عالم الأرواح التايلاندي ومعتقد الفاي وبيوت الأرواح سان فرا فوم

الفاي هو المصطلح التايلاندي الأساسي للأرواح بجميع أنواعها، من أرواح الأجداد إلى أرواح الطبيعة وأرواح الموتى. وقد بيّن عالم الأعراق ستانلي ج. تامبياه في دراسته “البوذية وطوائف الأرواح في شمال شرق تايلاند” (1970) أن معتقد الفاي والبوذية لا يمثلان في الممارسة الحية نقيضين، بل منظومة كوسمولوجية مشتركة يضطلع فيها الرهبان ووسطاء الأرواح بمهام متباينة ومتكاملة.

ووثّق الفولكلوري التايلاندي فيا أنومان راجاذون في النصف الأول من القرن العشرين كثيراً من تصورات الفاي، فأرسى بذلك أساساً للبحث الأكاديمي اللاحق في علم الأديان.

يتجلى هذا التشابك الوثيق بين معتقد أرواح الفاي والبوذية بصورة خاصة في بيوت الأرواح سان فرا فوم المنتشرة في كل مكان.

سان فرا فوم بيت روح صغير متقن الصنع في أغلب الأحيان، يُفترض أنه يأوي الروح الحارسة للمكان. وقبل تشييد أي مبنى، كان التايلانديون تقليدياً يتفاوضون مع هذه الروح على موضع مناسب لبيتها، في الغالب خارج نطاق ظل المبنى الرئيسي. وتُقدَّم للروح الحارسة عطايا يومية من زهور ومشروبات وبخور لاستمالتها وكسب ودّها.

وإلى جانب الروح الحارسة للمكان، تتواجد في كثير من المحلات التايلاندية صورة نانج كواك، ربّة الازدهار المُلوّحة بيدها، التي يُعتقد أنها تجذب الزبائن والحظ السعيد.

تجمع الموروث التايلاندي تحت المصطلح الجامع نانج ماي، أي “سيدة الشجر” حرفياً، عدداً من أرواح الأشجار الأنثوية. وتسكن نانج تاني بحسب الرواية نبات الموز البري، وتظهر عند الغسق في هيئة امرأة شابة. أما نانج تاخيان فتُعدّ روحاً قوية تسكن شجرة التاخيان، ولذلك كان قاطعو الأشجار تقليدياً لا يستخدمون خشبها إلا بعد إجراء طقوس مناسبة.

يؤطّر الثيرافادا السائد في تايلاند معتقدَ الفاي دون أن يحلّ محله. فكثيراً ما يُستدعى الرهبان البوذيون لتبريك المنازل والمحلات وبيوت الأرواح بالماء المقدس وخيط القطن المقدس المعروف بـ”ساي سين”، لدرء الشر وكسب ودّ الأرواح الساكنة.

ويؤدي المفهوم البوذي لاكتساب الثواب، “تامبون”، دوراً في التعامل مع الفاي القلقة كذلك: إذ ينقل الأهل الثواب إلى أرواح الموتى لتيسير انتقالهم، ومنعهم من العودة أشباحاً خطرة كـ”فاي تاي هونج”. وإلى جانب الكهنوت، توجد وسطاء أرواح مستقلون تختلف ممارستهم عن الممارسة الرهبانية، كما وصف ذلك عالم الأنثروبولوجيا ستانلي ج. تامبياه.

يُعدّ فيا ناجا، الكائن الثعباني الملكي، في التقليد البوذي التايلاندي وجنوب شرق آسيا عموماً، حارساً للبوذا وسيداً للمياه، ولا سيما نهر الميكونج. وعند انتهاء موسم الصيام البوذي، يُفيد المؤمنون على امتداد النهر بما يُعرف بـ”كرات نار الناجا”، ظاهرة لا تزال موضع جدل وتُفسَّر دينياً في منطقة نونج خاي.

من أكثر الكائنات إثارة للرهبة كراسوي، رأس طائر في الليل تتدلى منه أحشاء، يُقال إنه ينكمش نهاراً في هيئة امرأة عادية، وهو موتيف معروف بأشكال مماثلة في دول الجوار. أما فاي بوب، الذي يثير الرعب خاصة في شمال شرق تايلاند ولاوس، فيُقال إنه يسكن جسد إنسان ويلتهم أحشاءه النيئة، ولذلك كان المصابون به يُتجنبون في بعض القرى في الماضي.

ويُعدّ فاي كراهانج النظير الذكوري لكراسوي، ممارس للسحر الأسود يطير في الليل. فيما يرتبط فاي آم بتجربة الشلل النومي، إحساس بضغط على الصدر أثناء النوم.

مَن يموت موتاً مفاجئاً أو عنيفاً أو غير طبيعي يتحول وفق الموروث إلى فاي تاي هونج، روح تُعدّ بالغة القلق والخطورة لافتقارها إلى طقوس الجنازة الملائمة لإراحتها. وأشهر قصة من هذا النوع قصة ماي ناك من حي فرا خانونج في بانكوك، التي يُروى أنها ظلت تظهر لزوجها بهيئة الأحياء بعد وفاتها إبان الوضع؛ ولا يزال ضريحها في وات ماهابوت يستقطب المؤمنين الساعين إلى الحظ أو تحقيق الأمنيات.