بلاطة دوكيبي - القرميد الحامل للوجه الدارئ

بلاطات دوكيبي هي قرميد معماري من فن البناء في كوريا. تحمل وجهاً برياً مؤثراً وتنتمي إلى ممارسات الحماية في الأبنية الكورية التقليدية.

يُحيل الاسم إلى الدوكيبي، كيانٌ مميز من الموروث الكوري. يتعلق الأمر بكائنات شبيهة بالجنّ الشقيّ، ترتبط بالمكائد وعدم التوقع وقدر من القوة الخارقة.

والوجه المنقوش على البلاطات مستوحى من هذا التصور؛ إذ يُصوِّر قسمات برية مرعبة بعيون مفتوحة على اتساعها وأنف عريض وأسنان مكشّرة في أغلب الأحيان.

ومكان هذه البلاطات هو السطح، إذ تُثبَّت عند نهايات الحوافّ وفي مواضع بعينها منه لتحرس المبنى من مكانها العلوي.

في علم الأديان، تُعدّ بلاطات دوكيبي نموذجاً بارزاً لوجه الدرء، وهو رمز وقائي يعمل بقوة المظهر المرعب. وتنتشر مثل هذه الوجوه في كثير من الثقافات.

تتناول هذه الصفحة بلاطات دوكيبي بوصفها رمزاً وقائياً، وهي تنتمي إلى مجموعة الوجوه الدارئة على المباني التي تشمل رموزاً مماثلة من ثقافات شرق آسيا الأخرى.

أبرز ما يميز بلاطات دوكيبي هو الوجه؛ فهو قسمات برية مؤثرة تخاطب المتأمل مباشرة.

يُظهر الوجه عيوناً مفتوحة على اتساعها بارزة للخارج، وأنفاً عريضاً، وفماً مفغوراً. وفي الغالب تبدو الأسنان مكشّرة، وأحياناً تنتأ أنياب وأسنان طويلة.

وكثيراً ما يعلو الوجهَ قرنان مع شعر مجعّد بري أو لحية. والانطباع العام هو كيانٌ قوي مهيب مرعب.

غير أن هذه الهيئة البرية لا تبدو شريرة في جميع الأحوال؛ فبعض وجوه الدوكيبي فيها سمة بشوشة، وابتسامة عريضة توحي بالقوة أكثر مما توحي بالتهديد.

أما البلاطات ذاتها فمصنوعة من الفخار المحروق كسائر قرميد فن البناء الكوري، والوجه مُشكَّل في الطين أو محفور فيه أو مضاف عليه.

هكذا تتمحور بلاطة الدوكيبي كلياً حول الوجه؛ فالبلاطة حاملٌ لقسمات برية ذات هيبة تُعبّر عن وظيفتها الوقائية.

لفهم هذه البلاطات لا بدّ من معرفة الدوكيبي في الموروث الكوري، وهو كيان فريد في الإيمان الشعبي.

الدوكيبي كائن شبيه بالجنّ الشقيّ، يُوصف بأنه مُقدِم على المكائد، غير منضبط الطبع، عصيّ على التوقع. وهو ليس شراً محضاً، لكنه بعيد عن الأُنس.

يربط الموروث الدوكيبيَ بصفات شتى؛ فهو يمتلك قوة خارقة، ويرتبط بالثروة، وفي الوقت ذاته يُضلّل البشر ويغريهم بالخداع.

وتحكي الروايات في أغلبها أن الدوكيبي يتولّد من أشياء قديمة مهجورة؛ إذ يعتقد أن الغرض المستعمَل طويلاً قد يتحول إلى دوكيبي.

هكذا يكون الدوكيبي كياناً مزدوجاً: قوي قادر على إلحاق الأذى، لكنه قد يغدو عوناً ومساعداً. وهذه الازدواجية ركن أساسي في صورته.

وعلى البلاطات يُستحضَر الجانب القوي المهيب من الدوكيبي تحديداً؛ فالوجه البري على البلاطة يجسّد القوة المنسوبة إلى هذا الكيان.

تستند دلالة الحماية في بلاطات دوكيبي إلى مفهوم وجه الدرء؛ فالقسمات البرية المرعبة تصرف الشرّ بعيداً.

والفكرة في جوهرها بسيطة: المكروه والقوى الضارة ترتدّ أمام الوجه المخيف. وما يُلقي الرعب في النفوس يمكن صرفه بصورة مرعبة.

ووجه بلاطة الدوكيبي مؤهل لهذه المهمة خاصة؛ فهو بري قوي، ويجسّد كياناً ينسب إليه الموروث قوة ذاتية.

ومن ثَمّ تنتمي بلاطة الدوكيبي إلى رموز الحماية العاملة وفق مبدأ درء الشبيه بالشبيه؛ إذ تُستنهض هيئة قوية مرعبة في مواجهة الشرّ.

والمهم أن الوجه في ذاته ليس هو الشرّ؛ بل هو رمز وقائي يُسخّر قوة الدوكيبي في خدمة المبنى ويوجّهها ضد التهديد الخارجي.

هكذا تحمي بلاطة الدوكيبي بمواجهة الشرّ بوجه ذي هيبة؛ والقسمات البرية عليها تهديد مرئي لكل ما قد يُلحق الأذى بالمبنى.

مكان بلاطات دوكيبي هو السطح؛ فمن ذلك الموضع الأعلى في المبنى تؤدي وظيفتها الوقائية.

وفي الغالب تُثبَّت الوجوه عند نهايات حوافّ السطح، وهي مواضع بارزة تتلاقى عندها خطوط السقف أو تنتهي.

وتوجد أيضاً بلاطات بوجه الدوكيبي عند الحواف السفلية للسطح، حيث تُطلّ منها لتحرس المساحة تحت الشريط السقفي.

وللسطح مكانةٌ ذات دلالة؛ فهو النهاية العليا للمبنى وحدّه نحو السماء. ورمز الحماية على السطح يحرس المبنى عند هذه العتبة القصوى.

والوجوه متجهة نحو الخارج، تواجه ما قد يقترب من المبنى من الخارج وتسدّ الطريق أمام الشرّ.

وهكذا تؤدي بلاطة الدوكيبي مهمتها على السطح؛ تحرس المبنى عند حده الأعلى وتدرأ الشرّ بوجهها البري.

توجد بلاطات دوكيبي أساساً في الأبنية المهمة من فن العمارة الكورية التقليدية: المعابد والقصور والبوابات الكبرى.

في معابد البوذية الكورية تُعدّ هذه البلاطات من رموز الحماية الشائعة؛ إذ تحرس المباني المقدسة وتصرف عنها المكروه.

وكانت القصور والبوابات الكبرى تحمل هي الأخرى قرميداً بوجه الدرء؛ فالأبنية ذات الشأن كانت تُوضع تحت حماية ذلك الوجه الهيوب.

واستخدامها تحديداً في هذه الأبنية له دلالته؛ فالمباني المهمة والثمينة والمقدسة كانت تحظى بعناية حماية بالغة، وكان وجه الدرء أحد أدوات تلك الحماية.

وبهذا تنتمي بلاطة الدوكيبي إلى فن البناء ذاته؛ فهي ليست عنصراً أُضيف لاحقاً، بل جزء من السطح مُتصوَّر منذ البداية رمزاً وقائياً.

وفي المعابد والقصور تتجلى أهمية بلاطة الدوكيبي في تمامها، إذ تجمع بين الحرفة المتقنة لصنع القرميد والوظيفة الوقائية لوجه الدرء.

يمكن النظر إلى بلاطة الدوكيبي في سياق أشمل لوجوه الدرء؛ فالوجه المرعب رمزاً وقائياً ظاهرة منتشرة في ثقافات كثيرة.

في تقاليد عديدة تُثبَّت وجوه برية مرعبة على المباني لتصرف الشرّ بهيئتها وتبعده عن المبنى.

وفي شرق آسيا تنتشر مثل هذه الوجوه على القرميد انتشاراً واسعاً؛ فالصين واليابان تعرفان بلاطات مماثلة بوجوه دارئة كانت تُثبَّت على الأسطح وحوافّها.

والفكرة معروفة خارج شرق آسيا أيضاً؛ فالزخارف المائية على الكنائس الأوروبية، والأقنعة المرعبة عند مداخل المنازل في ثقافات شتى، كلها تقوم على الفكرة الأساسية ذاتها.

وبلاطة الدوكيبي تنتمي إلى هذه الأسرة الكبيرة؛ وهي التجلّي الكوري لوجه الدرء، مرتبطة بالدوكيبي من الإيمان الشعبي المحلي.

وما يميز بلاطة الدوكيبي هو هذا الارتباط تحديداً؛ فوجه الدرء هنا ليس قناعاً اعتباطياً، بل يجسّد كياناً بعينه من الموروث الكوري وقوته الذاتية.

تعمل بلاطة الدوكيبي وفق مبدأ خاص بها، هو مبدأ الصورة المخيفة الواقية، وهذا المبدأ جدير بتأمل مستقل.

الصورة المخيفة تحمي بفضل رهبتها الذاتية؛ فهي مُصمَّمة عن قصد بريةً مرعبة ليرتدّ الشرّ أمامها.

وفي هذا خاصية لافتة؛ فرمز الحماية نفسه ليس جميلاً ولا وديعاً، بل يتجلى بملامح الرهبة ليدرأ الرهبة.

وبلاطة الدوكيبي مثال جيد على هذا المبدأ؛ فوجهها بري قوي مرعب، وفي ذلك بالضبط تكمن قوتها الوقائية.

غير أن بلاطة الدوكيبي تُظهر أيضاً خاصية تتجاوز الصورة المخيفة المحضة؛ فبعض هذه الوجوه فيها سمة بشوشة، وابتسامة توحي بالقوة أكثر مما توحي بالتهديد.

وهكذا تقف بلاطة الدوكيبي بين الصورة المخيفة الصرفة وهيئة الحارس القوي شبه الوديع؛ تدرأ بالقوة والبراءة دون أن تكون نافرة فحسب، وتعكس في ذلك ازدواجية الدوكيبي نفسه.

تُرى بلاطات دوكيبي اليوم أساساً في الأبنية التاريخية الكورية المحفوظة؛ ففي المعابد القديمة والقصور والبوابات تواصل الوجوه الدارئة حراسة الأسطح.

وفي أعمال صيانة هذه الأبنية وترميمها تُعامَل بلاطات دوكيبي باعتبارها جزءاً من فن البناء الموروث، وتنتمي إلى رصيد العمارة الكورية التقليدية المستحق للصون.

والدوكيبي ذاته شخصية مألوفة في كوريا المعاصرة؛ يظهر في القصص والفنون والتصميم، وكثير من الناس يعرفونه كائناً شبيهاً بالجنّ الشقيّ.

وبالنسبة إلى كثير من الناس، لا يرتبط الدوكيبي اليوم باعتقاد راسخ بالمعنى الدقيق، بل بالاهتمام بـالموروث وفن البناء القديم.

وتصف الدراسة الموضوعية بلاطة الدوكيبي بما هي عليه: قرميد بوجه دارئ يُفترض أنه يصرف المكروه عن المبنى، ولا يمكن إثبات أثر يتجاوز ذلك.

وتبقى بلاطة الدوكيبي رمزاً بارزاً في الثقافة الكورية؛ تجمع فيها فكرة الصورة المخيفة الواقية، وازدواجية الدوكيبي، والحرفة المتقنة للقرميد التقليدي.