Cosmeolaíocht Ghnóstach agus Esotericacht Nua-aimseartha

Téarma agus Idirdhealú

Sa litríocht ghnóstach ársa, is fórsaí riaracháin cosmaí iad na Archonten (Gréigis: “rialtóirí”), déithe faoi réir a fhónann don Demiourgos lochtach. Ní bhíonn siad fisiciúil mar dhaoine, ach de nádúr éitéarrach nó astrach. Déanann siad faire ar “sféar” na cruinne agus cuireann siad bac ar na hanamacha ó ardú go dtí an Pleroma, an réaltacht iomlán.

Sa litríocht esoterach agus teoiric chomhcheilge nua-aimseartha, léirítear na Archonten go minic mar strainséirí cosúil le reiptílí nó paraisítí idirthoiseach, meascán de choincheapa gnóstacha ársa le creidiúint strainséirí nua-aimseartha. Tá na léamha seo i bhfad ó bhonn diagachtúil an bhunreachta, ach cosúil go síceolaíoch: fórsa dofheicthe cumhachtach a rialaíonn an chine dhaonna.

Sanasaíocht agus foirmiú téarmaí gnóstach

Ciallaíonn an téarma árchōn (iolra árchontes) sa Ghréigis chlasaiceach ar dtús “rialtóir”, “maghiostráid” nó “oifigeach ceannais”; san Aithin, bhí an Archon ina cheann de na hoifigigh cheannais sa polis a thoghtaí gach bliain.

I dtraidisiún gnóstach an 2ú agus 3ú haois, athmhúnlaítear an téarma go diagachtúil: tagraíonn sé anois do na cumhachtaí cosmaí a idirghabhálann idir an dia is airde agus an cosmos ábharthach, agus a chuireann bac ar ardú an anama. Tá an t-athrú seo ó bhrí pholaitiúil go brí chosmeolaíoch tréith den Aois Ársa dheireanach agus den esotericacht.

Samplaí Stairchultúrtha

Sa litríocht ghnóstach ársa (téacsanna Nag Hammadi, 2ú go 4ú haois) déantar cur síos mionsonraithe ar na Archonten: bíonn ainmneacha orthu (Ialdabaoth, Astaphaios), tá cuid díobh zómorfach (cinn leoin), agus cuireann siad bac, de réir a nádúir féin, ar an Gnóis, an t-eolas fuascailteach. Ní ainniseacha simplí iad ach neach-anaithnid ó thaobh na heisiachta, ní bhíonn a fhios acu go bhfuil réaltacht níos airde ann.

I litríocht choitianta ach neamh-ghnóstach David Icke, feictear na Archonten agus na Reiptíligh mar bheithigh atá i láthair ar an domhan, in ann cruth a athrú, agus a rialaíonn teaghlaigh eiliteacha. I saothar Robert Monroe agus i litríocht faoi thaithí lasmuigh den chorp, is gadaithe “Loosh” iad nó paraisítí fuinnimh mhothúchánaigh. Is é an smaoineamh coiteann i ngach leagan gur bhain intleachta níos airde leas ar an chine dhaonna gan fhios.

Apocryphon Eoin agus na Seacht Archonten

Is é Apocryphon Eoin (Codex II,1 ó Nag Hammadi, le trí leagan comhthreomhar i Codex III,1, Codex IV,1 agus Codex Berolinensis 8502) an léiriú gnóstach is mionsonraithe ar theagasc na Archonten. Tagann Yaldabaoth, ar a dtugtar Saklas nó Samael freisin, ó ghníomh cruthaithe teipthe de chuid Sophia, agus cruthaíonn sé féin seacht Archonten pláinéadach mar chomhrialtóirí.

Tá na seacht seo bainteach leis na seacht bpláinéad ársa (Grian, Gealach, Mars, Mearcair, Iúpatar, Véineas, Satarn) agus rialaíonn siad na sféar cosmaí trína gcaithfidh an t-anam dul ar a bhealach ardaithe. Cuireann Hypostase na Archonten (NHC II,4) agus an Pistis Sophia sonraí agus foirmlí achainí eile leis an léiriú.

Tá seasamh stair-reiligiúnach theagasc na Archonten gnóstach débhríoch. Ar thaobh amháin, is smaointeoireacht de chuid tradisiúin mionlaigh ón Aois Ársa dheireanach í a chuir na heaglaisí móra in aghaidh go polaimiceach (Irenaeus Lyon, Adversus haereses, c. 180; Hippolytus Róimhe, Refutatio omnium haeresium, c. 220).

Ar an taobh eile, is í an múnla córasach is luaithe í de dhiagacht chumhachta dhébhríoch, ina mbíonn instiúid níos ísle, seachas an dia is airde, freagrach as riocht an domhain. Fillfidh an seasamh seo ar ais sa traidisiún Manaíocheach, sa traidisiún Chatarach, agus i gcuid den traidisiún Giúdach-Cabalastach (an Kabbala Lúiríoch le coincheap na gClipot mar sceallóga éillithe).

Staid na bunfhoinsí

Is iad na seantéacsanna gnóisíocha (Nag Hammadi, go háirithe Apocryphon of John agus Hypostasis of the Archons) an fhoinse phríomha. Tagann an litríocht nua-aoiseach faoi “Archon”, ar an taobh eile, ó údair esóiseacha, ó scéalta fuadaigh ag foráin, ó thaighde UFO agus ó theoiricí comhcheilg ar líne.

Chuir saothair Zecharia Sitchin faoi na Anunnaki agus téis na Reiptílí de David Icke dealramh ar na coincheapa Archon nua-aoiseach coitianta. Rinne an taighde acadúil agus diagachtúil scrúdú dian ar an bhunleagan gnóisíoch; níl na leaganacha nua-aoiseach chomh mór taighdte.

Staid na bhfoinsí agus taighde acadúil

Aimsíodh Leabharlann Nag Hammadi in 1945 sa Éigipt Uachtarach, i dtrí chodex déag ina raibh 52 téacs san iomlán. D’fhoilsigh James M. Robinson agus foireann taighde idirnáisiúnta an eagrán criticiúil idir 1972 agus 1984 (The Coptic Gnostic Library).

Tá an eagrán caighdeánach Gearmánach ar fáil ó Hans-Martin Schenke, Hans-Gebhard Bethge agus Ursula Ulrike Kaiser (Nag Hammadi Deutsch, 2 imleabhar, 2001–2003). Maidir leis an lonnú i stair na reiligiún, is iad Karen King (What is Gnosticism?, 2003), Birger Pearson (Ancient Gnosticism, 2007) agus Christoph Markschies (Die Gnosis, 2010) na tagairtí caighdeánacha.

Rinne an taighde acadúil idirdhealú mór ar an téarma Gnosis le tríocha bliain anuas: rud a mheasadh sa 19ú haois agus i dtús an 20ú haois mar reiligiún dúnta, tuigtear inniu mar thraidisiún grúpa ilchineálach le foirmeacha éagsúla (sétach, valentíneach, basilídeach, mainicéach).

Tá teagasc na n-Arcón forbartha go háirithe sa traidisiún sétach, le athruithe sna sruthanna eile.

Tábhacht Inniu / Wesen Gaolmhara

Glacadh eiseolaíoch nua-aimseartha

Tá dhá shnáithe idirdhealaithe go soiléir sa ghlacadh comhaimseartha ar Archoin. Is é an chéad snáithe an líne acadúil-eiseolaíoch, inar léigh Carl Gustav Jung (Septem Sermones ad Mortuos, 1916) agus Mircea Eliade teagasc na nArchon ngnóstach go síceolaíoch nó go feiniméan-reiligiúnach.

Léirmhínigh Jung Yaldabaoth agus na Archoin mar chinéalchruthanna den chomhfheasacht chomhchoiteann a chuireann bac ar an indibhidiú. Leantar an léamh seo sa dhoimhinsíceolaíocht is nuaí (Marie-Louise von Franz, James Hillman).

Is é an dara snáithe an glacadh eiseolaíoch coitianta-comhcheilg, a tháinig chun mór le rá le John Lash (Not in His Image, 2006), Jay Weidner agus David Icke. Anseo aistrítear teagasc na nArchon ngnóstach chuig struchtúir chumhachta chomhaimseartha: léirítear mórchuideachtaí domhanda, rialtais rúnda, tógálacha IS nó córais rialaithe eachtardhomhanda mar Archoin nua-aimseartha.

Ceanglaíonn Icke na Archoin lena théis reiptíleach chun múnla cosmeolaíoch iomlán a chruthú.

Scarann seasamh iWell Guard an dá shnáithe: caitear leis an traidisiún stairiúil Archon mar mhúnla speiceálaíoch ón ndomhandeireanach, a dhéileáiltear leis go hoibríochtúil sa mantra cosanta i bpointe 6 (féach forbhreathnú feidhmeanna), trína dtugtar iarrachtaí na nArchon smacht fuinnimh a ghlacadh do bhunús gach beithigh chun iad a scaoileadh.

Fágaimid an aistriú chuig struchtúir chumhachta chomhaimseartha faoi na léitheoirí; ní cuid de theagasc iWell Guard é, ach ní eisiaimid é ach an oiread.

Saothair chaighdeánacha eile sa liosta leabhareolaíochta.

Archoin, tiarnaí gnóstacha an domhain

Is iad na Arconta (Gréigis ἄρχοντες, archontes, rialtóirí) neacha cumhachta pláinéadúla i cosmeolaíocht Ghnóstach, a dhéanann idirghabháil idir an Dia is airde agus an cosmos ábhartha. Sa Ghnóisteachas clasaiceach (Seitiúnach, Válaintíneach, Mandéach) is minic seachtar díobh ann, duine amháin ar gach sféar pláinéadach, agus meastar gur seirbhísigh iad don Deimiúirge Yaldabaoth, a thuigtear mar chruthaitheoir dall nó aineolach an domhain ábhartha. Nuair a bhíonn an t-anam ag dul in airde tríd na sféir, ní mór dó na Arconta a shárú ceann ar cheann le pasfhocail, chun filleadh ar an Pléroma (an iomláine dhiaga).

Coincheapa gaolmhara i bhfoclóir iWell Guard: Samael (aitheanta le Yaldabaoth in Apocryphon Eoin Ghnóstach, an dia cruthaitheoir dall don domhan ábhartha) agus Sophia (an eagna dhiaga, arb é a titim a ghineann an Deimiúirge agus na Arconta sa mhiotas Gnóstach).

Mol gaolmhar: Goetia (na 72 deamhan Sholamón, cosúil ó thaobh struchtúir le hordlathas cumhachta faoi smacht). Is bunchloch í teagasc na Arconta i diagacht Ghnóstach agus filleann sí i bhfoirm oiriúnaithe i sruthanna esoiteracha nua-aoiseacha (Teoisfeacht, an New Age).

Ceisteanna Coitianta faoi na Arconta

Cad iad na Arconta sa Ghnóisteachas?

Is iad na Arconta (Gréigis archontes, rialtóirí) neacha cumhachta pláinéadúla i cosmeolaíocht Ghnóstach, a dhéanann idirghabháil idir an Dia is airde agus an domhan ábhartha. Sa Ghnóisteachas clasaiceach is minic seachtar díobh ann, duine amháin ar gach sféar pláinéadach, agus meastar gur seirbhísigh iad don Deimiúirge Yaldabaoth. Rialaíonn siad an domhan ábhartha agus ní mór iad a shárú le linn ardú an anama.

Cé hé Yaldabaoth sa teagasc Ghnóstach?

Is é Yaldabaoth (Saklas, Samael freisin) an Arcon is airde agus Deimiúirge cosmeolaíocht Ghnóstach, an cruthaitheoir dall nó aineolach don domhan ábhartha. Le mórtas dearbhaíonn sé é féin mar an t-aon Dia amháin, gan a bheith ar an eolas go bhfuil an iomláine dhiaga fíor (an Pléroma) ann os a chionn. In Apocryphon Eoin aithnítear é go sonrach le Samael agus leis an dia dall (saklas). Sa Ghnóisteachas is é an tslánú aithint a theorainneacha féin.

Archonten, coincheap gnóstach agus glacadh nua-aimseartha

Clár Ábhair

Forbhreathnú Tapa (Liosta Sainmhínithe)