Océano, o curso do mundo nos confíns do coñecido

Océano é Deus da tradición grega.

Curso titánico do mundo que rodea a terra en forma de anel. Como curso do mundo nos confíns do coñecido, Océano marca o límite do universo grego. Océano representa, entre os gregos, o Titán do curso do mundo, e esta entrada explica como está construída esa cosmovisión.

DeusGrecia

Océano

Océano é o Titán do curso do mundo: aquela auga primordial que rodea a terra en forma de anel. Como fillo primoxénito de Urano e Gaia, xera con Tetis tres mil deuses fluviais e igual número de Oceánides.

A diferenza dos seus irmáns titáns, mantense neutral fronte aos olímpicos e conserva, baixo Zeus, a súa posición como señor do curso do mundo.

Nunha ollada: Océano

Tipo: Titán do curso do mundo
Orixe: fillo de Urano e Gaia
Textos: Hesíodo, Homero
Período: primeira época arcaica
Aparencia: ancián barbado, cornos de touro, cola de peixe

Contexto das fontes

Período dos textos

Estrato máis antigo en Homero e Hesíodo, cara ao ano 700 antes de Cristo.

Área de difusión

Cosmolóxico: o anel de auga que rodea a terra.

Estado das fontes

Ben atestado na literatura, pero de forma escasa e desigual na iconografía.

Nome e variantes

Grego: O nome é incerto, probablemente prehelénico; del deriva a palabra océano.

Unha figura entre río e mar

Aparencia

Sen forma fixa: as vasillas arcaicas móstranlle a un tempo cola de dragón e cornos de touro.

Efecto

Orixe de todos os ríos e mares; actúa só de forma indirecta e marca, como límite do mundo, os confíns do experimentable.

Ficha: Océano

Datos esenciais do Titán do curso do mundo.

Tradición

Titán primoxénito segundo Hesíodo, sen culto propio.

Encargado de

Orixe de todos os ríos e mares.

Representación

Ancián barbado con cornos de touro e cola de peixe.

Función

Límite entre o coñecido e o descoñecido.

Trato

Sen culto propio; a veneración recaía sobre as divindades das augas.

Límites

A diferenza dos máis activos Nereo e Anfítrite: pertence a un estrato cosmolóxico.

O Titán neutral entre Urano e Zeus

Océano é fillo de Urano e Gaia, segundo Hesíodo o Titán primoxénito. Con Tetis xera deuses fluviais e Oceánides; para Homero é considerado a orixe de todas as cousas.

A diferenza dos demais titáns, mantense neutral fronte aos olímpicos. Isto permítelle conservar, baixo Zeus, o seu papel como señor do curso do mundo, resto dunha cosmoloxía pre-olímpica.

Pervivencia como orixe do nome do océano

Océano deu nome ao termo océano e aparece na arte das fontes como deus barbado das augas.

Desde a historia das relixións represéntase como a personificación dun elemento cosmolóxico. Os cornos de touro e a cola de peixe mostran a fusión entre a imaxe do deus fluvial e a do deus mariño.

Veneración sen culto propio

Océano non tiña culto propio; a veneración dirixíase aos deuses fluviais e ás Oceánides. Resultan axeitados a auga bendita como símbolo da auga primordial, o sal como forza ordenadora e o amuleto para viaxes por mar.

O curso do mundo xunto ao mar de Poseidón

Océano sitúase xunto ás concepcións do mar primordial do Próximo Oriente, distinguíndose de Nereo, Anfítrite e Glauco. As súas fillas, as Oceánides, corresponden ás Nereidas.

Preguntas frecuentes sobre Océano

É Océano un mar ou un río?

Ambas as cousas e ningunha: o curso do mundo do que xorden todas as augas.

Quen é a súa esposa?

A titánide Tetis, a súa irmá; dela proceden os deuses fluviais e as Oceánides.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Grecia, Nereo, Anfítrite, Oceánides, auga bendita, sal, amuleto

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Quen busque Océano, o Titán da lenda grega, atopará unha idea cosmolóxica: o curso do mundo da mitoloxía grega como orixe de toda auga, sen culto propio, cuxo nome pervive na palabra océano.

Clasificación & protección

INIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia I – Incidencia leve.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →