Draíocht sigil de réir Austin Osman Spare

Sigileolaíocht is ea an cleachtas ina n-aistrítear rún draíochta go comhartha grafach comhdhlúite, a chuirtear ansin fuinneamh ann agus a scaoiltear isteach san neamh-chomhfhios.

Ní cumadóireacht de chuid an 20ú haois iad sigillí; is léir iad i bpaipírí ortha ón déaróiseán déanach, i ngrimoirí meánaoiseacha agus i bhfoinsí caballacha, ach is le Austin Osman Spare agus sa Dhraíocht Anord a fhaigheann siad a bhfoirm nua-aimseartha.

Fréamhacha Stairiúla

Cheana féin sna paipírí draíochta Gréagacha-Éigipteacha (PGM, 2ú-4ú haois AD), tá Characteres ann, comharthaí línedhathacha a mheastar a bheith mar íomhánna scríbhneoireachta neacha diaga nó deamhanta.

Sa draíocht mheánaoiseach, áfach, is gnách gur séalaí spiorad aonair iad na sigillí: peinteagal Eochair Sholaimh, séalaí na 72 deamhan Góéitia ón Lemegeton, na carachtair phlainéadacha ag Heinrich Cornelius Agrippa. Ní cruthaíodh na sean-sigillí seo go pearsanta; atáirgeadh iad ó shamhlacha traidisiúnta.

Sa Chaballa phraiticiúil, díorthaítear séalaí aingeal ó chearnóga draíochta. Ar chearnóg 8×8 Mhearcair, mar shampla, tarraingítear an líne a nascann litreacha uile ainm aingil i ndiaidh a chéile, agus ansin marcáiltear an pointe tosaigh agus an pointe deiridh. Is sigille shoiléir gheoiméadrach ar an neach í an toradh a thagann as sin.

Austin Osman Spare agus an Modh Nua-Aimseartha

Déanann an t-ealaíontóir-draoi Sasanach Austin Osman Spare (1886, 1956) réabhlóid ar chleachtas na sigileolaíochta timpeall 1913. Ina shaothar Book of Pleasure, déanann sé cur síos ar an modh scriosta litreacha: scríobhtar abairt mianta, scriostar litreacha dúbailte, agus fágtar an chuid eile le chéile ina nglíf stílithe amháin.

Cuirtear an comhartha a chruthaítear ar an mbealach seo isteach san neamh-chomhfhios trí thiúchan, trí thraochadh, trí spreagadh gnéasach nó trí staideanna gnóis eile, agus déantar dearmad air go comhfhiosach ina dhiaidh sin, ionas nach dtagann an intinn idir an mhian agus an éifeacht.

Tá modh Spare i dtraidisiún na draíochta físiúla, ach tá sé pragmatach: ní bhaineann sé úsáid as ainmneacha réamhshocraithe aingeal nó deamhan, agus oibríonn sé le foirmliú aonair an mhianta. Dá bhrí sin is é réamhtheachtaí gach Draíochta Anord a tháinig ina dhiaidh é.

Modh Sigilleach de réir Spare

Peter Carroll agus Ray Sherwin, i ndeireadh na 1970idí, i dtimpeallacht na Illuminates of Thanateros, a fhoirmlíonn an Draíocht Anord, a dhéanann obair sigilleach Spare ina bunteicníc. Tugann leabhar Carroll, Liber Null (1978), an modh isteach i bhfoirm in-atáirgthe: foirmliú an mhianta, laghdú go litreacha, sintéis ghlíf, agus luchtú i tranc, i machnamh nó i staideanna traochta eile.

Is é an tréith is sainiúla don Draíocht Anord ná neamhchinnteacht an chreata siombalaigh: is féidir le sigillí feidhmiú i dteanga miotasach ar bith, mar ní hé an siombail féin atá éifeachtach dáiríre ach an gníomh nasctha inmheánaigh. Ní roinneann gach oibrí sigilleach an seasamh seo; measann sruthanna níos traidisiúnta go bhfuil an tacar siombailí roghnaithe ábhartha.

Foirmeacha Praiticiúla

Is féidir na príomhfhoirmeacha a chleachtar sa lá atá inniu ann a roinnt i gceithre ghrúpa. Sigillí Litreacha de réir Spare: abairt mianta, laghdú litreacha, glíf. Sigillí Íomhá: aistrítear mian go híomhá fhigiúrtha nach n-aithnítear mar rud draíochtúil ar an gcéad amharc, coitianta mar bhratach, tatú nó cúlra.

Sigillí Mantra: comhdhlúthaítear mian ina sraith fuaimeanna rithimiúla agus athdheirtear go machnamhach í. Sigillí Searbhóntóra: faigheann spiorad saorga marthanach (searbhóntóir) a shigille féin, a fheidhmíonn mar ancaire dó sa chomhfhios.

Éifeachtacht agus Teorainneacha

Meastar éifeachtacht na sigileolaíochta ar bhealaí éagsúla laistigh den chleachtas féin. Go heimpíreach, is féidir obair sigilleach a mhíniú go síceolaíoch: struchtúraíonn sé rún, foirmlíonn sé go soiléir é, ancairíonn sé é ar an neamh-chomhfhios, agus tógann sé é amach as an síor-mhachnamh. Méadaíonn sé sin an dóchúlacht go bhfanann aird, dearcadh agus gníomh dírithe ar an sprioc.

Ní féidir a chruthú go cinntitheach an bhfeidhmíonn draíocht chúisiúil thairis sin, ach ní hé sin an critéar cinntitheach don chleachtas: déantar sigillí agus, don duine áirithe, oibríonn siad nó ní oibríonn.

Nótaí do Chleachtas Aonair

An té a thosaíonn ar obair sigilleach, foirmlíonn sé spriocanna go beacht agus go réalaíoch, teorannaíonn sé é féin do shigille amháin in aghaidh an tseisiúin oibre, luchtaíonn sé an siombail go comhsheasmhach i staid tiúchana, agus déanann sé dearmad air go comhfhiosach ina dhiaidh sin.

Tá sigillí fadtéarmacha, mar shampla le haghaidh cosanta nó treo saoil, níos inbhuanaithe ná mianta gearrthéarmacha; cuireann na cinn dheireanacha sin an tuiscint ar aghaidh go tapa chuig an neamh-chomhfhios nach bhfuil an mhian dáiríre ar chor ar bith.

Foinsí

• Austin Osman Spare: The Book of Pleasure (Self-Love), Londain 1913, athchló Fulgur 2005.
• Peter J. Carroll: Liber Null & Psychonaut, Weiser 1987.
• Phil Hine: Condensed Chaos, New Falcon 1995.
• Heinrich Cornelius Agrippa: De occulta philosophia libri tres, Köln 1533, Leabhar II Caib. 22 maidir le cearnóga draíochta.
• Henrik Bogdan: Western Esotericism and Rituals of Initiation, SUNY 2007.