San Phra Phum është shtëpiza e shpirtit e një hyjnie të traditës tailandeze.
Shtëpiza e shpirtit që pajtон shpirtin e shqetësuar të tokës. Si shtëpiza e shpirtit e Tailandës, San Phra Phum, sipas traditës, pajton Zotin e Tokës me banorët.
San Phra Phum është shtëpiza tailandeze e shpirtit dhe shpirti mbrojtës i ngastrës. Meqenëse një ndërtesë shqetëson shpirtin e tokës që banon atje, i ofrohet si zëvendësim një strehë e ngritur lart me dhurata, që ai ta mbrojë shtëpinë e njerëzve në vend që ta ndëshkojë.
Figura përgjegjëse për banesat quhet Phra Phum Chai Mongkhon. Kulti është një sinkretizëm i animizmit parabudist dhe elementeve brahmanike-hinduiste; besimi në hyjni të lidhura me tokën është i vërtetuar të paktën që nga koha e Ayutthaya-s.
Lloji: Shtëpiza e shpirtit dhe shpirti mbrojtës i ngastrës
Origjina: Feja popullore tailandeze, rrënjët para kohës së Ayutthaya-s
Tekstet: Anuman Rajadhon, McDaniel, Sparkes
Periudha: të paktën nga koha e Ayutthaya-s deri në të tashmen
Pamja: shtëpizë e zbukuruar mbi një shtyp, figurë me shpatë dhe çantë parash
Rrënja animiste është e lashtë; besimi në hyjni të lidhura me tokën është i vërtetuar të paktën që nga koha e Ayutthaya-s dhe mbetet i gjallë deri sot.
Tailanda dhe vendet fqinje: shtëpizat e shpirtrave gjenden para shtëpive, dyqaneve, hoteleve dhe kullave të zyrave.
Mirë i vërtetuar: studimet folklorike të Phya Anuman Rajadhon, veprat e Justin Thomas McDaniel dhe studimet etnografike si ato të Stephen Sparkes.
Tailandisht: Emri bashkon san, faltore ose vendbanim i shpirtit, me phra, i nderuar, dhe phum, tokë ose vend, nga sanskritishtja bhumi: Phra Phum është Zoti i Nderuar i Tokës. Figura përgjegjëse për banesat quhet Phra Phum Chai Mongkhon.
Pamja
Shtëpiza e shpirtit është një ndërtesë e vogël, e zbukuruar pasur, në formë tempulli mbi një shtyp të vetëm, shpesh me kullë në stilin khmer që simbolizon malin kozmik Meru. Brenda gjendet figura engjëllore, zakonisht e argjendosur, e Chai Mongkhon, që mban në njërën dorë një shpatë dhe në tjetrën një çantë parash.
Veprimtaria
San Phra Phum është shpirti mbrojtës i ngastrës. Marrëdhënia është reciproke: shpirtit të shqetësuar të tokës i ofrohet një strehë e ngritur lart me dhurata të përditshme, që ai të mbetet i pajtuar dhe ta mbrojë shtëpinë e njerëzve në vend që ta ndëshkojë.
Aspektet më të rëndësishme të shtëpizës së shpirtit në një vështrim.
Shembull model i sinkretizmit juglindor-aziatik: animizëm parabudist me shtresëzim brahmanik-hinduist.
Ngastrën dhe banorët: çdo ndërtesë shqetëson shpirtin e tokës që banon atje, dhe atij i ofrohet si kompensim një strehë e ngritur lart me dhurata.
Shtëpizë e zbukuruar pasur, në formë tempulli mbi një shtyp, shpesh me kullë në stilin khmer si malt kozmik Meru; brenda figura e argjendosur me shpatë dhe çantë parash.
Mbrojtja e ngastrës në një marrëdhënie shkëmbimi: strehë dhe dhurata të përditshme kundrejt mirëdashjes së Zotit të Tokës.
Dhurata të përditshme nga gjirlande lulesh deri te pije; vendndodhjen dhe kohën e cakton klasikisht një prift brahman me llogaritje astrologjike.
San Chao Thi me katër shtypa i paraardhësve dhe banorëve të mëparshëm; të lidhura janë faltoret Nat burmeze dhe Anito filipinase.
Kulti i San Phra Phum është një sinkretizëm i animizmit parabudist dhe elementeve brahmanike-hinduiste. Rrënja animiste është e lashtë; besimi në hyjni të lidhura me tokën është i vërtetuar të paktën që nga koha e Ayutthaya-s. Ideja themelore është një shkëmbim: kush ndërton, shqetëson shpirtin e tokës që banon atje, dhe kush i ofron një strehë të ngritur lart me dhurata, e fiton atë si mbrojtës të ngastrës.
Figura përgjegjëse për banesat quhet Phra Phum Chai Mongkhon: Zoti i Nderuar i Tokës, i përfaqësuar si figurë engjëllore me shpatë dhe çantë parash brenda shtëpizës.
Shtëpizat e shpirtrave janë pothuajse të kudondodhura në Tailandë, para shtëpive, dyqaneve, hoteleve dhe kullave të zyrave; faltoret e vjetëruara përfundojnë në varreza të shtëpizave të shpirtrave. Tailanda është gjithashtu një treg jashtëzakonisht i madh për Fanta, gjë që lidhet me dhurimin e preferuar të pijeve.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, San Phra Phum është një shembull model i sinkretizmit juglindor-aziatik me bërthamë animiste dhe shtresëzim brahmanik. Tri sqarime: nuk është një rit budist, bekimi kryhet nga brahmanë, jo nga murgjit. Interpretimi i Fanta-s së kuqe si zëvendësim i gjakut është më i popullarizuari, por jo i konfirmuar, pasi po aq i besueshëm është e kuqja si ngjyrë e fatit të mirë dhe preferenca për ëmbël. Dhe figura mban shpatë e çantë parash, jo libër.
Dhurata të përditshme janë gjirlande lulesh, temjan, qirinj, oriz, ushqime, ëmbëlsira dhe pije, më e njohura Fanta e kuqe. Faltoreja vendoset në një vend të mbarë, shpesh në një cep të ngastrës, dhe nuk mund të qëndrojë në hijen e shtëpisë. Vendndodhjen dhe kohën e cakton klasikisht një prift brahman, jo një murg budist, me llogaritje astrologjike dhe me thirrjen e shpirtit në figurë.
Të lidhura janë genius loci romak dhe Laret me faltoren e tyre të shtëpisë, faltoret Nat burmeze dhe faltoret e shpirtrave të shtëpisë kamboxhiane e laosiane; pranë tyre qëndrojnë edhe Anito filipinase. Në Vietnam, Zotin e Tokës i korrespondon perëndia e tokës Ong Dia. Nga San Phra Phum duhet dalluar San Chao Thi me katër shtypa, i paraardhësve dhe banorëve të mëparshëm.
Çfarë është San Phra Phum?
Shtëpiza tailandeze e shpirtit dhe shpirti mbrojtës i ngastrës. Shpirtit të tokës të shqetësuar nga ndërtimi i ofrohet një strehë e ngritur lart me dhurata.
A është ky një rit budist?
Jo, bekimi kryhet nga brahmanë, jo nga murgjit; lutjet budiste pranë faltores janë sinkretizëm i gjallë.
Pse gjendet aty shpesh Fanta e kuqe?
Interpretimi si zëvendësim i gjakut është i popullarizuar, por i pasigurt; vendimtare janë ngjyra e kuqe dhe shija e ëmbël, jo marka. Po aq i besueshëm është e kuqja si ngjyrë e fatit të mirë dhe preferenca për ëmbël.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si shtëpizë tailandeze e shpirtit, San Phra Phum është forma më e dukshme e marrëdhënies me shpirtin e ngastrës: kush ndërton, shqetëson Zotin e Tokës, dhe kush i ofron atij një shtëpi të veçantë me dhurata të përditshme, e fiton si mbrojtës.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Kollivay Pey, demoni tamilas i gojës së zjarrtë i besimit popullor. Origjina, pamja e tij nocturn...
Hone-onna, gruaja japoneze e eshtrave. Origjina nga Kaidan Botan Doro, nusja e të vdekurve si ske...
Shpëtimtarja e peshkatarëve, shenjtërorja e Meizhou-t dhe kulti në kulturën detare të Kinës jugor...
Amaterasu, Mbretëresha e Diellit e Japonisë. Legjitimimi i perandorit, faltorja e shenjtë e Ise-s...
Simbi janë shpirtrat e ujit dhe Loa gjarpërorë të Vodou-t. Ruajtës të burimeve të ujit të ëmbël, ...
Shango, Orisha i Jorubave i rrufesë, vetëtimës dhe zjarrit. Origjina, sëpatat e dyfishta dhe gurë...
