Phi Am es espíritu de la tradición tailandesa.
Un peso sobre el pecho que paraliza a todo el que duerme.
Phi Am es el opresor del pecho de Tailandia, un espíritu opresor nocturno tailandés que se sienta de noche sobre el pecho de quienes duermen y causa parálisis, presión y dificultad para respirar. A diferencia de Mae Nak u otros espíritus con forma fija, no tiene imagen propia: es puro peso, pura opresión.
El término Phi Am designa a la vez la experiencia y el espíritu al que se le atribuye responsabilidad, y tanto los profanos como el personal médico lo emplean por igual para lo que en terminología occidental se llama parálisis del sueño.
En parte se relaciona al espíritu con una muerte solitaria o traicionada, pero en la mayoría de los casos su origen sigue siendo tan indefinido como su forma.
Tipo: Espíritu nocturno opresor sin imagen fija, interpretación popular de la parálisis del sueño
Origen: Creencia popular budista-animista tailandesa en torno a la opresión nocturna
Textos: tradición oral viva, además de estudios etnológicos y divulgación médico-popular
Periodo: vigente de forma continua, y a la vez término cotidiano moderno
Apariencia: forma generalmente indefinida y opresiva en la noche
La creencia es una tradición popular continuamente viva y, a la vez, un término cotidiano moderno para una experiencia nocturna conocida.
Toda Tailandia: la creencia está extendida por todo el país y no se limita a una región concreta.
Medio: el término está presente en la vida cotidiana, pero la tradición se basa sobre todo en testimonios orales en lugar de textos sistemáticos.
Tailandés: Phi significa espíritu, am significa oprimir o aplastar: Phi Am es literalmente el espíritu que oprime. El nombre designa así directamente la sensación que se le atribuye.
Apariencia
Phi Am tiene menos una imagen fija que una sensación: el peso opresivo sobre el pecho en la oscuridad. Simboliza la impotencia nocturna y el miedo a la asfixia de quien no puede moverse.
Efecto
Phi Am se sienta sobre el pecho de quienes duermen y provoca incapacidad de movimiento y dificultad para respirar; las personas afectadas suelen experimentar una presencia amenazante sin poder defenderse. Algunos relatan moretones que quedarían como huella.
Los aspectos más importantes del opresor del pecho de un vistazo.
Parte del sistema mixto budista-animista de Tailandia, en el que una experiencia corporal universal se atribuye a un espíritu.
Personas dormidas de cualquier edad, a quienes de noche les roba el movimiento y les quita el aliento.
Ninguna imagen fija, sino una forma indefinida y opresiva que se percibe sobre todo como un peso.
Parálisis, presión y dificultad para respirar durante el sueño, junto con la explicación animista de un estado corporal conocido en todo el mundo.
Amuletos, tatuajes Sak Yant y fórmulas de protección en el lugar donde se duerme, además de la invocación de deidades protectoras.
El nombre une phi, espíritu, y am, oprimir o aplastar. La expresión Phi Am designa hoy también la parálisis del sueño en sí misma y la emplean tanto los profanos como el personal médico, un caso poco frecuente en que la creencia popular y el término médico especializado comparten el mismo nombre. El trasfondo es la interpretación animista de un fenómeno corporal universal dentro del sistema budista-animista de Tailandia.
En parte se relaciona al espíritu con una muerte solitaria o traicionada, una explicación que lo acerca a otros muertos inquietos de la creencia tailandesa en espíritus, sin que llegue a adoptar su forma fija. Phi Am sigue siendo anónimo en el sentido de que no se le atribuye un destino individual: es la opresión misma.
Phi Am es un motivo frecuente en cómics y relatos de terror tailandeses. Las publicaciones de divulgación lo relacionan con regularidad con la parálisis del sueño médica y explican uno a través del otro.
Desde la perspectiva de la ciencia de las religiones, Phi Am es un ejemplo modelo de cómo las culturas atribuyen una experiencia neurofisiológica, la parálisis del sueño, a un espíritu local adecuado. Culturalmente, el espíritu y el fenómeno se han fusionado: la palabra designa ambas cosas a la vez, y sigue siendo la interpretación popular-medicinal y animista de un estado corporal cuya explicación médica no desaparece por ello, sino que subsiste junto a ella.
Según la tradición budista-animista, el amuleto y el tatuaje Sak Yant se consideran protección al igual que el agua bendita y las fórmulas de protección en el lugar donde se duerme. A ello se suma la invocación de deidades protectoras, como Thao Wessuwan, que ahuyenta espíritus, así como el sahumado contra el opresor nocturno.
Phi Am corresponde a la Mara germano-nórdica, cuyo nombre está presente en la palabra inglesa para pesadilla, y a la Pesanta catalana, el ser negro que se sienta sobre el pecho. En un nivel superior, pertenece al patrón mundial de la Night Hag, que interpreta la parálisis del sueño.
Dentro del cosmos thai de los phi, se sitúa junto a figuras claramente más agresivas: la Krasue, chupadora de sangre, el espíritu de posesión devorador de órganos Phi Pop, el volador Phi Krahang y el vengativo Phi Tai Hong. A diferencia de estos, Phi Am no deja ningún rastro salvo el recuerdo de un peso paralizante.
¿Phi Am es solo otra denominación para la parálisis del sueño?
Culturalmente ambos se han fusionado: la palabra designa al espíritu y al fenómeno a la vez, aunque la medicina conoce una explicación propia para el estado corporal.
¿De dónde vienen los moretones de los que algunos hablan?
La creencia popular los interpreta como huella del peso que deja el espíritu; médicamente esto no está confirmado.
¿Cómo se protege uno de Phi Am?
Mediante amuletos, tatuajes sak yant, agua bendita y fórmulas de protección en el lugar donde se duerme.
Enlaces internos recomendados:
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Como espíritu tailandés de la opresión nocturna, Phi Am permanece sin nombre y sin cuerpo: no es un espíritu vengativo con historia propia, sino la explicación popular para la parálisis del sueño, que puede afectar a cualquiera que despierte de noche sin poder moverse.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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