सान फ्रा फुम, जमिनका स्वामीको सानो घर
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
सान फ्रा फुम थाइ परम्पराका एक देवताको आत्मा-घर हो।
त्यो आत्मा-घर जसले रुष्ट भूमि-आत्मालाई शान्त पार्छ। थाइलैन्डको आत्मा-घरको रूपमा, विश्वासअनुसार सान फ्रा फुमले जमिनका स्वामीलाई वासीहरूसँग मिलापो गराउँछ।
सान फ्रा फुम थाइ आत्मा-घर र जमिनको संरक्षक आत्मा हो। किनभने कुनै भवन निर्माणले त्यहाँ बसोबास गर्ने भूमि-आत्मालाई अशान्त बनाउँछ, त्यसैले बदलामा उसलाई भेटीहरूसहित एक अलग, अग्लो निवास प्रदान गरिन्छ, ताकि त्यसले मानिसको घरलाई दण्ड दिनुको सट्टा रक्षा गरोस्।
निवासगृहहरूको जिम्मामा रहने गस्तालाई फ्रा फुम चाइ मोङखोन भनिन्छ। यो पूजा बौद्ध-पूर्व एनिमिज्म र ब्राह्मण-हिन्दू तत्वहरूको सिंक्रेटिज्म हो; भूमिसँग जोडिएका देवताहरूमाथिको विश्वास कम्तीमा अयुथ्या कालसम्म प्रमाणित छ।
प्रकार: आत्मा-घर र जमिनको संरक्षक आत्मा
उत्पत्ति: थाइ लोक-धर्म, अयुथ्या कालभन्दा पहिलेका जरा
पाठहरू: अनुमान राजाधोन, म्याकडेनियल, स्पार्क्स
अवधि: कम्तीमा अयुथ्या कालदेखि हालसम्म
स्वरूप: खम्बामा राखिएको सजावटी सानो घर, तिरखुकुरी र पैसाको खल्तीसहितको मूर्ति
स्रोत सन्दर्भ
पाठहरूको समयावधि
एनिमिस्टिक जरा पुरानो हो; भूमिसँग जोडिएका देवताहरूमाथिको विश्वास कम्तीमा अयुथ्या कालसम्म प्रमाणित छ र आजसम्म जीवित छ।
विस्तार क्षेत्र
थाइलैन्ड र छिमेकी देशहरू: आत्मा-घरहरू घर, पसल, होटेल र अफिस भवनहरूअगाडि राखिन्छन्।
स्रोत अवस्था
राम्ररी दर्ता गरिएको: फ्या अनुमान राजाधोनका लोककथा अध्ययनहरू, जस्टिन थोमस म्याकडेनियलका कार्यहरू र स्टिफन स्पार्क्सका जस्तै मानवशास्त्रीय अध्ययनहरू।
नाम र रूपहरू
थाइ: यो नाम सान, अर्थात् आत्माको मन्दिर वा निवास, र फ्रा, अर्थात् आदरणीय, र फुम, अर्थात् जमिन वा स्थान (संस्कृतको भूमिबाट व्युत्पन्न) जोड्छ: फ्रा फुम भनेको जमिनका आदरणीय स्वामी हो। निवासगृहहरूको जिम्मामा रहने गस्तालाई फ्रा फुम चाइ मोङखोन भनिन्छ।
आकृति र प्रभाव
स्वरूप
यो आत्मा-घर एउटा एकल खम्बामा राखिएको सानो, धेरै सजावटी, मन्दिरजस्तो घर हो, प्रायः खमेर-शैलीको टावरसहित, जो मेरु पर्वतको प्रतीक हो। भित्र चाइ मोङखोनको देवदूतजस्तो, प्रायः सुनौलो रंगको मूर्ति उभिन्छ, जो एक हातमा तिरखुकुरी र अर्को हातमा पैसाको खल्ती लिएको हुन्छ।
प्रभाव
सान फ्रा फुम जमिनको संरक्षक आत्मा हो। यो सम्बन्ध आपसी छः रुष्ट भूमि-आत्मालाई दैनिक भेटीसहित एउटा अग्लो निवास प्रदान गरिन्छ, ताकि त्यो शान्त रहोस् र मानिसको घरलाई दण्ड दिनुको सट्टा रक्षा गरोस्।
परिचय पत्र: सान फ्रा फुम
आत्मा-घरका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एकै झलकमा।
दक्षिणपूर्वी एसियाली सिंक्रेटिज्मको उत्कृष्ट उदाहरण: बौद्ध-पूर्व एनिमिज्ममा ब्राह्मण-हिन्दू प्रभाव मिसिएको।
जमिन र वासीहरू: हरेक निर्माणले त्यहाँ बसोबास गर्ने भूमि-आत्मालाई अशान्त बनाउँछ, जसका बदलामा उसलाई अलग, अग्लो निवास प्रदान गरिन्छ।
खम्बामा राखिएको धेरै सजावटी, मन्दिरजस्तो सानो घर, प्रायः खमेर-शैलीको टावरसहित मेरु पर्वतको प्रतीकको रूपमा; भित्र तिरखुकुरी र पैसाको खल्तीसहितको सुनौलो मूर्ति।
आदान-प्रदानको सम्बन्धमा जमिनको संरक्षण: निवास र दैनिक भेटीको बदलामा जमिनका स्वामीको सद्भाव।
फूलमाला देखि पिउने पदार्थसम्मका दैनिक भेटीहरू; स्थान र समय पारम्परिक रूपमा ब्राह्मण पुजारीले ज्योतिषीय गणनाद्वारा निर्धारण गर्छन्।
पितृ र पूर्व वासीहरूको चार खम्बा भएको सान चाओ थी यसभन्दा भिन्न छ; सम्बन्धित छन् बर्मेली नाट-मन्दिर र फिलिपिनी अनितो।
रुष्ट भूमि-आत्माका लागि एक विकल्प घर
सान फ्रा फुमको पूजा बौद्ध-पूर्व एनिमिज्म र ब्राह्मण-हिन्दू तत्वहरूको सिंक्रेटिज्म हो। एनिमिस्टिक जरा पुरानो हो; भूमिसँग जोडिएका देवताहरूमाथिको विश्वास कम्तीमा अयुथ्या कालसम्म प्रमाणित छ। मूल विचार आदान-प्रदानको हो: जसले निर्माण गर्छ, त्यसले त्यहाँ बसोबास गर्ने भूमि-आत्मालाई अशान्त बनाउँछ, र जसले उसलाई भेटीसहित एक अलग, अग्लो निवास प्रदान गर्छ, त्यसले उसलाई जमिनको संरक्षकको रूपमा प्राप्त गर्छ।
निवासगृहहरूको जिम्मामा रहने गस्तालाई फ्रा फुम चाइ मोङखोन भनिन्छ: जमिनका आदरणीय स्वामी, जो घरभित्र तिरखुकुरी र पैसाको खल्तीसहितको देवदूतजस्तो मूर्तिको रूपमा चित्रित हुन्छन्।
घरको बगैंचादेखि अफिस भवनसम्म
थाइलैन्डमा आत्मा-घरहरू लगभग सर्वव्यापी छन्, घर, पसल, होटेल र अफिस भवनहरूअगाडि; प्रयोगबाहिर भएका मन्दिरहरू आत्मा-घर चिहानस्थलहरूमा पुग्छन्। थाइलैन्ड फान्टाको लागि पनि असाधारण रूपमा ठूलो बजार हो, जो लोकप्रिय पिउने भेटीसँग सम्बन्धित छ।
धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले सान फ्रा फुम एनिमिस्टिक मूलका साथ ब्राह्मण प्रभाव मिसिएको दक्षिणपूर्वी एसियाली सिंक्रेटिज्मको उत्कृष्ट उदाहरण हो। तीन स्पष्टीकरण: यो बौद्ध संस्कार होइन, अभिषेक भिक्षुले नभई ब्राह्मणहरूले गर्छन्। रातो फान्टालाई रक्तको विकल्पको रूपमा गरिने व्याख्या सबैभन्दा लोकप्रिय हो तर पुष्टि भएको छैन, किनकि रातोलाई भाग्यको रंग र मिठाईप्रतिको रुचि पनि उत्तिकै मान्य व्याख्या हुन्। र मूर्तिले तिरखुकुरी र पैसाको खल्ती लिएको हुन्छ, पुस्तक होइन।
भेटी, स्थान र ब्राह्मण अभिषेक
दैनिक भेटीहरूमा फूलमाला, धूपबत्ती, मैनबत्ती, चामल, खाना, मिठाई र पिउने पदार्थहरू पर्छन्, जसमध्ये सबैभन्दा प्रसिद्ध रातो फान्टा हो। मन्दिर एउटा शुभ स्थानमा राखिन्छ, प्रायः जमिनको कुनामा, र घरको छायामा राख्न मिल्दैन। स्थान र समय पारम्परिक रूपमा एक बौद्ध भिक्षुले नभई ब्राह्मण पुजारीले ज्योतिषीय गणना र मूर्तिमा आत्मा आह्वान गरेर निर्धारण गर्छन्।
भूमि-आत्मा र घरेलु मन्दिरको तुलना
सम्बन्धित छन् रोमन जिनियस लोकी र आफ्नै घरेलु मन्दिर भएका लारेस, बर्मेली नाट-मन्दिरहरू, र कम्बोडियाली तथा लाओसी घरेलु आत्मा-मन्दिरहरू; अझ फिलिपिनी अनितो पनि यसैसँग तुलनीय छन्। भियतनाममा जमिनका स्वामीसँग मिल्ने भूमि-देवता ओङ डिया हुन्। सान फ्रा फुमबाट भिन्न छ पितृ र पूर्व वासीहरूको चार खम्बा भएको सान चाओ थी।
सान फ्रा फुमसम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
सान फ्रा फुम (San Phra Phum) के हो?
यो थाइल्यान्डको भूतघर हो र जमिनको रक्षक आत्मा हो। भवन निर्माणले बिथोलिएको पृथ्वी-आत्मालाई गाना-गीतसहित एक छुट्टै अग्लो बासस्थान दिइन्छ।
के यो बौद्ध रीति हो?
होइन, अभिषेक ब्राह्मणहरूद्वारा गरिन्छ, भिक्षुहरूद्वारा होइन; मन्दिरमा गरिने बौद्ध प्रार्थनाहरू व्यवहारमा देखिने समन्वयवाद हो।
त्यहाँ प्रायः रातो फान्टा किन राखिएको हुन्छ?
यसलाई रगतको विकल्पको रूपमा बुझ्ने चलन लोकप्रिय छ, तर अनिश्चित छ; महत्त्वपूर्ण कुरा रातो र मिठो हुनु हो, ब्रान्ड होइन। त्यसैगरी रातो रंग सौभाग्यको रंग हुनु र मिठो चिजप्रतिको रुचि पनि उत्तिकै सम्भावित कारण हुन्।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- नाङ क्वाक (Nang Kwak) – थाइल्यान्डकी हात हल्लाउने सौभाग्य-वाहिनी
- ओङ दिया (Ong Dia) – भियतनामी पृथ्वी र घरका देवता
- लारेस (Laren) – आफ्नै मन्दिरसहितका रोमन घर-आत्माहरू
- धूप जलाउने विधि, ताम्रपत्र/रक्षा-कवच, पवित्र जल – परापूर्वकालीन सुरक्षा-साधनहरू
- सुरक्षा-दिशासूचक – सुरक्षा-साधनहरूको सिंहावलोकन
साहित्य (चयन)
थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ-सूचीमा।
थाइल्यान्डको भूतघरको रूपमा सान फ्रा फुम (San Phra Phum) जमिनको आत्मासँगको व्यवहारको सबैभन्दा दृश्यमान रूप हो: जसले निर्माण गर्छ, त्यसले भूमिका स्वामीलाई बिथोल्छ, र जसले उनलाई दैनिक भेटीसहित आफ्नै घर दिन्छ, त्यसले उनलाई रक्षकको रूपमा प्राप्त गर्छ।
