíns doutras culturas do leste de Asia.

O trazo máis importante das tellas de Dokkaebi é o rostro. É un semblante feroz e impactante, que interpela directamente a quen o observa.

O rostro mostra ollos moi abertos e sobresaíntes, un nariz largo e a boca aberta. Con frecuencia os dentes están amosados, e ás veces sobresaen presas ou dentes afiados.

Moitas veces o rostro leva cornos na cabeza e un cabelo ou barba feroz e rizada. A impresión xeral é a dun ser poderoso e temible.

A pesar desta ferocidade, o rostro non resulta sempre malicioso. Algúns rostros de Dokkaebi teñen un trazo de humor, un sorriso amplo que parece máis poderoso que ameazante.

As propias tellas están feitas de barro cocido, como o resto das tellas da arquitectura coreana. O rostro está modelado, esculpido ou engadido sobre o barro.

A forma da tella de Dokkaebi está, así, completamente orientada ao rostro. A tella é soporte dun semblante cuxa aparencia feroz e poderosa expresa a súa función protectora.

Para comprender as tellas hai que coñecer o Dokkaebi da tradición oral coreana. Trátase dunha figura singular das crenzas populares.

O Dokkaebi é un ser semellante a un trasno. Descríbese como imprevisible, propenso ás trampallescas e caprichoso. Non é un ser completamente malvado, pero tampouco dócil.

A tradición oral asocia o Dokkaebi con diversas calidades. Dise que ten forza, que está relacionado coa riqueza e que, á vez, gústalle enganar e desorientar as persoas.

A miúdo cóntase que os Dokkaebi xorden de obxectos vellos e desbotados. Segundo esta crenza, un obxecto usado durante moito tempo podía transformarse nun Dokkaebi.

O Dokkaebi é, así, un ser ambivalente. É poderoso e pode traer infortunio, pero tamén pode converterse en axudante. Esta ambivalencia forma parte esencial da súa imaxe.

Nas tellas do tellado recóllese sobre todo o lado poderoso e temible do Dokkaebi. O rostro feroz da tella encarna a forza que se lle atribúe a este ser.

O significado protector das tellas de Dokkaebi baséase na idea do rostro protector. Un semblante feroz e temible pretende afastar o infortunio.

A idea de fondo é sinxela. O infortunio e as forzas nocivas deben retroceder ante o rostro temible. O que causa terror pode afastarse mediante unha imaxe que tamén cause terror.

O rostro da tella de Dokkaebi resulta especialmente axeitado para esta función. É poderoso e feroz, e encarna un ser ao que a propia tradición oral atribúe unha forza propia.

Deste xeito, a tella de Dokkaebi pertence aos signos protectores que actúan segundo o principio de afastar o igual co igual. Unha figura poderosa e temible érguese fronte ao infortunio.

É importante ter en conta que o rostro non é en si mesmo o infortunio. É un signo protector que pon a forza do Dokkaebi ao servizo da casa, dirixíndoa contra a ameaza exterior.

A tella de Dokkaebi protexe, pois, ao enfrontar un semblante poderoso ao infortunio. O seu rostro feroz é unha ameaza visible contra todo o que puidese danar o edificio.

O lugar das tellas de dokkaebi é o tellado. Alí, na parte superior do edificio, cumpren a súa función protectora.

Adoitan colocarse nos extremos das cumeeiras do tellado. Estes extremos son puntos destacados do tellado, onde as liñas do tellado converxen ou remataN.

Tamén nos beirados, os bordos inferiores do tellado, aparecen tellas coa cara de dokkaebi. Desde alí miran cara abaixo e vixían a zona baixo o tellado.

O tellado é un lugar significativo. É o remate superior da casa, a súa fronteira cara ao alto, por así dicir. Un signo de protección no tellado vixía o edificio nesa fronteira máis alta.

As caras miran hacia fóra. Enfróntanse ao que poida achegarse á casa desde o exterior, e póñense, por así dicir, no camiño do infortunio.

No tellado, a tella de dokkaebi cumpre así a súa función. Vixía o edificio na súa fronteira máis alta e mantén afastado o infortunio coa súa cara feroz.

As tellas de dokkaebi atópanse sobre todo en construcións importantes da arquitectura tradicional coreana, en templos, en palacios e en portas relevantes.

Nos templos budistas de Corea, este tipo de tellas figuran entre os signos de protección máis habituais. Vixían os edificios sagrados e pretenden manter afastado o infortunio.

Tamén os palacios e as grandes portas levaban tellas de tellado coa cara defensiva. Deste xeito, os edificios importantes quedaban baixo a protección do rostro feroz.

O uso precisamente nestas construcións resulta revelador. Os edificios importantes, valiosos e sagrados protexíanse con especial coidado, e a cara defensiva era un dos medios desa protección.

Así, a tella de dokkaebi forma parte da propia arquitectura. Non é un obxecto engadido posteriormente, senón parte do tellado, pensada desde o principio como signo de protección.

En templos e palacios, a tella de dokkaebi mostra así todo o seu significado. Combina a arte artesanal da tella de tellado coa función protectora do rostro defensivo.

O tellado dokkaebi pódese entender dentro do marco máis amplo dos rostros de protección. O rostro aterrador como sinal protector está estendido en moitas culturas.

En numerosas tradicións colócanse rostros feroces e ameazantes en edificacións. A súa función é afastar a desgraza a través da súa propia aparencia.

No leste asiático estes rostros son moi frecuentes en tellas de tellado. Tanto China como Xapón coñecen tellas emparentadas con rostros protectores, colocadas nos tellados e nos seus extremos.

Fóra do leste asiático a idea tamén é coñecida. As gárgolas das igrexas europeas ou as máscaras aterradoras á entrada de casas en moitas culturas parten do mesmo principio.

O tellado dokkaebi pertence a esta gran familia. É a variante coreana do rostro protector, ligada ao dokkaebi das crenzas populares autóctonas.

O particular do tellado dokkaebi é precisamente esa ligazón. O rostro protector non é aquí unha simple faciana calquera, senón que encarna un ser concreto da tradición coreana e o seu poder propio.

A tella de dokkaebi segue un principio propio de funcionamento, o principio da imaxe temible protectora. Este principio merece unha consideración especial.

Unha imaxe temible protexe a través da súa propia terribilidade. Está deseñada de forma intencionadamente feroz e aterradora, para que o infortunio recúe ante ela.

Nisto reside unha característica notable. O signo de protección non é en si fermoso nin pacífico. Pola contra, adopta os trazos do terrorífico para afastar o terrorífico.

A tella de dokkaebi é un bo exemplo deste principio. O seu rostro é feroz, poderoso e aterrador, e precisamente aí reside a súa forza protectora.

Ao mesmo tempo, a tella de dokkaebi mostra un trazo que vai máis alá da simple imaxe temible. Algúns destes rostros teñen un aspecto ledo, un sorriso que resulta máis enérxico que ameazante.

Así, a tella de dokkaebi sitúase entre a pura imaxe temible e unha figura gardiá poderosa e case bondadosa. Afasta o mal a través da forza e da fereza, sen ser meramente repulsiva, e reflicte nisto a propia ambivalencia do dokkaebi.

Hoxe en día, as tellas de dokkaebi vense sobre todo nas construcións históricas conservadas de Corea. En templos antigos, en palacios e en portas, os rostros defensivos seguen vixiando os tellados.

No coidado e na restauración destas construcións, as tellas de dokkaebi trátanse como parte da arquitectura tradicional transmitida. Forman parte do patrimonio que merece conservarse da arquitectura coreana tradicional.

O propio dokkaebi é, hoxe en día, unha figura familiar en Corea. Aparece en relatos, na arte e no deseño, e é coñecido por moitas persoas como un ser semellante a un trasno.

Para moitas persoas, a tella de dokkaebi conéctase hoxe menos cunha crenza estritamente elaborada e máis cun interese pola tradición e pola arquitectura antiga.

Unha exposición obxectiva describe a tella de dokkaebi como o que é, unha tella de tellado cun rostro defensivo destinado a manter afastado o infortunio do edificio. Non se pode demostrar un efecto que vaia máis alá diso.

A tella de dokkaebi segue sendo, así, un signo impresionante da cultura coreana. Nela combínanse a idea da imaxe temible protectora, a natureza ambivalente do dokkaebi e a arte artesanal da tella de tellado tradicional.