كائنات من التراث الروماني على iWell Guard. أساطير الإمبراطورية الرومانية. آلهة أصيلة قديمة (Iuppiter وIuno وMars)، وتوحيد روماني للآلهة الإغريقية عبر interpretatio Romana، وديانة المنزل والـLares والـPenates. يمتد نطاق هذا الفصل من الثالوث الكابيتولي إلى الطقوس المنزلية في عالم الآلهة الرومانية.
إن الأساطير الرومانية ليست مجرد ترجمة للأساطير الإغريقية، إذ تضم نومينا مستقلة (أرواح حارسة)، ودياناً منزلية راسخة (اللاريس والبينيتيس)، وثقافة خاصة بالأموات (الليموريس واللارفا).
كانت الديانة الرومانية أقرب إلى نظام تعاقدي بين الإنسان والإله منها إلى بانثيون روائي. وتتمحور مفاهيمها الأساسية حول numen (القوة الإلهية) وpax deorum (السلام مع الآلهة) وdo ut des (أعطي لكي تعطي).
كانت الأساطير قابلة للاستيراد، إذ إن معظم الآلهة الرومانية اكتسبت أمثالها الإغريقية عبر interpretatio.
كانت الديانة المنزلية أكثر رسوخاً من الدين الرسمي للدولة. إذ كان كل بيت روماني يُبجّل الـLares (أرواح الحماية) والـPenates (آلهة المؤونة) والـGenius (قوة الحياة الشخصية لرب الأسرة).
كانت مخزن الطعام بالغ الأهمية كالمذبح المنزلي، وكانت الخبز والنبيذ والملح قرابين يومية. واستمر هذا التقوى الشعبي حتى العصر القديم المتأخر المسيحي.
مع التوسع الإمبراطوري دخلت طقوس سرية شرقية (ميثراس وكيبيلي وإيزيس)، انتشرت بصفة خاصة بين الجنود والموظفين.
وفي نهاية المطاف تبنّت المسيحية الإطار الرسمي للدولة، فأُلغي النظام القديم في القرنين الرابع والخامس. بيد أن كثيراً من الممارسات، كتبجيل القديسين وعبادة مريم ونداءات الحماية، تواصل الديانة الشعبية الرومانية.
الحقبة الزمنية: العصر الملكي (القرن الثامن ق.م.) حتى سقوط الإمبراطورية (القرن الخامس م.).
النطاق الجغرافي: إيطاليا والإمبراطورية الرومانية (حوض البحر المتوسط وغرب أوروبا وشمال أفريقيا وغرب آسيا).
المصادر: فيرجيل (الأنياذة) وأوفيد (المسوخ والفاستي) وليفيوس وبلينيوس والنقوش وتماثيل الطقوس المنزلية.
البانثيون وأصناف الكائنات: الثالوث الكابيتولي (Iuppiter وIuno وMinerva) والـPenates والـLares والـGenius والـdi indigetes (الآلهة الرومانية الأصيلة).
نشأ الدين الروماني من الطوائف الإيطالية الأصيلة (di indigetes)، ثم صُنِّف لاحقاً بالاستناد إلى الميثولوجيا الإغريقية وإلى مبدأ التفسير الروماني (interpretatio Romana). وتشمل الآلهة المحورية: يوبيتر (السماء، إله الدولة)، ومارس (الحرب)، وفيستا (النار والبيت)، وكيرينوس (النظام المدني).
كانت الآلهة منظمةً تنظيماً وظيفياً، لا تتسم بالأهواء البشرية كالآلهة الإغريقية، بل تمثل سلطات الدولة وقوى الطبيعة. ومع التوسع الروماني استوعبت روما طوائف غريبة: إيزيس المصرية، وكيبيلي الفريجية، ومهر الفارسي. وكان مبدأ التفسير الروماني يُوحِّد بين الآلهة الأجنبية ونظيراتها الرومانية.
كان النظام الديني لا مركزياً وتوفيقياً. وقد أزاحت المسيحة الدين الكلاسيكي خلال الفترة الممتدة من القرن الرابع حتى القرن السادس الميلادي؛ إذ أصدر الإمبراطور دقلديانوس ثم ثيودوسيوس من بعده مراسيم تقضي بأولوية المسيحية وقمع الوثنية.
كانت الديانة الرومانية طقوسية بعمق: طقوس منزلية يومية للـPenates (آلهة المنزل) والـLares (أرواح المنزل)، وشعائر قرابين عامة منتظمة لصون pax deorum، أي السلام مع الآلهة. وكان كهنة الأوغوريين يفسرون الفأل بطيران الطيور، فيما كان كهنة الهاروسبيكس (الموروث الإتروسكي) يقرؤون الأحشاء.
أتاحت الطقوس السرية (إيلوسيس وميثراس) رجاءً خلاصياً باطنياً. أما السحر فموثق لكنه مستنكر رسمياً، في حين كانت العرافة والتنجيم شائعين. وكانت المعابد مراكز عبادة وفي الوقت ذاته مراكز إقراض ومال وإدارة.
كان الكهنة خبراء يديرون المعرفة بالآلهة. أما المعتقد الشعبي بما هو فوق الطبيعي فأقل توثيقاً من دين النخبة، وإن كانت التمائم الوقائية والتعزيمات موثقة أثرياً.
الدين الروماني انقرض انقراضاً تاماً، ولا يوجد تقليد متواصل له. وهو أكاديمياً وأدبياً أحد أسس التعليم الغربي، وتُشكّل جمالية العمارة والفن الرومانيين الثقافة الراقية الغربية.
تحاول الحركات الوثنية الجديدة إعادة بناء جزئية (التعددية الإلهية الإعادية التركيبية)، غير أنها تبقى ظنية. تستغل الثقافة الشعبية الميثولوجيا الرومانية في السينما والأدب (غلاديتور، مسلسلات HBO)، وقد وظّفت الأيديولوجيات السياسية (الفاشية والاستعمار) ميثولوجيا الإمبراطورية الرومانية لأغراضها.
تُضفي الأوساط الغربية الباطنية طابعاً رومانسياً على السحر الروماني وطوائف الأسرار. واستخدم تاريخ الكنيسة وعلم اللاهوت المؤسسات الرومانية نماذجَ للتراتبيات المسيحية.
يضم البانثيون الروماني اثني عشر إلهاً رئيسياً (Dii Consentes): يوبيتر، ويونو، ومينيرفا، ومارس، وفينوس، وفولكانوس، وأبولو، وديانا، وفيستا، وسيريس، وميركوريوس، ونبتون.
إلى جانبهم مئات الـNumen الأصغر، من آلهة محلية ومنزلية إلى فضائل مُشخصنة (Fides وConcordia وSpes). ويُحصي الباحثون في مجموعهم عدة آلاف من الآلهة والـNumen الرومانية، كثير منها لا يُعرف إلا من نقوش منفردة.
الثالوث الكابيتولي هو أهم ثلاثية إلهية رومانية: يوبيتر (الإله الأعلى)، ويونو (زوجته)، ومينيرفا (ابنته). وقد كانوا يُعبدون معاً في معبد Iuppiter Optimus Maximus على تل الكابيتول، المركز السياسي الديني لروما.
وقبل هذا الثالوث كانت ثمة ثلاثية قديمة أصيلة: يوبيتر ومارس وكويرينوس. وانتقل النظام إلى التركيبة الكابيتولية في عهد تاركينيوس بريسكوس في القرن السادس ق.م.
أبرز التطابقات: يوبيتر = زيوس، ويونو = هيرا، ومينيرفا = أثينا، ومارس = آريس، وفينوس = أفروديت، وفولكانوس = هيفايستوس، وميركوريوس = هرميس، وديانا = أرتيميس، وأبولو = أبولون، وسيريس = ديميتر، وفيستا = هستيا، ونبتون = بوسيدون، وبلوتو = هاديس، وباكوس = ديونيسوس.
جرت interpretatio Graeca ابتداءً من القرن الرابع ق.م. تحت التأثير الإغريقي. واحتفظت الآلهة الرومانية في الغالب بوظائفها الإيطالية القديمة، غير أنها استعارت الأساطير الإغريقية.
يوبيتر (Iuppiter، المعروف قديماً بـDiespiter) هو الإله الروماني الأعلى، إله السماء والطقس والرعد وضامن الأيمان. ويعبّر اسمه الكامل Iuppiter Optimus Maximus عن مكانته الأولى.
في روما الجمهورية والإمبراطورية كان معبده على الكابيتول أعظم مقدس. وكان القادة المنتصرون في مواكب الانتصار يتوجهون إلى معبد الكابيتول ليشكروا يوبيتر ويقدموا له إكليل الغار.
الـLares والـPenates آلهة منزلية رومانية. فالـLares (lares familiares) أرواح حماية للمنزل والأسرة، وكثيراً ما تُصوَّر شبباناً راقصين يرفعون قرن الشرب. والـPenates (di penates) آلهة حماية لمخزن المؤونة ورفاهية الأسرة.
كان لكليهما ضريح (lararium) في كل بيت روماني، وكان يُلقى إليهم بأولى اللقمات في النار إبان وجبات الطعام. وكانت الـPenates تُعبد أيضاً في دين الدولة بوصفها penates publici، أي حراس روما.
على الرغم من كثرة التطابقات بين الآلهة، تختلف الديانة الرومانية عن الإغريقية اختلافاً جوهرياً: فقد مارس الرومان عبادة تعاقدية (do ut des) بطقوس وصيغ دقيقة، وكانت الأساطير أقل أهمية لديهم من الشعائر. أما الديانة الإغريقية فكانت أكثر سردية وتمتلك أساطير أغنى.
في المقابل استوعب الرومان الآلهة الأجنبية (كيبيلي وإيزيس وميثراس) بيسر أكبر، ما دامت لا تُخل بالطقس الرسمي للدولة. وكانت Mos Maiorum، أي سنة الأجداد، المبدأ الديني الأعلى.
الديانة الرومانية ليست مجرد نقل للديانة الإغريقية، وإن كانت interpretatio romana قد وحّدت كثيراً من الآلهة (يوبيتر/زيوس، ويونو/هيرا، ومينيرفا/أثينا). ومما هو روماني خالص: تعدد آلهة الوظائف، ومنظومة تبجيل الأسلاف المتطورة (Manes وLares وPenates)، والطقوس الإمبراطورية المعضدة للدولة في أواخر الجمهورية وعصر الإمبراطورية.
كانت الديانة الرومانية أكثر تنظيماً من الناحيتين القانونية والمؤسسية مقارنة بالإغريقية. فكان مجلس الـPontifices يُشرف على القانون الديني، وكان الـAugures يفسرون طيران الطيور وسائر الفأل، وكانت كاهنات الـVestales يحرسن نار الدولة.
كانت الديانة شأناً من شؤون الدولة، وكان الأداء الصحيح للشعائر المقررة، أي pax deorum، السلام مع الآلهة، يُعدّ شرطاً أساسياً للنجاح السياسي.
في البيت الروماني الخاص كان lararium، أي مذبح منزلي صغير، مخصصاً للـLares (أرواح حماية المسكن) والـPenates (آلهة المؤونة). وكانت آلهة المنزل تُستنجد بها قبل كل وجبة، وعند المواليد والأعراس والجنائز. وكان genius رب الأسرة وiuno ربّته يُعدّان روحَي حمايتهما الشخصيتين.
كان الرومان يرتدون الـbulla، وهو قلادة من ذهب أو جلد كثيراً ما يُثبَّت عليها fascinus، أي رمز وقائي فلّيقي، كما كانت تمائم الـLares تحمي المنزل.
يستند iWell Guard إلى هذا الخط التاريخي والثقافي لأشياء الحماية المحمولة، ويمثل شكلاً معاصراً منها، في بنية مادية عصرية، صنع في ألمانيا. 41 طبقة، ذهب خالص، بلاتين، فضة. حق الإرجاع خلال 30 يوماً.
قد تتباين التجارب الشخصية من شخص لآخر. ليس منتجاً طبياً. لا يتضمن أي وعد بالشفاء.
يتناول معجم iWell لرموز الحماية عدة علامات وأشياء من روما القديمة في صفحات مستقلة: مثلث أبراكادابرا، والبولّا، والفاسينوم، واللونولا الرومانية، ومربع ساتور. ونظرة عامة متعددة الثقافات تقدمها صفحة رموز الحماية.
السيلف، روح الهواء الأولي لدى باراسيلسوس. الأصل ورباعية العناصر والتصنيف الأكاديمي في علم الأديان...
هابيرغايس: شخصية الرعب ثلاثية القوائم في مواكب البيرشتن الجبلية. الأصل والمظهر وأشكال الحماية الم...
إيكو-تورسو، وحش البحر الشرير في الكاليفالا. الأصل والظهور في سرقة السامبو والتعزيم على يد فاينامؤ...
الساحر الأسود وصانع الزومبي والأفاعيل الضارة - نقيض الهونغان الصالح في تقليد الفودو الهايتي.
قوة الخلق، التوحيدات الزامجية (أتوم-رع، آمون-رع)، الصراع ضد أبوفيس، هليوبوليس، كتاب الموتى - ومقا...
Gjenganger، العائد الجسدي من الأموات في الإسكندنافية. أصله في الساغا، وقرصة الأموات المميتة، وأسا...
English (الإنجليزية)
Deutsch (الألمانية)
Italiano (الإيطالية)
Polski (البولندية)
Nederlands (الهولندية)
Français (الفرنسية)
Ελληνικά (اليونانية)
हिन्दी (الهندية)
Magyar (الهنغارية)
日本語 (اليابانية)
Português (البرتغالية ،البرازيل)
Português (البرتغالية ، البرتغال)
Русский (الروسية)
Español (الأسبانية)
اردو (الأردية)
Albanian (الألبانية)
العربية
