San Phra Phum 是泰国传统中一位神灵的神灵小屋。
这座神灵小屋用于安抚受到打扰的土地神。作为泰国的神灵小屋,San Phra Phum 依照传统信仰,使土地之主与住户达成和解。
San Phra Phum 是泰国的神灵小屋,也是守护地产的土地守护灵。由于建筑会打扰当地土地神,人们便为其搭建一座专属的高台住所并供以祭品,使其化怒为护,庇佑人宅。
专司住宅的神灵称为 Phra Phum Chai Mongkhon。该祭祀习俗融合了前佛教时期的万物有灵论与婆罗门印度教元素;对土地神的信仰最晚在阿瑜陀耶时期已有文献记载。
类型:神灵小屋及地产守护灵
起源:泰国民间宗教,根源早于阿瑜陀耶时期
文献:Anuman Rajadhon、McDaniel、Sparkes
时期:最晚自阿瑜陀耶时期延续至今
外貌:立于单柱之上的装饰华美的小屋,屋内供持剑与钱袋的神像
万物有灵论的根源十分古老;对土地神的信仰最晚在阿瑜陀耶时期已有文献记载,并延续至今。
泰国及周边国家:神灵小屋遍布民宅、商店、酒店及写字楼前。
记录详尽:Phya Anuman Rajadhon 的民俗研究、Justin Thomas McDaniel 的相关著作,以及 Stephen Sparkes 等学者的民族志研究。
泰语:该名称由 san(神灵的神龛或居所)、phra(可敬的)与 phum(土地或地方,源自梵语 bhumi)组合而成:Phra Phum 即为可敬的土地之主。专司住宅的神灵称为 Phra Phum Chai Mongkhon。
外貌
神灵小屋是一座小巧而装饰华美的庙宇式建筑,立于单柱之上,常带有象征世界之山须弥山的高棉式塔顶。屋内供奉 Chai Mongkhon 的天使状镀金神像,一手持剑,一手持钱袋。
职能
San Phra Phum 是地产的守护灵。人神关系具有互惠性质:为受到打扰的土地神提供高台住所与日常祭品,以换取其持续的庇护而非惩罚。
神灵小屋的主要面貌一览。
东南亚融合主义的典型范例:前佛教时期的万物有灵论与婆罗门印度教元素相互叠合。
地产与住户:任何建筑行为均会打扰当地土地神,须以专属高台住所及祭品予以补偿。
立于单柱之上的装饰华美的庙宇式小屋,常带有象征须弥山的高棉式塔顶;屋内供持剑与钱袋的镀金神像。
通过交换关系守护地产:以住所与日常祭品换取土地之主的庇佑。
日常祭品涵盖花环至饮料;供奉地点与时辰传统上由婆罗门祭司依据占星推算确定。
四柱式 San Chao Thi 供奉祖先及前任居住者;缅甸纳特神龛与菲律宾阿尼托与之相近。
San Phra Phum 的祭祀习俗是前佛教时期万物有灵论与婆罗门印度教元素的融合体。其万物有灵论根源极为古老;对土地神的信仰最晚在阿瑜陀耶时期已有文献记载。其核心观念为一种交换:建造行为打扰了当地土地神,若为其提供专属的高台住所与祭品,即可将其转化为地产的守护者。
专司住宅的神灵称为 Phra Phum Chai Mongkhon:可敬的土地之主,以屋内手持剑与钱袋的天使状神像为其造型。
神灵小屋在泰国几乎无处不在,遍布民宅、商店、酒店及写字楼前;废旧神龛则送往神灵小屋专属的废弃场。泰国同时也是芬达饮料异常庞大的市场,这与以饮料作祭品的流行习俗密切相关。
从宗教学角度而言,San Phra Phum 是东南亚融合主义的典型范例,以万物有灵论为核心,叠加婆罗门教的外层形式。以下三点需要说明:其一,这并非佛教仪式,开光由婆罗门祭司主持,而非僧侣。其二,将红色芬达解读为血的替代品是最流行的说法,但并无确证,红色象征吉祥以及对甜味的偏好同样具有合理性。其三,神像手持剑与钱袋,并非书卷。
日常祭品包括花环、香、蜡烛、米饭、食物、糖果及饮料,其中以红色芬达最为人熟知。神龛须设于吉祥之处,通常位于地产一角,且不得处于住宅的阴影之下。供奉地点与时辰传统上由婆罗门祭司而非佛教僧侣通过占星推算确定,并由其诵咒将神灵请入神像。
San Phra Phum 是什么?
泰国的神灵小屋及地产守护灵。为因建筑行为而受到打扰的土地神提供专属的高台住所与祭品。
这是佛教仪式吗?
不是,开光由婆罗门祭司主持,而非僧侣;在神龛前诵念佛教祈祷文是活态融合主义的体现。
为何神龛前常见红色芬达?
将其解读为血的替代品的说法广为流传,但并无确证;关键在于红色与甜味,而非特定品牌。红色象征吉祥以及对甜味的偏好同样具有合理性。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为泰国的神灵小屋,San Phra Phum 是人们应对土地守护灵最具象征性的方式:建造者打扰了土地之主,而为其提供专属居所与日常祭品,则可将其转化为庇护者。
推荐防护手段
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