Phi Am 是泰国传统中的灵。
压于胸口、令每位熟睡者动弹不得的重量。本简介揭示泰国黑夜中这一无名重压的本质。
Phi Am 是泰国的压胸灵,一种夜间降临、坐压于熟睡者胸口、引发瘫痪、重压感与呼吸困难的泰国恶灵。与纳娜鬼(Mae Nak)或其他具有固定形象的鬼灵不同,Phi Am 没有自己的外貌:它纯粹是重量,纯粹是压迫。
“Phi Am”这一名称同时指代这一体验和被认为应对此负责的鬼灵,无论是普通民众还是医疗人员,都用它来称呼西方医学术语中所谓的睡眠瘫痪。
有时这一鬼灵与孤独或遭背叛的死亡相关联,但其来历通常与其形象一样模糊不定。
类型:无固定形象的夜间压迫灵,睡眠瘫痪的民间诠释
起源:泰国佛教-泛灵论混合民间信仰中对夜间压迫现象的解释
文献:活态口传,兼有民俗学研究及医学科普资料
时期:持续活态传承,同时为现代日常用语
外貌:通常为夜间无定形、带压迫感的存在
这一观念始终是活态的民间传承,同时也是指称某一普遍夜间体验的现代日常词汇。
遍及泰国全境:这一信仰广布全国,不局限于某一特定地区。
一般:该词汇在日常生活中广为人知,但传承主要依赖口传,而非系统性文字记录。
泰语:Phi 意为鬼灵,am 意为压或压迫:Phi Am 字面意为”压迫之灵”,名称直接点明了归咎于它的感官体验。
外貌
Phi Am 与其说有固定形象,不如说是一种感觉:黑暗中压于胸口的沉重。它象征着夜间的无力感,以及无法动弹者的窒息恐惧。
作用
Phi Am 坐压于熟睡者胸口,引发无法动弹与呼吸困难;受害者通常感受到一种威胁性的存在,却无力抵抗。部分人报告称事后留有淤青。
压胸灵最重要面貌一览。
泰国佛教-泛灵论混合体系的组成部分,在此体系中,一种普遍的身体体验被归因于某一鬼灵。
各年龄段的熟睡者,夜间被其夺走行动能力与呼吸自由。
无固定形象,为无定形的压迫性存在,主要以重量感的方式被感知。
睡眠中的瘫痪、重压感与呼吸困难,以及对一种全球普遍身体状态的泛灵论解释。
在睡眠处放置护身符、萨克扬(Sak Yant)纹身及护身咒,同时祈请护法神灵庇佑。
与嗜血的格拉苏鬼(Krasue)或噬食内脏的Phi Pop不同,Phi Am 始终不可见且无形体。
该名称将 phi(鬼灵)与 am(压、压迫)相结合。”Phi Am”如今也用于指称睡眠瘫痪本身,普通民众与医疗人员均使用此词,这是民间信仰与医学专用术语共用同一名称的罕见案例。其背景是泰国佛教-泛灵论体系对一种普遍身体现象的泛灵论诠释。
有时这一鬼灵与孤独或遭背叛的死亡相关联,这一解释将其归入泰国鬼灵信仰中其他不安亡魂的行列,但它并未因此获得那些亡魂的固定形象。Phi Am 在无名的意义上始终如此:没有被归于任何个体命运,它就是压迫本身。
Phi Am 是泰国漫画与恐怖故事中的常见题材。科普文章常将其与医学上的睡眠瘫痪相联系,相互阐释。
从宗教学角度看,Phi Am 是一个典型案例,说明各文化如何以本地适宜的鬼灵来解读一种神经生理学体验–睡眠瘫痪。从文化层面看,鬼灵与现象已融为一体:该词同时指代两者,而它依然是对一种身体状态的民俗医学-泛灵论诠释,这并不意味着医学解释随之消失,而是与之并行存在。
Phi Am 与日耳曼-北欧神话中的玛拉(Mara)相对应,后者的名称蕴含于英语”噩梦”(nightmare)一词之中;也与加泰罗尼亚的佩桑塔(Pesanta)相对应,即那压于胸口的黑色存在。从更宏观的视角看,它属于全球性的”夜魔(Night Hag)”模式,是对睡眠瘫痪的跨文化诠释。
在泰国的Phi体系内部,它与诸多形象更为具体的鬼灵并列:嗜血的格拉苏鬼(Krasue)、噬食内脏的附体灵Phi Pop、飞翔的Phi Krahang以及复仇的Phi Tai Hong。与这些鬼灵不同,Phi Am 不留任何痕迹,只留下关于那令人瘫痪的重压的记忆。
Phi Am 只是睡眠瘫痪的另一种说法吗?
从文化层面看,两者已融为一体:该词同时指代鬼灵与现象,尽管医学对这一身体状态另有解释。
部分人报告的淤青从何而来?
民间信仰将其解读为鬼灵重压所留下的痕迹;医学上对此并无定论。
如何保护自己免受Phi Am侵扰?
通过护身符、萨克扬(Sak Yant)纹身、圣水以及睡眠处的护身咒加以防护。
推荐内部链接:
更多标准参考文献详见参考书目。
作为泰国的压胸恶灵,Phi Am 始终无名无形:它不是带有个人故事的复仇鬼,而是对睡眠瘫痪的民间诠释–任何在夜间醒来却无法动弹的人,都可能遭遇它。
推荐防护手段
本系列中最简便的防护手段:共41层,由999足金、铂、银与硅制成,产自Ruhla/Thüringen。无需激活,不绑定特定人员,有效范围约50米,无需佩戴亦可生效。
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