San Phra Phum, rumah kecil bagi penunggu tanah

San Phra Phum adalah rumah roh bagi sebuah dewa dalam tradisi Thailand.

Rumah roh yang mendamaikan roh bumi yang terganggu. Sebagai rumah roh Thailand, San Phra Phum menurut kisah tradisi mendamaikan penunggu tanah dengan penduduk di sekitarnya.

DewaThailand

San Phra Phum

San Phra Phum adalah rumah roh Thailand dan roh penjaga sesebuah tanah. Oleh sebab sesuatu binaan mengganggu roh bumi yang bertapak di situ, roh itu diberikan sebagai gantian sebuah kediaman tersendiri yang ditinggikan, lengkap dengan persembahan, agar ia melindungi rumah manusia dan bukan menghukumnya.

Sosok yang bertanggungjawab bagi rumah kediaman dikenali sebagai Phra Phum Chai Mongkhon. Pemujaan ini adalah percampuran budaya antara animisme pra-Buddha dengan unsur Brahmin-Hindu; kepercayaan terhadap dewa yang terikat kepada tanah sudah tercatat sekurang-kurangnya sejak zaman Ayutthaya.

Sekilas pandang: San Phra Phum

Jenis: Rumah roh dan roh penjaga sesebuah tanah
Asal: Agama rakyat Thailand, berakar sebelum zaman Ayutthaya
Teks: Anuman Rajadhon, McDaniel, Sparkes
Zaman: sekurang-kurangnya zaman Ayutthaya hingga kini
Rupa: rumah kecil yang berhias di atas tiang, dengan patung bersaiz kecil memegang pedang dan beg wang

Konteks sumber

Zeitraum der Texte

Akar animismenya sudah lama wujud; kepercayaan terhadap dewa yang terikat kepada tanah sudah tercatat sekurang-kurangnya sejak zaman Ayutthaya dan masih diamalkan hingga kini.

Kawasan Penyebaran

Thailand dan negara-negara jirannya: rumah roh terdapat di hadapan rumah, kedai, hotel dan bangunan pejabat.

Status Sumber

Terdokumentasi dengan baik: kajian folklor oleh Phya Anuman Rajadhon, kerja-kerja Justin Thomas McDaniel dan kajian etnografi seperti yang dijalankan oleh Stephen Sparkes.

Nama dan Varian

Bahasa Thai: Nama ini menggabungkan san, iaitu kuil atau tempat kediaman roh, dengan phra, bermaksud yang dihormati, dan phum, bermaksud tanah atau tempat, daripada bahasa Sanskrit bhumi: Phra Phum bermaksud penunggu tanah yang dihormati. Sosok yang bertanggungjawab bagi rumah kediaman dikenali sebagai Phra Phum Chai Mongkhon.

Bentuk dan tindakan

Rupa

Rumah roh ini merupakan sebuah rumah kecil yang berhias indah menyerupai kuil, terletak di atas satu tiang, sering dengan menara bergaya Khmer yang melambangkan Gunung Meru, gunung dunia. Di dalamnya terdapat patung menyerupai malaikat, biasanya bersalut emas, iaitu Chai Mongkhon, yang memegang pedang di satu tangan dan beg wang di tangan yang lain.

Peranan

San Phra Phum adalah roh penjaga sesebuah tanah. Hubungan ini bersifat timbal balik: roh bumi yang terganggu diberikan kediaman yang ditinggikan bersama persembahan harian, agar ia kekal terdamai dan melindungi rumah manusia dan bukan menghukumnya.

Profil ringkas: San Phra Phum

Aspek terpenting rumah roh ini secara sekilas.

Tradisi

Contoh klasik percampuran budaya Asia Tenggara: animisme pra-Buddha dengan lapisan tambahan Brahmin-Hindu.

Berkaitan Dengan

Tanah dan penduduknya: setiap pembinaan mengganggu roh bumi yang bertapak di situ, yang kemudiannya diberikan sebuah kediaman tersendiri yang ditinggikan sebagai gantian.

Penggambaran

Rumah kecil yang berhias indah menyerupai kuil, terletak di atas satu tiang, sering dengan menara bergaya Khmer sebagai lambang Gunung Meru; di dalamnya terdapat patung bersalut emas yang memegang pedang dan beg wang.

Fungsi

Perlindungan tanah dalam satu bentuk pertukaran: kediaman dan persembahan harian sebagai balasan kepada kebaikan hati penunggu tanah.

Pemujaan

Persembahan harian dari rantaian bunga hinggalah minuman; lokasi dan masa secara tradisinya ditentukan oleh seorang paderi Brahmin melalui pengiraan astrologi.

Sempadan

San Chao Thi yang berkaki empat, iaitu untuk moyang dan penduduk terdahulu; berkaitan dengannya adalah kuil Nat Myanmar dan Anito Filipina.

Rumah gantian untuk roh bumi yang terganggu

Pemujaan San Phra Phum merupakan percampuran budaya antara animisme pra-Buddha dengan unsur Brahmin-Hindu. Akar animismenya sudah lama wujud; kepercayaan terhadap dewa yang terikat kepada tanah sudah tercatat sekurang-kurangnya sejak zaman Ayutthaya. Konsep asasnya adalah satu bentuk pertukaran: sesiapa yang membina sesuatu akan mengganggu roh bumi yang bertapak di situ, dan sesiapa yang menyediakan kediaman tersendiri yang ditinggikan berserta persembahan akan memperoleh roh itu sebagai pelindung tanahnya.

Sosok yang bertanggungjawab bagi rumah kediaman dikenali sebagai Phra Phum Chai Mongkhon, iaitu penunggu tanah yang dihormati, digambarkan sebagai sosok menyerupai malaikat yang memegang pedang dan beg wang di dalam rumah kecil tersebut.

Dari halaman rumah hingga bangunan pejabat

Rumah roh boleh dijumpai hampir di mana-mana sahaja di Thailand, di hadapan rumah, kedai, hotel dan bangunan pejabat; kuil yang tidak lagi digunakan akan diletakkan di tanah perkuburan rumah roh. Thailand juga merupakan pasaran Fanta yang luar biasa besar, yang berkait rapat dengan amalan persembahan minuman yang popular ini.

Dari sudut kajian agama, San Phra Phum adalah contoh klasik percampuran budaya Asia Tenggara dengan teras animistik dan lapisan tambahan Brahmin. Tiga penjelasan penting: ini bukan upacara Buddha, pentahbisannya dilakukan oleh paderi Brahmin, bukan oleh sami. Tafsiran bahawa Fanta merah sebagai pengganti darah adalah yang paling popular tetapi belum dapat dipastikan, kerana sama masuk akal jika warna merah dianggap sebagai warna tuah dan kegemaran terhadap makanan manis. Selain itu, patung tersebut memegang pedang dan beg wang, bukan sebuah buku.

Persembahan, lokasi dan pentahbisan Brahmin

Persembahan harian termasuk rantaian bunga, colok, lilin, nasi, makanan, gula-gula dan minuman, yang paling terkenal adalah Fanta merah. Kuil ini diletakkan di lokasi yang bertuah, sering di penjuru tanah, dan tidak boleh berada dalam bayangan rumah. Lokasi dan masa secara tradisinya ditentukan oleh seorang paderi Brahmin, bukan sami Buddha, melalui pengiraan astrologi dan upacara memanggil roh masuk ke dalam patung tersebut.

Perbandingan roh bumi dan kuil rumah

Yang berkaitan dengannya termasuklah genius loci Rom dan Lares beserta kuil rumah mereka, kuil Nat Myanmar serta kuil roh rumah Kemboja dan Laos; selain itu turut disebut Anito Filipina. Di Vietnam, penunggu tanah setara dengan dewa bumi Ong Dia. San Phra Phum perlu dibezakan dengan San Chao Thi yang berkaki empat, iaitu untuk moyang dan penduduk terdahulu.

Soalan lazim tentang San Phra Phum

Apakah San Phra Phum?

Rumah roh Thailand dan roh pelindung tanah. Roh bumi yang terganggu oleh pembinaan diberikan tempat tinggal tersendiri yang ditinggikan berserta persembahan.

Adakah ini upacara Buddha?

Tidak, pentahbisan dilakukan oleh brahmin, bukan oleh sami; doa Buddha di tempat suci itu merupakan sinkretisme yang diamalkan.

Mengapa sering terdapat Fanta merah di sana?

Tafsiran sebagai pengganti darah adalah popular tetapi tidak pasti; yang penting ialah warna merah dan rasa manis, bukan jenamanya. Sama munasabah adalah warna merah sebagai warna tuah dan kegemaran terhadap manisan.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Nang Kwak – pembawa tuah Thailand yang melambai
Ong Dia – dewa tanah dan rumah Vietnam
Lares – roh rumah Rom dengan tempat suci mereka
Membakar setanggi, Azimat, Air suci – alat pelindung turun-temurun
Kompas Pelindung – gambaran keseluruhan alat pelindung

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.

Sebagai rumah roh Thailand, San Phra Phum adalah bentuk paling nyata dalam berhubung dengan roh tanah: sesiapa yang membina akan mengganggu penguasa bumi, dan sesiapa yang menyediakan rumahnya sendiri berserta persembahan harian akan mendapatkannya sebagai pelindung.