Aranyani è dea della tradizione vedica.
La timida signora della solitudine boschiva nel Rigveda.
Aranyani è la dea vedica della foresta, la dea della foresta e degli animali selvatici e al tempo stesso la timida e invisibile signora della solitudine boschiva. Evita gli insediamenti, non conosce, lontana dalla civiltà, né paura né solitudine, e nutre uomini e animali sebbene non ari la terra.
Il suo unico inno proprio si trova nel Rigveda 10.146, l’Aranyani-Sukta. Vista raramente, si lascia intuire dal suono dei suoi campanellini tintinnanti; incarna la solitudine boschiva vivente e inquietante-affascinante al calare della notte.
Tipo: Dea vedica della foresta e degli animali selvatici
Origine: India settentrionale vedica
Testi: Rigveda 10.146 (Aranyani-Sukta), Taittiriya Brahmana
Periodo: Età vedica, oggi culto quasi estinto
Aspetto: signora invisibile e timida della solitudine boschiva, anche pensata come danzatrice
Aranyani ha il suo unico inno proprio nel Rigveda 10.146, l’Aranyani-Sukta della parte più tarda del Rigveda; l’inno viene ripreso e commentato nel Taittiriya Brahmana.
L’India settentrionale vedica. Nell’induismo successivo la venerazione sfumò; oggi è quasi estinta.
La documentazione delle fonti è buona, ma si basa su un unico inno, oltre alla ripresa e al commento nel Taittiriya Brahmana.
Sanscrito: Il nome deriva da aranya, foresta o selvatichezza: Aranyani, la Boschiva. Nel Sukta il supplicante chiede perché lei eviti i villaggi e come, lontana dalla civiltà, non conosca né paura né solitudine.
Aspetto
Aranyani è invisibile e timida, talvolta immaginata come danzatrice. Porta campanellini tintinnanti ai piedi; vista raramente, si lascia intuire dal loro suono. L’inno evoca le illusioni sensoriali del crepuscolo, i grilli, gli echi e i rumori che si scambiano per richiami umani.
Effetto
Aranyani è una signora benevola e schiva: attraversa senza paura i luoghi boschivi remoti, evita gli insediamenti e nutre uomini e animali senza coltivare la terra, cosa che il supplicante celebra come il prodigio più grande. Talvolta è considerata signora dell’albero dei desideri.
Gli aspetti principali della dea della foresta in sintesi.
Dea vedica della natura con un inno proprio nella parte più tarda del Rigveda; un raro esempio di dea autonoma della foresta nel Veda.
All’essere umano che vive la solitudine boschiva: il Sukta esprime l’esperienza di chi, al crepuscolo, sta solo nella foresta.
Quasi mai vista: una figura invisibile e schiva, immaginata anche come danzatrice, riconoscibile solo dal tintinnio dei suoi campanellini.
Signora della foresta e degli animali selvatici; nutre uomini e animali senza arare, e incarna la solitudine boschiva vivente.
Invocazione vedica attraverso il Sukta; in seguito sfumata. Un raro esempio di tempio è l’Aranya-Devi-Tempel ad Arrah.
La greca Artemide e la romana Diana come signore della natura selvaggia; sul piano indiano interno Bonbibi, Vanadevata e Vanadurga.
Il nome è sanscrito da aranya, foresta o selvatichezza: Aranyani, la Boschiva. Il suo unico inno proprio si trova nel Rigveda 10.146, l’Aranyani-Sukta della parte più tarda del Rigveda; il Taittiriya Brahmana riprende e commenta l’inno.
Il Sukta è costruito come un’invocazione alla dea schiva: il supplicante chiede perché lei eviti i villaggi e come, lontana dalla civiltà, non conosca né paura né solitudine. Evoca le illusioni sensoriali del crepuscolo, i grilli, gli echi e i rumori che si scambiano per richiami umani, e celebra come prodigio più grande il fatto che Aranyani nutra senza arare.
Aranyani è una delle divinità naturali più dense poeticamente del Rigveda ed è riscoperta nel discorso ecologico come dea della foresta dimenticata. È considerata un caso esemplare della divinizzazione vedica della natura nella transizione dalla vita nomade a quella sedentaria.
Dal punto di vista delle scienze religiose, Aranyani è una dea vedica della natura e la personificazione della solitudine boschiva. Si colloca nella transizione tra la venerazione della natura selvaggia e la cultura sedentaria, e costituisce un raro esempio di dea autonoma della foresta nel Rigveda.
Documentata dalle fonti è l’invocazione vedica attraverso l’Aranyani-Sukta. Nell’induismo successivo la sua venerazione sfumò; un raro esempio di tempio è l’Aranya-Devi-Tempel ad Arrah. Per il resto vive nelle dee della foresta affini. Poiché Aranyani è benevola, nel suo culto si tratta di invocazione, non di difesa: chi entra nella foresta si rivolge alla signora, invece di proteggersi da lei.
Aranyani corrisponde alla greca Artemide e alla romana Diana, signore della natura selvaggia e degli animali della foresta, così come alle dee della foresta in generale. Sul piano indiano interno è affine alla Bonbibi delle Sundarbans, alle divinità arboree chiamate Vanadevata e alla Vanadurga.
Dove si trova il suo inno?
Nel Rigveda 10.146, il decimo mandala. L’Aranyani-Sukta è il suo unico inno proprio e viene ripetuto e commentato nel Taittiriya Brahmana.
Come si percepisce Aranyani?
Dal tintinnio dei suoi sonagli ai piedi e dai rumori del bosco al crepuscolo; viene vista raramente.
Viene ancora venerata?
Raramente; il suo culto si è quasi estinto. Un tempio noto è l’Aranya Devi ad Arrah.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella Bibliografia.
Come divinità silvana vedica con un unico inno, densamente poetico, Aranyani resta la signora della solitudine boschiva: una dea che non si vede, ma si intuisce nel suono dei sonagli ai piedi e nelle voci del bosco al crepuscolo.
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