Сан Пхра Пхум — духовный домик божества тайской традиции.
Духовный домик, примиряющий обеспокоенного духа земли.
Сан Пхра Пхум — тайский духовный домик и дух-защитник земельного участка. Поскольку строительство нарушает покой обитающего там духа земли, ему в качестве замены предлагают собственное, приподнятое жилище с дарами, чтобы он защищал дом людей, а не карал их.
Фигура, отвечающая за жилые дома, называется Пхра Пхум Чай Монгкон. Культ представляет собой синкретизм добуддийского анимизма и брахмано-индуистских элементов; вера в божеств, связанных с землёй, засвидетельствована по меньшей мере с эпохи Аюттхаи.
Тип: духовный домик и дух-защитник земельного участка
Происхождение: тайская народная религия, корни до эпохи Аюттхаи
Тексты: Ануман Раджадон, Макдэниел, Спаркес
Период: по меньшей мере с эпохи Аюттхаи до настоящего времени
Облик: украшенный домик на столбе, фигура с мечом и кошельком
Анимистический корень древен; вера в божеств, связанных с землёй, засвидетельствована по меньшей мере с эпохи Аюттхаи и жива до сих пор.
Таиланд и соседние страны: духовные домики стоят перед домами, магазинами, гостиницами и офисными башнями.
Хорошо документировано: фольклорные исследования Пхья Ануман Раджадона, работы Джастина Томаса Макдэниела и этнографические исследования, например, Стивена Спаркеса.
Тайский язык: Имя объединяет san, святилище или обитель духа, с phra, почтенный, и phum, земля или место, от санскритского bhumi: Пхра Пхум — почтенный владыка земли. Фигура, отвечающая за жилые дома, называется Пхра Пхум Чай Монгкхон.
Облик
Домик духа — это небольшое, богато украшенное, храмоподобное сооружение на одном столбе, часто с башней в кхмерском стиле, символизирующей мировую гору Меру. Внутри находится ангелоподобная, обычно позолоченная фигура Чай Монгкхона, держащая в одной руке меч, а в другой кошелёк.
Воздействие
Сан Пхра Пхум — это дух-защитник участка земли. Отношения носят взаимный характер: обеспокоенному духу земли предлагают возвышенное жилище с ежедневными дарами, чтобы он оставался умиротворённым и защищал дом людей, а не карал его.
Важнейшие аспекты домика духа на одной странице.
Образцовый пример юго-восточноазиатского синкретизма: добуддийский анимизм с брахмано-индуистской надстройкой.
Участок и жители: любое строительство беспокоит проживающего там духа земли, которому в качестве компенсации предлагают собственное, возвышенное жилище.
Богато украшенный, храмоподобный домик на столбе, часто с башней в кхмерском стиле как мировой горой Меру; внутри позолоченная фигура с мечом и кошельком.
Защита участка в форме обмена: жилище и ежедневные дары в ответ на благосклонность владыки земли.
Ежедневные дары от цветочных гирлянд до напитков; место и время расположения традиционно определяет брахманский священник с помощью астрологических расчётов.
Четырёхстолбный Сан Чао Тхи предков и прежних жителей; родственны бирманские святилища Нат и филиппинские Анито.
Культ Сан Пхра Пхум представляет собой синкретизм добуддийского анимизма и брахмано-индуистских элементов. Анимистические корни очень древние; вера в божеств, связанных с землёй, засвидетельствована по меньшей мере для периода Аюттхаи. Основная идея строится на обмене: тот, кто строит, беспокоит проживающего там духа земли, а тот, кто предлагает ему собственное, возвышенное жилище с дарами, обретает его в качестве защитника участка.
Фигура, отвечающая за жилые дома, называется Пхра Пхум Чай Монгкхон: почтенный владыка земли, изображаемый как ангелоподобная фигура с мечом и кошельком внутри домика.
Домики духов в Таиланде почти повсеместны: перед домами, магазинами, отелями и офисными башнями; отслужившие своё святилища попадают на кладбища домиков духов. Таиланд, кроме того, является исключительно крупным рынком для напитка «Fanta», что связано с популярным даром в виде этого напитка.
С точки зрения религиоведения Сан Пхра Пхум — образцовый пример юго-восточноазиатского синкретизма с анимистическим ядром и брахманской надстройкой. Три уточнения: это не буддийский обряд, освящение проводят брахманы, а не монахи. Толкование красной «Fanta» как замены крови — самая популярная версия, но не подтверждённая, поскольку не менее вероятны красный цвет как символ удачи и просто предпочтение сладкого. А фигура держит меч и кошелёк, а не книгу.
Ежедневные дары — это цветочные гирлянды, благовония, свечи, рис, еда, сладости и напитки, самый известный из которых — красная «Fanta». Святилище стоит в благоприятном месте, часто в углу участка, и не должно находиться в тени дома. Место и время расположения традиционно определяет брахманский священник, а не буддийский монах, с помощью астрологических расчётов и заклинания духа в фигуру.
Родственны римский genius loci и лары с их домашним святилищем, бирманские святилища Нат и камбоджийские и лаосские святилища домашних духов; рядом стоят также филиппинские Анито. Во Вьетнаме владыке земли соответствует бог земли Онг Диа. От Сан Пхра Пхум следует отличать четырёхстолбный Сан Чао Тхи предков и прежних жителей.
Что такое Сан Пхра Пхум?
Тайский домик духа и дух-защитник участка земли. Духу земли, обеспокоенному строительством, предлагают собственное, возвышенное жилище с дарами.
Это буддийский обряд?
Нет, освящение проводят брахманы, а не монахи; буддийские молитвы у святилища являются формой живого синкретизма.
Почему там часто стоит красная «Fanta»?
Толкование как заменителя крови популярно, но не является достоверным; важен красный цвет и сладость, а не марка напитка. Не менее вероятны красный цвет как символ удачи и предпочтение сладкого.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды — в списке литературы.
Как тайский домик духа, Сан Пхра Пхум представляет собой наиболее наглядную форму обхождения с духом участка земли: тот, кто строит, беспокоит владыку земли, а тот, кто предлагает ему собственный дом с ежедневными дарами, обретает его в качестве защитника.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Судья десяти уровней ада, императорская администрация и воплощение кармы в народной традиции Китая.
Аэшма, зороастрийский дэв гнева и насилия. Происхождение, кровавая булава и религиоведческая клас...
Письменное предание о рептилоидах уходит корнями на несколько веков в прошлое – с большой вероятн...
Самантабхадра, бодхисаттва обета. Белый слон, десять обетов, Аватамсака-сутра – хуаяньский буддиз...
Эмпуса – одна из наиболее характерных ночных фигур греческого предания: существо-оборотень, являю...
Олокун, ориша народа йоруба, повелевающий морским дном, богатством и тайнами. Происхождение, генд...
