San Phra Phum, lurraren jaunaren etxetxoa

San Phra Phum thailandiar tradizioko jainkotasun baten mamu-etxetxoa da.

Nahastutako lur-espiritua adiskidetzen duen mamu-etxetxoa. Thailandiako mamu-etxetxo gisa, San Phra Phumek, tradizioaren arabera, lurraren jauna biztanleekin adiskidetzen du.

JainkoaThailandia

San Phra Phum

San Phra Phum lursailaren thailandiar mamu-etxetxoa eta babes-espiritua da. Eraikuntza batek bertako lur-espiritua nahastu egiten duenez, ordezko gisa, ordainetan, etxetxo altxatu eta propio bat eskaintzen zaio, opariekin, giza etxea zigortu ordez babes dezan.

Etxebizitzez arduratzen den figura Phra Phum Chai Mongkhon deitzen da. Kultua budismoaren aurreko animismo eta elementu brahmaniko-hinduisten sinkretismoa da; lurrari lotutako jainkotasunetan sinesteak Ayutthaya garaian, gutxienez, dokumentatuta dago.

Ikuspegi orokorra: San Phra Phum

Mota: Lursailaren mamu-etxetxoa eta babes-espiritua
Jatorria: Thailandiar herri-erlijioa, Ayutthaya garaia baino lehenagoko sustraiak
Testuak: Anuman Rajadhon, McDaniel, Sparkes
Aroa: Ayutthaya garaitik gaur egunera, gutxienez
Itxura: zutabe baten gaineko etxetxo apainduta, ezpata eta diru-zorroa duen irudia

Iturri-testuingurua

Testuen garaia

Sustrai animista antzinakoa da; lurrari lotutako jainkotasunetan sinesteak Ayutthaya garaian, gutxienez, dokumentatuta dago eta gaur egun arte bizirik dirau.

Hedapen-eremua

Thailandia eta auzoko herrialdeak: mamu-etxetxoak etxeen, dendaen, hotelen eta bulego-dorreen aurrean daude.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatua: Phya Anuman Rajadhonen folklore-ikerketak, Justin Thomas McDanielen lanak eta Stephen Sparkesenak bezalako etnografia-ikerketak.

Izena eta aldaerak

Thailandiera: Izenak san, espirituaren santutegia edo bizilekua, phra, ohorezkoa, eta phum, lurra edo lekua, sanskritozko bhumi hitzetik datorrena, elkartzen ditu: Phra Phum lurraren jaun ohorezkoa da. Etxebizitzez arduratzen den figura Phra Phum Chai Mongkhon deitzen da.

Itxura eta jarduera

Itxura

Mamu-etxetxoa zutabe bakar baten gaineko etxetxo txiki, aberats apainduta eta tenplu-itxurakoa da, askotan khmer estiloko dorrearekin, Meru mundu-mendia sinbolizatzen duena. Barruan, Chai Mongkhonen aingeru-itxurako irudi, gehienetan urreztatua, dago, eskuetan ezpata bat eta diru-zorro bat dituela.

Eragina

San Phra Phum lursailaren babes-espiritua da. Harremana elkarrekikoa da: nahastutako lur-espirituari etxebizitza altxatu bat eskaintzen zaio egunero opariekin, adiskidetuta jarraitu dezan eta giza etxea zigortu ordez babes dezan.

Fitxa: San Phra Phum

Mamu-etxetxoaren alderdi garrantzitsuenak, begirada batean.

Tradizioa

Hego-ekialdeko Asiako sinkretismoaren eredu bikaina: budismoaren aurreko animismoa elementu brahmaniko-hinduistez birmoldatua.

Erreferentzia

Lursaila eta biztanleak: eraikuntza bakoitzak bertako lur-espiritua nahasten du, eta ordainetan etxebizitza altxatu bat eskaintzen zaio.

Irudikapena

Zutabe baten gaineko etxetxo aberats apainduta eta tenplu-itxurakoa, askotan khmer estiloko dorrearekin, Meru mundu-mendia irudikatzen duena; barruan, ezpata eta diru-zorroa duen irudi urreztatua.

Funtzioa

Lursailaren babesa trukaketa-harreman batean: etxebizitza eta eguneroko opariak, lurraren jaunaren onginahiaren truke.

Kultua

Eguneroko opariak, lore-girlanda eta edarietaraino; kokapena eta unea, klasikoki, brahmandar apaiz batek zehazten ditu kalkulu astrologiko bidez.

Mugak

Lau zutabeko San Chao Thi, arbaso eta lehengo biztanleena; ahaide dira birmaniar Nat santutegiak eta filipinar Anito-ak.

Nahastutako lur-espirituarentzako ordezko etxea

San Phra Phumen kultua budismoaren aurreko animismo eta elementu brahmaniko-hinduisten sinkretismoa da. Sustrai animista antzinakoa da; lurrari lotutako jainkotasunetan sinesteak Ayutthaya garaian, gutxienez, dokumentatuta dago. Oinarrizko ideia trukaketa bat da: eraikitzen duenak bertako lur-espiritua nahasten du, eta etxebizitza altxatu bat opariekin eskaintzen dionak lursailaren babesle irabazten du.

Etxebizitzez arduratzen den figura Phra Phum Chai Mongkhon deitzen da: lurraren jaun ohorezkoa, etxetxoaren barruan ezpata eta diru-zorroa duen aingeru-itxurako irudi gisa irudikatua.

Etxeko lorategitik bulego-dorrera

Mamu-etxetxoak ia nonahikoak dira Thailandian, etxeen, dendaen, hotelen eta bulego-dorreen aurrean; erabilera galdutako santutegiak mamu-etxeen hilerrietan amaitzen dira. Thailandia, gainera, Fantaren merkatu ezohiko handia da, edari-opari ezaguna dela eta.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, San Phra Phum hego-ekialdeko Asiako sinkretismoaren eredu bikaina da, muin animistarekin eta birmoldaketa brahmanikoarekin. Hiru argipen: ez da erritu budista bat, ezinbestez brahmanek egiten dute kontsakrazioa, ez monjeek. Fanta gorriaren interpretazioa odol-ordezko gisa da ezagunena, baina ez dago frogatuta, gorria zorte-kolore izateak eta gozokien gustuak berdin-berdin plausible baitira. Eta irudiak ezpata eta diru-zorroa dauka, ez liburua.

Opariak, kokapena eta kontsakrazio brahmanikoa

Eguneroko opariak lore-girlandak, intsentzua, kandelak, arroza, janaria, gozokiak eta edariak dira, ezagunena Fanta gorria. Santutegia kokapen onegilean dago, sarritan lursailaren bazter batean, eta ezin da etxearen itzalpean egon. Kokapena eta unea, klasikoki, brahmandar apaiz batek zehazten ditu, ez monje budista batek, kalkulu astrologiko eta espiritua irudian gonbidatuz.

Lur-espirituak eta etxeko santutegiak alderatuta

Ahaide dira erromatar genius loci eta Larrak beren etxeko santutegiarekin, birmaniar Nat santutegiak eta kanbodiar zein laosiar etxe-espiritu santutegiak; urrunago, filipinar Anito-ak ere aipagarriak dira. Vietnamen, lurraren jaunari dagokio Ong Dia lur-jainkoa (Ong Dia). San Phra Phumetik bereizi behar da lau zutabeko San Chao Thi, arbaso eta lehengo biztanleena.

San Phra Phumi buruzko ohiko galderak

Zer da San Phra Phum?

Thailandiar mamu-etxetxoa eta lursailaren babes-espiritua. Eraikuntzak asaldatutako lur-espirituari bizileku propio eta goratua eskaintzen zaio, oparirekin.

Erritu budista da hori?

Ez, kontsekrazioa brahmanek egiten dute, ez monjeek; hormatxoan egiten diren otoitz budistak sinkretismo bizi baten adierazpen dira.

Zergatik dago hor sarritan Fanta gorria?

Odol-ordezko gisako interpretazioa oso hedatua dago, baina ziurgabea; funtsezkoena gorria eta gozoa izatea da, ez marka. Berdin plausibleak dira gorria zorte oneko kolore gisa eta gozokiekiko lehentasuna.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Nang Kwak – Thailandiako zorte oneko keinu egilea
Ong Dia – vietnamdar lur- eta etxe-jainkoa
Laren – erromatar etxe-espirituak, beren hormatxoarekin
Kea, Amuletoa, Ur bedeinkatua – ohiko babes-baliabideak
Babes-orratza – babes-baliabideen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Erreferentzia-lan gehiago Bibliografian.

Thailandiar mamu-etxetxo gisa, San Phra Phum lursail-espiritu batekiko harremanaren adierazpenik ikusgarriena da: eraikitzen duenak lurraren jaunaren atsedena asaldatzen du, eta egunero opariekin bere etxe propioa eskaintzen dionak babesle gisa irabazten du.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →