San Phra Phum, la casa del señor del suelo
Por Ralf Ittermann · última revisión el
San Phra Phum es la casa espiritual de una deidad de la tradición tailandesa.
La casa espiritual que apacigua al espíritu de la tierra perturbado.
San Phra Phum es la casa espiritual tailandesa y el espíritu protector del terreno. Como una construcción perturba al espíritu de la tierra residente, se le ofrece como compensación una vivienda propia y elevada con ofrendas, para que proteja la casa humana en lugar de castigarla.
La figura encargada de las viviendas se llama Phra Phum Chai Mongkhon. El culto es un sincretismo de animismo prebudista y elementos brahmánico-hinduistas; la creencia en deidades ligadas al suelo está documentada al menos desde la época de Ayutthaya.
Tipo: Casa espiritual y espíritu protector del terreno
Origen: religión popular tailandesa, raíces anteriores a la época de Ayutthaya
Textos: Anuman Rajadhon, McDaniel, Sparkes
Período: al menos desde la época de Ayutthaya hasta la actualidad
Apariencia: casita adornada sobre un pilar, figura con espada y bolsa de dinero
Contexto de las fuentes
Período de los textos
La raíz animista es antigua; la creencia en deidades ligadas al suelo está documentada al menos desde la época de Ayutthaya y sigue viva hasta hoy.
Área de difusión
Tailandia y los países vecinos: las casas espirituales se colocan frente a viviendas, tiendas, hoteles y torres de oficinas.
Estado de las fuentes
Bien documentado: los estudios de folclore de Phya Anuman Rajadhon, los trabajos de Justin Thomas McDaniel y estudios etnográficos como los de Stephen Sparkes.
Nombre y variantes
Tailandés: El nombre combina san, santuario o morada del espíritu, con phra, venerable, y phum, suelo o lugar, del sánscrito bhumi: Phra Phum es el venerable señor del suelo. La figura encargada de las viviendas se llama Phra Phum Chai Mongkhon.
Forma y actuación
Apariencia
La casita de los espíritus es una pequeña construcción ricamente decorada, con forma de templo, sobre un único pilar, a menudo con una torre de estilo jemer que simboliza el monte cósmico Meru. En su interior se encuentra una figura angelical, generalmente dorada, de Chai Mongkhon, que sostiene una espada en una mano y una bolsa de dinero en la otra.
Función
San Phra Phum es el espíritu protector del terreno. La relación es reciproca: al espíritu de la tierra perturbado se le ofrece una morada elevada con ofrendas diarias para que permanezca conciliado y proteja la casa de los humanos en lugar de castigarla.
Perfil: San Phra Phum
Los aspectos más importantes de la casita de los espíritus de un vistazo.
Ejemplo modelo del sincretismo del sudeste asiático: animismo prebudista con una impronta bramánico-hinduista.
Terreno y habitantes: toda construcción perturba al espíritu de la tierra residente, al que se le ofrece a cambio una morada propia y elevada.
Casita ricamente decorada, con forma de templo, sobre un pilar, a menudo con una torre de estilo jemer como monte cósmico Meru; en su interior, la figura dorada con espada y bolsa de dinero.
Protección del terreno en una relación de intercambio: morada y ofrendas diarias a cambio del favor del señor del suelo.
Ofrendas diarias que van desde guirnaldas de flores hasta bebidas; la ubicación y el momento los determina clásicamente un sacerdote brahmán mediante cálculo astrológico.
El San Chao Thi de cuatro pilares, dedicado a los ancestros y antiguos habitantes; emparentados están los santuarios Nat birmanos y los Anito filipinos.
Una casa sustituta para el espíritu de la tierra perturbado
El culto a San Phra Phum es un sincretismo entre el animismo prebudista y elementos bramánico-hinduistas. La raíz animista es antigua; la creencia en deidades ligadas al suelo está documentada al menos desde la época de Ayutthaya. La idea central es un intercambio: quien construye perturba al espíritu de la tierra residente, y quien le ofrece una morada propia y elevada con ofrendas se lo gana como protector del terreno.
La figura encargada de las viviendas se llama Phra Phum Chai Mongkhon: el venerable señor del suelo, representado como una figura angelical con espada y bolsa de dinero en el interior de la casita.
Del jardín familiar a la torre de oficinas
Las casitas de los espíritus son casi omnipresentes en Tailandia, frente a casas, tiendas, hoteles y torres de oficinas; los santuarios en desuso terminan en cementerios de casitas de espíritus. Tailandia es además un mercado excepcionalmente grande para la Fanta, lo cual se relaciona con la popular ofrenda de esta bebida.
Desde la perspectiva de la ciencia de las religiones, San Phra Phum es un ejemplo modelo del sincretismo del sudeste asiático, con un núcleo animista y una impronta bramánica. Tres aclaraciones: no es un rito budista, la consagración la realizan brahmanes, no monjes. La interpretación de la Fanta roja como sustituto de sangre es la más popular, pero no está comprobada, pues resultan igualmente plausibles el rojo como color de la suerte y la preferencia por lo dulce. Y la figura sostiene espada y bolsa de dinero, no un libro.
Ofrendas, ubicación y consagración bramánica
Las ofrendas diarias incluyen guirnaldas de flores, incienso, velas, arroz, comida, dulces y bebidas, siendo la más conocida la Fanta roja. El santuario se ubica en un lugar auspicioso, a menudo en una esquina del terreno, y no debe quedar bajo la sombra de la casa. La ubicación y el momento los determina clásicamente un sacerdote brahmán, no un monje budista, mediante cálculo astrológico y la invocación del espíritu en la figura.
Espíritus de la tierra y santuarios domésticos en comparación
Emparentados están el genius loci romano y los Lares con su santuario doméstico, los santuarios Nat birmanos y los santuarios de espíritus domésticos de Camboya y Laos; junto a ellos se encuentran los Anito filipinos. En Vietnam, al señor del suelo corresponde el dios de la tierra Ong Dia. Debe distinguirse del San Phra Phum el San Chao Thi de cuatro pilares, dedicado a los ancestros y antiguos habitantes.
Preguntas frecuentes sobre San Phra Phum
¿Qué es San Phra Phum?
La casita de los espíritus tailandesa y el espíritu protector del terreno. Al espíritu de la tierra perturbado por la construcción se le ofrece una morada propia y elevada con ofrendas.
¿Es un rito budista?
No, la consagración la realizan brahmanes, no monjes; las oraciones budistas frente al santuario son sincretismo vivido.
¿Por qué a menudo hay Fanta roja allí?
La interpretación como sustituto de sangre es popular, pero incierta; lo decisivo es el rojo y lo dulce, no la marca. Resultan igualmente plausibles el rojo como color de la suerte y la preferencia por lo dulce.
Enlaces relacionados
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- Brújula de protección – medios de protección en resumen
Literatura (selección)
Más obras de referencia en el índice bibliográfico.
Como casita de los espíritus tailandesa, San Phra Phum es la forma más visible de relación con un espíritu del terreno: quien construye perturba al señor del suelo, y quien le ofrece una casa propia con ofrendas diarias se lo gana como protector.
