Aranyani, a esquiva deusa da soidade do bosque
Por Ralf Ittermann · última revisión o
Aranyani é deusa da tradición védica.
A esquiva señora da soidade do bosque no Rigveda.
Aranyani é a deusa védica do bosque, a deusa do bosque e dos animais do bosque, e ao mesmo tempo a esquiva e invisible señora da soidade do bosque. Evita os asentamentos, non coñece medo nin soidade lonxe da civilización, e alimenta a persoas e animais aínda que non ara.
O seu único himno propio atópase no Rigveda 10.146, o Aranyani-Sukta. Raramente vista, adivíñase pola resonancia dos seus cascabeis nos pés; encarna a soidade do bosque animada e inquietantemente fermosa ao caer a noite.
Tipo: Deusa védica do bosque e dos animais do bosque
Orixe: Norte da India védica
Textos: Rigveda 10.146 (Aranyani-Sukta), Taittiriya Brahmana
Período: Época védica, hoxe a súa veneración está case extinta
Aparición: señora invisible e esquiva da soidade do bosque, tamén representada como bailarina
Historia textual
Período dos textos
Aranyani ten o seu único himno propio no Rigveda 10.146, o Aranyani-Sukta, da parte máis tardía do Rigveda; o himno repítese e coméntase no Taittiriya Brahmana.
Área de difusión
O norte da India védica. No hinduísmo posterior a súa veneración esvaeceuse; hoxe está case extinta.
Estado das fontes
A situación das fontes é boa, pero baséase nun único himno, ademais da repetición e comentario no Taittiriya Brahmana.
Nome e variantes
Sánscrito: O nome vén de aranya, bosque ou terra salvaxe: Aranyani, a boscosa. No sukta o suplicante pregunta por que evita as aldeas e como, lonxe da civilización, non coñece medo nin soidade.
Aparencia e comportamento
Aparición
Aranyani é invisible e esquiva, ás veces concibida como bailarina. Leva cascabeis nos pés; raramente vista, adivíñase polo seu tinguido. O himno evoca as ilusións sensoriais do solpor, os grilos, os ecos e os ruídos que se toman por chamadas humanas.
Función
Aranyani é unha señora benévola e esquiva: percorre sen medo lugares afastados do bosque, evita os asentamentos e alimenta a persoas e animais sen labranza, o que o suplicante louba como o maior milagre. Ás veces considérase señora da árbore dos desexos.
Ficha: Aranyani
Os aspectos máis importantes da deusa do bosque nunha ollada.
Deusa védica da natureza cun himno propio na parte máis tardía do Rigveda; un raro exemplo dunha deusa do bosque independente no veda.
Á persoa que experimenta a soidade do bosque: o sukta expresa a vivencia de quen, ao solpor, está só no bosque.
Practicamente nunca vista: unha figura invisible e esquiva, tamén concibida como bailarina, recoñecible só polo tinguido dos seus cascabeis nos pés.
Señora do bosque e dos animais do bosque; alimenta a persoas e animais sen arar, e encarna a soidade animada do bosque.
Invocación védica a través do sukta; despois esvaeceuse. Un raro exemplo de templo é o templo de Aranya-Devi en Arrah.
A grega Artemisa e a romana Diana como señoras da terra salvaxe; dentro da India, Bonbibi, Vanadevata e Vanadurga.
Un único himno: o Aranyani-Sukta
O nome é sánscrito, de aranya, bosque ou terra salvaxe: Aranyani, a boscosa. O seu único himno propio atópase no Rigveda 10.146, o Aranyani-Sukta, da parte máis tardía do Rigveda; o Taittiriya Brahmana repite e comenta o himno.
O sukta está construído como unha invocación á esquiva deusa: o suplicante pregunta por que evita as aldeas e como, lonxe da civilización, non coñece medo nin soidade. Evoca as ilusións sensoriais do solpor, os grilos, os ecos e os ruídos que se toman por chamadas humanas, e louba como o maior milagre que Aranyani alimente sen arar.
Redescubrimento e valoración
Aranyani é unha das divindades da natureza máis poeticamente densas do Rigveda e é redescuberta no discurso ecolóxico como deusa do bosque esquecida. Considérase un caso exemplar da deificación védica da natureza na transición do modo de vida nómade ao sedentario.
Desde o punto de vista da historia das relixións, Aranyani é unha deusa védica da natureza e a personificación da soidade do bosque. Sitúase na transición da veneración da natureza salvaxe á cultura sedentaria e é un raro exemplo dunha deusa do bosque independente no Rigveda.
Invocación en lugar de protección
O que está documentado é a invocación védica a través do Aranyani-Sukta. No hinduísmo posterior a súa veneración esvaeceuse; un raro exemplo de templo é o templo de Aranya-Devi en Arrah. Por outra parte, pervive en deusas do bosque relacionadas. Como Aranyani é benévola, o seu culto céntrase na invocación, non na protección: quen entra no bosque diríxese á señora en lugar de protexerse contra ela.
Señoras da terra salvaxe: paralelismos
Aranyani corresponde á grega Ártemis e á romana Diana, señoras da terra salvaxe e dos animais do bosque, e ás deusas do bosque en xeral. Dentro da India está relacionada coa Bonbibi dos Sundarbans, as divindades arbóreas chamadas Vanadevata e a Vanadurga.
Preguntas frecuentes sobre Aranyani
Onde está o seu himno?
No Rigveda 10.146, o décimo mandala. O Aranyani-Sukta é o seu único himno propio e repítese e coméntase no Taittiriya Brahmana.
Como se percibe a Aranyani?
Polo tinguido dos seus cascabeis nos pés e polos sons do bosque ao solpor; case nunca se ve.
Aínda se venera?
Practicamente non; a súa veneración está case extinta. Un templo coñecido é o de Aranya Devi en Arrah.
Ligazóns relacionadas
Le tamén:
- Hinduísmo – todos os seres do mundo relixioso hindú
- Bonbibi, Vanadevata – divindades relacionadas do bosque na India
- Ártemis – a señora grega da terra salvaxe
- Agni – deus védico do mesmo círculo de textos
- Campás, Fumigación, Artemisa (herba) – medios de protección e culto tradicionais
- Compás de Protección – panorámica de medios de protección
Bibliografía (selección)
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Como deusa védica do bosque cunha única e poeticamente densa himno, Aranyani segue sendo a señora da soidade silvestre: unha deusa que non se ve, senón que se percibe no son das campaíñas dos pés e nas voces do bosque ao caer a noite.
