Rajola dokkaebi – la teula amb el rostre protector

Les rajoles dokkaebi són teules pròpies de l’arquitectura de Corea. Porten un rostre salvatge i imponent, i formen part de la pràctica protectora dels edificis tradicionals coreans.

El nom fa referència al dokkaebi, una figura de la tradició popular coreana. Es tracta d’éssers de tipus follet, associats a jugades, a la imprevisibilitat i també a una certa força.

El rostre de les rajoles està marcat per aquesta idea. Mostra una fesomia salvatge i esfereïdora, amb ulls desorbitats, un nas ample i, sovint, les dents arremangades.

Aquestes rajoles tenen el seu lloc a la teulada. Es col·loquen als extrems de les crestes de la teulada i en punts especials, des d’on vigilen l’edifici.

En ciències de la religió, les rajoles dokkaebi són un bon exemple de rostre protector, un signe de protecció que actua mitjançant una fesomia esfereïdora. Aquest tipus de rostres es troben en moltes cultures.

Aquesta pàgina tracta les rajoles dokkaebi com a signe de protecció. Formen part d’un grup de rostres protectors en edificis, entre els quals també cal comptar signes semblants d’altres cultures de l’Àsia oriental.

El tret més important de les rajoles dokkaebi és el rostre. És una fesomia salvatge i imponent que s’adreça directament a qui l’observa.

El rostre mostra uns ulls desorbitats i sobresortints, un nas ample i una boca oberta. Sovint les dents apareixen arremangades, i de vegades sobresurten ullals o queixals afilats.

Sovint el rostre porta banyes al cap i cabells o barba salvatges i arrissats. La impressió general és la d’un ésser poderós i esfereïdor.

Malgrat aquesta ferocitat, el rostre no resulta del tot malèvol. Alguns rostres dokkaebi tenen un punt d’alegria, un somriure ample que sembla més vigorós que amenaçador.

Les rajoles mateixes estan fetes de terrissa cuita, com la resta de teules de l’arquitectura coreana. El rostre es modela dins l’argila, es treballa o s’hi afegeix.

La forma de la rajola dokkaebi s’orienta, doncs, completament cap al rostre. La rajola és el suport d’una fesomia la aparença salvatge i poderosa de la qual expressa la seva tasca protectora.

Per entendre aquestes rajoles cal conèixer el dokkaebi de la tradició popular coreana. Es tracta d’una figura peculiar de la creença popular.

El dokkaebi és un ésser de tipus follet. Se’l descriu com imprevisible, propens a fer jugades i de caràcter obstinat. No és un ésser del tot dolent, però tampoc mansoi.

La tradició associa el dokkaebi amb diverses qualitats. Se li atribueix força, es relaciona amb la riquesa i, al mateix temps, li agrada enganyar i desorientar les persones.

Sovint s’explica que els dokkaebi neixen d’objectes vells i llençats. Segons aquesta creença, un objecte usat durant molt temps podia transformar-se en un dokkaebi.

El dokkaebi és, doncs, un ésser ambivalent. És poderós i pot portar desgràcia, però també pot esdevenir un ajudant. Aquesta ambivalència forma part essencial de la seva imatge.

A les teules es recull sobretot el vessant poderós i esfereïdor del dokkaebi. El rostre salvatge de la rajola encarna la força que s’atribueix a aquest ésser.

El sentit protector de les rajoles dokkaebi es basa en la idea del rostre protector. Una fesomia salvatge i esfereïdora ha de mantenir allunyada la desgràcia.

La idea de fons és senzilla. La desgràcia i els poders nocius han de recular davant la fesomia esfereïdora. Allò que produeix por es pot rebutjar amb una imatge que fa por.

El rostre de la rajola dokkaebi és especialment adequat per a aquesta tasca. És poderós i salvatge, i encarna un ésser al qual la tradició mateixa atribueix una força pròpia.

Així, la rajola dokkaebi pertany als signes de protecció que actuen segons el principi de combatre el semblant amb el semblant. S’invoca una figura poderosa i esfereïdora contra la desgràcia.

Cal tenir en compte que el rostre en si mateix no és la desgràcia. És un signe de protecció que posa, en certa manera, la força del dokkaebi al servei de la casa i la dirigeix contra l’amenaça externa.

La rajola dokkaebi protegeix, doncs, oposant una fesomia poderosa a la desgràcia. El seu rostre salvatge és una amenaça visible contra tot allò que podria fer mal a l’edifici.

El lloc dels rajols dokkaebi és el sostre. Allà, a la part superior de l’edifici, compleixen la seva funció protectora.

Sovint els rostres es col·loquen als extrems de les carenes de la teulada. Aquests extrems són punts destacats del sostre, on les línies de la teulada conflueixen o acaben.

També a les ràfecs, les vores inferiors del sostre, es troben rajols amb el rostre del dokkaebi. Des d’allà miren cap avall i vigilen la zona sota el sostre.

El sostre és un lloc significatiu. És el tancament superior de la casa, la seva frontera cap amunt, per dir-ho així. Un senyal de protecció al sostre vigila l’edifici en aquest llindar superior.

Els rostres estan orientats cap enfora. Miren cap a allò que podria acostar-se a la casa des de l’exterior i es posen, en certa manera, en el camí de la desgràcia.

Al sostre, el rajol dokkaebi compleix així la seva tasca. Vigila l’edifici en la seva frontera més alta i, des d’allà, amb el seu rostre ferotge, manté la desgràcia allunyada.

Els rajols dokkaebi es troben sobretot en edificis importants de l’arquitectura tradicional coreana, en temples, palaus i portes destacades.

Als temples budistes de Corea, aquests rajols formen part dels senyals de protecció habituals. Vigilen els edificis sagrats i han d’allunyar-ne la desgràcia.

També els palaus i les grans portes portaven rajols de teulada amb el rostre defensiu. Els edificis importants es posaven així sota la protecció del rostre ferotge.

L’ús precisament en aquests edificis resulta revelador. Els edificis importants, valuosos i sagrats es protegien amb especial cura, i el rostre defensiu era un dels mitjans d’aquesta protecció.

Així, el rajol dokkaebi forma part de l’arquitectura mateixa. No és un objecte afegit posteriorment, sinó una part del sostre, pensat des del principi com a senyal de protecció.

En temples i palaus, el rajol dokkaebi mostra així tot el seu significat. Uneix l’art artesanal del rajol de teulada amb la funció protectora del rostre defensiu.

El maó dokkaebi es pot situar en el context més ampli dels rostres apotropaics. La cara esfereïdora com a signe protector és un motiu present en moltes cultures.

En nombroses tradicions es col·loquen rostres salvatges i temibles a les construccions. La seva funció és espantar el mal amb el seu sol aspecte i mantenir-lo allunyat de l’edifici.

A l’Àsia oriental, aquests rostres són molt habituals en teules de teulada. La Xina i el Japó coneixen teules emparentades amb rostres apotropaics, col·locades a les teulades i als seus extrems.

Aquesta idea també es troba fora de l’Àsia oriental. Les gàrgoles de les esglésies europees i les màscares terrorífiques a l’entrada de cases de moltes cultures es basen en el mateix principi.

El maó dokkaebi pertany a aquesta gran família. És l’expressió coreana del rostre apotropaic, vinculada al dokkaebi de la creença popular autòctona.

El que fa especial el maó dokkaebi és precisament aquesta vinculació. Aquí el rostre apotropaic no és una ganyota qualsevol, sinó que encarna un ésser concret de la tradició coreana i la seva pròpia força.

El rajol dokkaebi segueix un principi de funcionament propi, el principi de la imatge esgarrifosa protectora. Aquest principi mereix una consideració a part.

Una imatge esgarrifosa protegeix pel seu propi caràcter temible. Es dissenya deliberadament ferotge i esgarrifosa perquè la desgràcia en retrocedeixi.

Aquí hi ha una particularitat notable. El senyal de protecció en si mateix no és bell ni pacífic. Més aviat pren els trets del que és esgarrifós per repel·lir el que és esgarrifós.

El rajol dokkaebi és un bon exemple d’aquest principi. El seu rostre és ferotge, poderós i esgarrifós, i precisament en això rau la seva força protectora.

Alhora, el rajol dokkaebi mostra una particularitat que supera la simple imatge esgarrifosa. Alguns d’aquests rostres tenen un tret jovial, un somriure que sembla més poderós que amenaçador.

Així, el rajol dokkaebi se situa entre la pura imatge esgarrifosa i una figura guardiana poderosa i gairebé bondadosa. Repel·leix per força i ferotgia sense ser només repulsiu, i reflecteix així l’ambivalència del mateix dokkaebi.

Avui dia, els rajols dokkaebi es poden veure sobretot als edificis històrics conservats de Corea. En temples antics, en palaus i en portes, els rostres defensius continuen vigilant els sostres.

En la cura i la restauració d’aquests edificis, els rajols dokkaebi es tracten com a part de l’art de la construcció transmès. Formen part del patrimoni digne de conservació de l’arquitectura tradicional coreana.

El dokkaebi mateix és avui una figura familiar a Corea. Apareix en relats, en l’art i en el disseny, i és conegut per moltes persones com un ésser de tipus follet.

Per a moltes persones, avui el rajol dokkaebi es relaciona menys amb una creença rigorosament reflexionada i més amb un interès per la tradició i per l’arquitectura antiga.

Una descripció objectiva defineix el rajol dokkaebi com el que és: un rajol de teulada amb un rostre defensiu destinat a allunyar la desgràcia de l’edifici. No es pot demostrar cap efecte més enllà d’això.

El rajol dokkaebi es manté així com un signe impressionant de la cultura coreana. En ell s’uneixen la idea de la imatge esgarrifosa protectora, la naturalesa ambivalent del dokkaebi i l’art artesanal del rajol de teulada tradicional.