Dunia Roh Thailand, Kepercayaan Phi dan Rumah Roh San Phra Phum

Di Thailand, kepercayaan terhadap Phi, roh dari berbagai jenis, terjalin rapat dengan Buddhisme Theravada, bukannya membentuk agama yang bersaing. Hampir di hadapan setiap rumah, kedai atau hotel terdapat sebuah rumah roh kecil, San Phra Phum, tempat roh penunggu tapak diberi persembahan setiap hari. Roh pokok, makhluk ular Naga dan kisah roh yang terkenal seperti kisah Mae Nak melengkapi jalinan kepercayaan ini.

Kepercayaan roh Phi dan pemujaan Naga yang dibingkai secara Buddha membentuk dunia roh Thailand sehingga kekal dalam kehidupan seharian masa kini.

Kepercayaan Phi Thailand bersama-sama dengan kosmologi Buddha dan unsur Brahmanik yang lebih tua membentuk satu sistem keagamaan yang saling berkait rapat.

Kepercayaan roh Phi dan rumah roh San Phra Phum tidak bercanggah dengan Buddhisme, sebaliknya difahami oleh ramai orang Thai sebagai lapisan yang saling melengkapi dalam amalan keagamaan yang sama.

Phi sebagai Kategori Asas Dunia Roh Thailand

Phi dalam bahasa Thai adalah sebutan asas untuk segala jenis roh, daripada roh nenek moyang, roh alam, hinggalah jiwa orang yang telah meninggal. Ahli etnologi Stanley J. Tambiah menunjukkan dalam kajiannya Buddhism and the Spirit Cults in North-East Thailand (1970) bahawa kepercayaan Phi dan Buddhisme dalam amalan sebenar bukanlah pasangan yang bercanggah, sebaliknya satu sistem kosmologi bersama, di mana sami dan perantara roh mengambil peranan yang berbeza namun saling melengkapi.

Ahli folklor Thailand Phya Anuman Rajadhon telah mendokumentasikan pelbagai kepercayaan Phi sejak separuh pertama abad ke-20, dan dengan itu meletakkan asas bagi kajian ilmiah agama yang kemudiannya.

Jalinan rapat antara kepercayaan roh Phi dan Buddhisme ini paling jelas terlihat pada rumah roh San Phra Phum yang terdapat di mana-mana.

Rumah Roh: San Phra Phum di Hadapan Rumah dan Kedai

San Phra Phum adalah rumah roh kecil, sering direka dengan teliti, yang dipercayai menjadi tempat kediaman roh penunggu tapak. Sebelum sebuah bangunan didirikan, orang Thai secara tradisinya berunding dengan roh ini untuk mencari tempat yang sesuai bagi rumahnya, biasanya di luar bayang-bayang bangunan utama. Persembahan harian seperti bunga, minuman dan colok kemenyan bertujuan untuk menjinakkan hati roh penunggu tapak.

Selain roh penunggu tapak, terdapat juga patung Nang Kwak di banyak kedai Thailand, sebuah patung berbentuk wanita melambai yang dipercayai menarik pelanggan dan rezeki.

Roh Pokok: Nang Tani, Nang Ta-khian, Nang Mai

Di bawah istilah umum Nang Mai, yang secara literal bermaksud puteri pokok, tradisi Thailand mengumpulkan beberapa roh pokok wanita. Menurut cerita, Nang Tani mendiami pokok pisang liar dan muncul pada waktu senja sebagai seorang wanita muda. Nang Ta-khian dianggap sebagai roh yang berkuasa yang mendiami pokok Takhian, sebab itu tukang kayu secara tradisinya hanya menggunakan kayunya selepas menjalankan upacara yang sesuai.

Bingkai Buddha: Pahala, Sami dan Perlindungan Upacara

Buddhisme Theravada yang dominan di Thailand membingkai kepercayaan Phi tanpa menggantikannya. Sami Buddha sering dipanggil untuk memberkati rumah baharu, kedai atau rumah roh dengan air suci dan tali kapas suci yang dikenali sebagai Sai Sin, bertujuan mengelakkan kemalangan dan memastikan restu roh penunggu tempat itu.

Konsep Buddha tentang perolehan pahala, Tambun, turut memainkan peranan dalam menangani Phi yang gelisah: ahli keluarga memindahkan pahala kepada si mati untuk memudahkan peralihan mereka dan mengelakkan mereka muncul semula sebagai roh berbahaya seperti Phi Tai Hong. Selain golongan sami, terdapat juga perantara roh yang bebas, yang amalannya berbeza daripada amalan keagamaan monastik, sebagaimana yang dijelaskan oleh ahli antropologi Stanley J. Tambiah.

Soalan Lazim mengenai Dunia Roh Thailand

Apakah itu Phi?

Phi ialah istilah asas dalam bahasa Thai untuk pelbagai jenis semangat, daripada semangat nenek moyang, semangat alam, hinggalah kepada jiwa si mati. Kepercayaan Phi terjalin rapat dengan Buddhisme Theravada dan bersama-samanya membentuk satu sistem keagamaan yang bersepadu.

Apakah itu San Phra Phum?

San Phra Phum ialah rumah semangat kecil yang didirikan di hadapan rumah dan kedai di Thailand untuk menempatkan semangat penunggu tapak tersebut serta memberikannya persembahan harian.

Apakah kisah Mae Nak?

Mae Nak adalah kisah hantu Thailand yang terkenal dari daerah Phra Khanong di Bangkok, di mana seorang wanita yang meninggal dunia semasa bersalin terus muncul di hadapan suaminya seolah-olah masih hidup. Sebuah tempat pemujaan untuknya masih terdapat di Wat Mahabut sehingga hari ini.

Bagaimanakah hubungan antara kepercayaan Phi dan Buddhisme?

Ahli sains agama seperti Stanley J. Tambiah menerangkan bahawa kepercayaan Phi dan Buddhisme di Thailand bukanlah agama yang bersaing, tetapi satu sistem yang saling terjalin, di mana rahib Buddha dan pengamal perantaraan semangat memainkan peranan yang berbeza namun saling melengkapi.

Pemujaan Naga dan Sungai Mekong

Phaya Naga, iaitu makhluk ular diraja, dianggap dalam tradisi Buddha Thailand serta di rantau Asia Tenggara yang lebih luas sebagai pelindung Buddha dan penguasa perairan, terutamanya Sungai Mekong. Pada penghujung tempoh puasa Buddha, para penganut di sepanjang sungai melaporkan fenomena yang dikenali sebagai bola api naga, satu kejadian yang masih dibahas hingga kini dan sering ditafsirkan secara keagamaan di daerah Nong Khai.

Phi yang Ditakuti: Krasue, Phi Pop, Phi Krahang, Phi Am

Antara sosok yang paling ditakuti ialah Krasue, sebuah kepala yang terbang pada waktu malam dengan isi perut terjuntai, yang pada waktu siang dikatakan tersembunyi dalam diri seorang wanita biasa, satu motif yang juga dikenali dalam bentuk berkaitan di negara-negara jiran serantau. Phi Pop, yang amat ditakuti terutamanya di timur laut Thailand dan Laos, dipercayai merasuk perumah manusia dan memakan organ dalaman mentah, sehingga di sesetengah kampung dahulu, mangsa yang dirasuk sering dijauhi.

Phi Krahang dianggap sebagai rakan lelaki bagi Krasue, iaitu pengamal ilmu hitam yang terbang pada waktu malam. Phi Am pula dikaitkan dengan pengalaman lumpuh tidur, satu rasa tekanan pada dada semasa tidur.

Roh yang Tidak Tenang: Phi Tai Hong dan Legenda Mae Nak

Menurut kepercayaan tradisional, sesiapa yang meninggal secara mendadak, ganas, atau tidak wajar akan menjadi Phi Tai Hong, iaitu semangat yang dianggap amat gelisah dan berbahaya kerana tidak menerima upacara kematian yang sewajarnya untuk menenangkannya. Kisah yang paling terkenal jenis ini adalah kisah Mae Nak dari daerah Phra Khanong di Bangkok, yang dipercayai terus muncul di hadapan suaminya seolah-olah masih hidup selepas kematiannya semasa bersalin; tempat pemujaannya di Wat Mahabut masih dikunjungi hingga kini oleh para penganut yang memohon nasib baik atau kesempurnaan hajat.

Phi sebagai Istilah Umum bagi Dunia Semangat yang Berbagai Rupa

Thailand tidak memiliki mitologi semangat yang tertutup dengan susunan hierarki tetap, sebaliknya memiliki dunia kepercayaan yang luas dan berbeza-beza mengikut wilayah, yang dirangkumkan di bawah istilah umum Phi. Istilah ini merangkumi spektrum yang luas: semangat nenek moyang, semangat penunggu tempat, semangat alam yang mendiami pokok dan air, serta semangat orang yang meninggal dalam keadaan amat malang.

Kepelbagaian ini berbeza-beza dengan jelas mengikut kawasan negara. Di timur laut, iaitu Isan, kepercayaan terhadap Phi Pop yang menyebabkan rasukan tersebar luas dan berkait rapat dengan tradisi jiran di Laos, sementara kisah seperti Mae Nak pula amat berkait rapat dengan bandar raya Bangkok.

Persamaan yang dikongsi oleh kebanyakan kepercayaan Phi ialah kejalinannya yang rapat dengan Buddhisme Theravada yang dominan di negara itu: semangat tidak difahami sebagai penentang ajaran Buddha, sebaliknya sebagai makhluk lain yang lebih rendah tarafnya dalam sistem kosmologi yang sama, iaitu sistem karma dan kelahiran semula.

Dari sudut sains agama, Thailand oleh itu menjadi contoh yang kerap dirujuk tentang bagaimana sebuah agama besar dunia dan kepercayaan animisme yang lebih tua dapat wujud bukan dalam persaingan, tetapi dalam pelengkapan bersama.

San Phra Phum: Rumah Semangat sebagai Amalan Harian

Bukti paling menonjol tentang kepercayaan Phi Thailand dalam kehidupan seharian ialah San Phra Phum, sebuah rumah kecil yang sering direka seperti kuil atau syurga kecil, yang didirikan di hadapan rumah kediaman peribadi, kedai dan hotel. Ia berfungsi sebagai tempat kediaman Phra Phum, iaitu roh yang menunggu sesebuah tanah.

Sebelum sesebuah bangunan didirikan, lokasi dan masa yang sesuai untuk rumah roh itu ditentukan secara tradisional, selalunya dengan penglibatan seorang pendeta Brahmin atau seorang bhikkhu Buddha. Yang penting, bayang-bayang bangunan utama tidak boleh menimpa rumah roh itu, kerana ia dianggap sebagai tidak menghormati roh penunggu tempat tersebut.

Dalam amalan harian, roh penunggu tempat itu diberikan persembahan seperti air segar, bunga, colok dan kadangkala makanan, disertai permohonan agar ia memberikan restu dan perlindungan kepada tanah serta penduduknya. Menurut kepercayaan rakyat, jika San Phra Phum diabaikan, roh itu boleh membawa nasib buruk kepada rumah dan perniagaan.

Amalan harian ini menunjukkan secara jelas betapa rapatnya kepercayaan animistik terhadap roh penunggu tempat bercantum dengan amalan Buddha yang dominan di negara itu, tanpa kedua-duanya dialami sebagai agama yang berasingan.

Sumber: Etnografi, Phya Anuman Rajadhon dan kajian lapangan Tambiah

Pewarisan ilmiah tentang dunia roh Thailand sebahagian besarnya bersandarkan kajian lapangan etnografi abad ke-20. Sarjana Thailand Phya Anuman Rajadhon mendokumentasikan pelbagai adat dan kepercayaan Phi secara langsung pada separuh pertama abad tersebut, dan dianggap sebagai pengasas kajian folklore moden Thailand.

Salah satu kajian akademik agama yang paling berpengaruh berasal daripada ahli antropologi Stanley J. Tambiah, yang bukunya Buddhism and the Spirit Cults in North-East Thailand pada tahun 1970 berdasarkan kajian lapangan di sebuah kampung di timur laut Thailand. Tambiah menunjukkan bahawa pemujaan Phi dan amalan Buddha tidak dapat dipisahkan dalam agama yang dihayati, sebaliknya membentuk satu sistem bersama.

Penyelidik kemudian seperti Pattana Kitiarsa mengkaji dalam karya-karya mengenai media roh dan azimat bagaimana kepercayaan Phi berubah dalam Thailand moden yang semakin membandar, manakala Justin McDaniel antara lain mengkaji cerita hantu popular seperti kisah Mae Nak.

Kedudukan sumber ini menunjukkan bahawa dunia roh Thailand bukan berasal daripada satu teks kanonik tunggal, sebaliknya dibina semula daripada gabungan amalan harian yang dihayati, tradisi lisan, serta dokumentasi etnografi yang berulang.

Rangka Buddha, pemodenan dan amalan masa kini

Buddhisme Theravada tiba di kawasan Thailand hari ini melalui Sri Lanka bermula dari milenium pertama, dan sekurang-kurangnya sejak Kerajaan Sukhothai menjadi agama negara yang dominan. Berbeza dengan sesetengah kawasan lain, penyebaran ini tidak menyingkirkan sepenuhnya kepercayaan roh yang lebih tua, sebaliknya menggabungkannya ke dalam satu sistem kosmologi bersama yang merangkumi karma, jasa dan kelahiran semula.

Hingga kini, bhikkhu Buddha masih menjalankan tugas yang berkait rapat dengan kepercayaan Phi, seperti memberkati rumah roh baharu atau menjalankan ritual untuk menenangkan Phi Tai Hong yang gelisah. Pada masa yang sama, terdapat juga media roh dan pakar ritual bebas yang amalannya berbeza daripada amalan agama monastik, seperti yang dijelaskan oleh Stanley J. Tambiah dan kemudian Pattana Kitiarsa.

Dengan pembandaran dan pemodenan Thailand sejak separuh kedua abad ke-20, amalan ini berubah tetapi tidak lenyap: rumah roh masih berdiri di hadapan bangunan pejabat dan pusat membeli-belah, dan cerita hantu seperti kisah Mae Nak telah difilemkan berkali-kali serta kekal sebagai sebahagian daripada budaya popular.

Dari sudut kajian agama, Thailand dianggap sebagai contoh kewujudan bersama yang hidup antara agama dunia dan kepercayaan roh yang lebih lama, yang saling menyerap antara satu sama lain daripada saling menyingkirkan.

Wujud dalam tradisi ini (12)

Kepercayaan roh Phi Thailand menggabungkan penghormatan leluhur, roh pokok dan pemujaan Naga menjadi satu amalan perlindungan yang tersendiri, terutamanya kelihatan pada rumah roh San Phra Phum yang diberi persembahan setiap hari, bertujuan melindungi tanah dan perniagaan daripada kemarahan roh penunggu tempat tersebut.

Istilah kunci berkaitan: Phi San Phra Phum Naga Mae Nak Krasue Phi Pop Isan Mekong Theravada Buddhisme.

Objek Perlindungan dalam Tradisi Budaya Ini

Tradisi Thailand merangkumi rumah roh San Phra Phum sebagai objek pelindung statik untuk tanah, azimat yang diberkati oleh bhikkhu yang dikenali sebagai Phra Kreuang dan dipakai pada badan, serta colok dan persembahan bunga bagi menenangkan roh penunggu tempat dan alam secara harian. Objek sedemikian perlu difahami dari sudut sejarah budaya sebagai ungkapan amalan agama harian, bukan sebagai kesan perlindungan yang telah dibuktikan. Gambaran keseluruhan bentuk perlindungan pelbagai budaya boleh didapati di Kompas Perlindungan.

iWell Guard menyambung garis sejarah budaya objek perlindungan yang boleh dibawa ini dengan seni bina bahan kontemporari, dihasilkan di Jerman. 41 lapisan, emas tulen, platinum, perak. Hak pemulangan 30 hari.

Ketahui lebih lanjut tentang iWell Guard

Pengalaman peribadi boleh berbeza-beza. Bukan peranti perubatan. Tidak menjanjikan penyembuhan.