San Phra Phum é a casinha dos espíritos de uma divindade da tradição tailandesa.
A casinha dos espíritos que apazigua o espírito perturbado da terra.
San Phra Phum é a casinha dos espíritos tailandesa e o espírito protetor do terreno. Porque uma construção perturba o espírito da terra residente, oferece-se a este, como substituto, uma habitação própria e elevada, com oferendas, para que proteja a casa dos habitantes em vez de a castigar.
A figura responsável pelas casas de habitação chama-se Phra Phum Chai Mongkhon. O culto é um sincretismo entre animismo pré-budista e elementos brâmanico-hindus; a crença em divindades ligadas ao solo está documentada pelo menos desde o período Ayutthaya.
Tipo: Casinha dos espíritos e espírito protetor do terreno
Origem: Religião popular tailandesa, raízes anteriores ao período Ayutthaya
Textos: Anuman Rajadhon, McDaniel, Sparkes
Período: pelo menos desde o período Ayutthaya até ao presente
Aparência: casinha decorada sobre um pilar, figura com espada e bolsa de dinheiro
A raiz animista é antiga; a crença em divindades ligadas ao solo está documentada pelo menos desde o período Ayutthaya e continua viva até hoje.
Tailândia e países vizinhos: as casinhas dos espíritos encontram-se junto a casas, lojas, hotéis e torres de escritórios.
Bem documentado: os estudos de folclore de Phya Anuman Rajadhon, os trabalhos de Justin Thomas McDaniel e estudos etnográficos como os de Stephen Sparkes.
Tailandês: O nome combina san, santuário ou morada do espírito, com phra, venerável, e phum, solo ou lugar, do sânscrito bhumi: Phra Phum é o venerável senhor do solo. A figura responsável pelas casas de habitação chama-se Phra Phum Chai Mongkhon.
Aparência
A casinha dos espíritos é uma pequena construção ricamente decorada, semelhante a um templo, sobre um único pilar, muitas vezes com uma torre de estilo khmer que simboliza a montanha do mundo, o Meru. No interior encontra-se uma figura angelical, geralmente dourada, de Chai Mongkhon, que numa mão tem uma espada e na outra uma bolsa de dinheiro.
Efeito
San Phra Phum é o espírito protetor do terreno. A relação é recíproca: ao espírito da terra perturbado é oferecida uma habitação elevada com oferendas diárias, para que se mantenha conciliado e proteja a casa dos habitantes em vez de os castigar.
Os aspetos mais importantes da casinha dos espíritos, de forma resumida.
Exemplo modelar do sincretismo do sudeste asiático: animismo pré-budista com uma sobreposição bramânico-hinduísta.
Terreno e habitantes: cada construção perturba o espírito da terra residente, ao qual, como compensação, é oferecida uma habitação própria e elevada.
Casinha ricamente decorada, semelhante a um templo, sobre um pilar, muitas vezes com uma torre de estilo khmer como montanha do mundo Meru; no interior a figura dourada com espada e bolsa de dinheiro.
Proteção do terreno numa relação de troca: habitação e oferendas diárias em troca da boa vontade do senhor do solo.
Oferendas diárias, de guirlandas de flores a bebidas; o local e o momento são determinados classicamente por um sacerdote bramane com cálculo astrológico.
O San Chao Thi de quatro pilares, dos antepassados e antigos habitantes; são afins os santuários de nats birmaneses e os anito filipinos.
O culto de San Phra Phum é um sincretismo entre o animismo pré-budista e elementos bramânico-hinduístas. A raiz animista é antiga; a crença em divindades ligadas ao solo está documentada, pelo menos, para o período de Ayutthaya. A ideia fundamental é uma troca: quem constrói perturba o espírito da terra residente, e quem lhe oferece uma habitação própria e elevada com oferendas ganha-o como protetor do terreno.
A figura responsável pelas casas de habitação chama-se Phra Phum Chai Mongkhon: o venerável senhor do solo, representado como uma figura angelical com espada e bolsa de dinheiro no interior da casinha.
As casinhas dos espíritos são praticamente omnipresentes na Tailândia, diante de casas, lojas, hotéis e torres de escritórios; os santuários fora de uso acabam em cemitérios de casinhas dos espíritos. A Tailândia é ainda um mercado excecionalmente grande para a Fanta, o que se relaciona com a popular oferenda de bebida.
Do ponto de vista dos estudos religiosos, San Phra Phum é um exemplo modelar do sincretismo do sudeste asiático, com um núcleo animista e uma sobreposição bramânica. Três esclarecimentos: não é um rito budista, a consagração é feita por bramanes, não por monges. A interpretação da Fanta vermelha como substituto do sangue é a mais popular, mas não está confirmada, pois são igualmente plausíveis o vermelho como cor da sorte e a preferência por bebidas doces. E a figura tem uma espada e uma bolsa de dinheiro, não um livro.
As oferendas diárias são guirlandas de flores, incenso, velas, arroz, comida, doces e bebidas, sendo a mais conhecida a Fanta vermelha. O santuário situa-se num local auspicioso, muitas vezes num canto do terreno, e não pode ficar à sombra da casa. O local e o momento são determinados classicamente por um sacerdote bramane, não por um monge budista, com cálculo astrológico e a invocação do espírito para dentro da figura.
São afins o genius loci romano e os Lares com o seu santuário doméstico, os santuários de nats birmaneses e os santuários dos espíritos domésticos cambojanos e laosianos; junta-se ainda os anito filipinos. No Vietname, o senhor do solo corresponde ao deus da terra Ong Dia. Distinto do San Phra Phum é o San Chao Thi de quatro pilares, dos antepassados e antigos habitantes.
O que é San Phra Phum?
A casinha dos espíritos tailandesa e o espírito protetor do terreno. Ao espírito da terra perturbado pela construção é oferecida uma habitação própria e elevada com oferendas.
Trata-se de um rito budista?
Não, a consagração é feita por bramanes, não por monges; as orações budistas junto ao santuário são sincretismo vivido.
Porque há muitas vezes Fanta vermelha ali?
A interpretação como substituto do sangue é popular, mas incerta; o que importa é ser vermelha e doce, não a marca. São igualmente plausíveis o vermelho como cor da sorte e a preferência por bebidas doces.
Ligações internas recomendadas:
Outras obras de referência no índice bibliográfico.
Como casinha dos espíritos tailandesa, San Phra Phum é a forma mais visível de lidar com um espírito do terreno: quem constrói perturba o senhor do solo, e quem lhe oferece uma casa própria com oferendas diárias ganha-o como protetor.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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