Aranyani é deusa da tradição védica.
A esquiva senhora da solidão da floresta no Rigveda.
Aranyani é a deusa védica da floresta, a deusa da floresta e dos animais silvestres e, simultaneamente, a esquiva e invisível senhora da solidão da floresta. Evita as povoações, não conhece, longe da civilização, medo nem solidão, e alimenta o ser humano e o animal, embora não lavre.
O seu único hino próprio encontra-se no Rigveda 10.146, o Aranyani-Sukta. Raramente vista, adivinha-se pelo som dos seus sinos tilintantes nos pés; encarna a solidão da floresta, animada e inquietantemente bela, ao cair da noite.
Tipo: Deusa védica da floresta e dos animais silvestres
Origem: Norte da Índia védica
Textos: Rigveda 10.146 (Aranyani-Sukta), Taittiriya Brahmana
Período: Época védica, hoje uma veneração quase extinta
Aparência: senhora invisível e esquiva da solidão da floresta, também como dançarina
Aranyani tem o seu único hino próprio no Rigveda 10.146, o Aranyani-Sukta, da parte mais tardia do Rigveda; o hino é repetido e comentado no Taittiriya Brahmana.
O norte da Índia védica. No hinduísmo posterior, a veneração esbateu-se; hoje está quase extinta.
A situação das fontes é boa, mas apoia-se num único hino, além da repetição e comentário no Taittiriya Brahmana.
Sânscrito: O nome provém de aranya, floresta ou selva: Aranyani, a Silvestre. No Sukta, o suplicante pergunta por que ela evita as aldeias e como consegue, longe da civilização, não conhecer nem medo nem solidão.
Aparência
Aranyani é invisível e receosa, por vezes concebida como dançarina. Traz guizos tilintantes nos pés; raramente vista, adivinha-se pelo seu som. O hino evoca as ilusões dos sentidos ao anoitecer, os grilos, os ecos e os ruídos tomados por vozes humanas.
Ação
Aranyani é uma senhora benévola e recatada: percorre sem medo lugares remotos da floresta, evita as aldeias e sustenta homens e animais sem cultivar a terra, o que o suplicante louva como o maior dos milagres. Por vezes é considerada senhora da árvore dos desejos.
Os aspetos mais importantes da deusa da floresta, num só olhar.
Deusa védica da natureza com hino próprio na parte mais tardia do Rigveda; um exemplo raro de uma deusa da floresta independente no Veda.
Ao ser humano que vive a solidão da floresta: o sukta exprime a experiência de quem se encontra sozinho na floresta ao anoitecer.
Quase nunca vista: uma figura invisível e recatada, também concebida como dançarina, reconhecível apenas pelo tilintar dos seus guizos.
Senhora da floresta e dos animais silvestres; sustenta homens e animais sem arar a terra, incarnando a solidão viva da floresta.
Invocação védica através do sukta; mais tarde perdeu importância. Um exemplo raro de um templo é o templo de Aranya-Devi em Arrah.
A grega Ártemis e a romana Diana como senhoras da natureza selvagem; no âmbito indiano, Bonbibi, Vanadevata e Vanadurga.
O nome vem do sânscrito aranya, floresta ou selva: Aranyani, a Silvestre. O seu único hino próprio encontra-se no Rigveda 10.146, o Aranyani-Sukta, da parte mais tardia do Rigveda; o Taittiriya Brahmana repete e comenta o hino.
O sukta é construído como uma interpelação à deusa recatada: o suplicante pergunta por que razão evita as aldeias e como, longe da civilização, não conhece nem medo nem solidão. Evoca as ilusões dos sentidos ao anoitecer, os grilos, os ecos e os ruídos tomados por vozes humanas, e louva como o maior dos milagres o facto de Aranyani sustentar sem cultivar a terra.
Aranyani é uma das divindades da natureza mais densas poeticamente no Rigveda e é redescoberta no discurso ecológico como uma deusa da floresta esquecida. É considerada um caso exemplar da divinização védica da natureza na transição de um modo de vida nómada para um sedentário.
Do ponto de vista da história das religiões, Aranyani é uma deusa védica da natureza e a personificação da solidão da floresta. Situa-se na transição entre a veneração da natureza indomada e a cultura sedentária, sendo um exemplo raro de uma deusa da floresta independente no Rigveda.
Está bem documentada a invocação védica através do Aranyani-Sukta. No hinduísmo posterior, a sua veneração esbateu-se; um exemplo raro de um templo é o templo de Aranya-Devi em Arrah. De resto, perdura em deusas afins da floresta. Como Aranyani é benevolente, o seu culto centra-se na invocação, não na defesa: quem entra na floresta dirige-se à senhora, em vez de se proteger contra ela.
Aranyani corresponde à grega Ártemis e à romana Diana, senhoras da natureza selvagem e dos animais da floresta, bem como às deusas da floresta em geral. No âmbito indiano, está relacionada com Bonbibi, dos Sundarbans, com as divindades arbóreas chamadas Vanadevata e com Vanadurga.
Onde se encontra o seu hino?
No Rigveda 10.146, no décimo mandala. O Aranyani-Sukta é o seu único hino próprio e é repetido e comentado no Taittiriya Brahmana.
Como se percebe Aranyani?
Pelo tilintar dos seus guizos e pelos sons da floresta ao anoitecer; raramente é vista.
Ainda é venerada?
Quase nada; a sua veneração está praticamente extinta. Um templo conhecido é o de Aranya Devi em Arrah.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Como deusa védica da floresta com um único hino, poeticamente denso, Aranyani permanece a senhora da solidão da floresta: uma deusa que não se vê, mas que se adivinha no som dos guizos e nas vozes da floresta ao anoitecer.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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