Feuergeister, spioraid tine agus déithe tine ar fud an domhain

Cineál: Spiorad Nádúir Aicme: Feuergeister Leathadh: Thar chultúir (an Eoraip, an Áise, an Aigéine, Meiriceá, an Afraic) Príomhthréithe: Léiriú tine tinteáin, gríosach ceárta nó tine bholcáin, solas oíche, cumhacht ghlantach agus scriosach Fo-chatagóirí gaolmhara: Bandéithe tinteáin, déithe gaibhne, tinte sí, spioraid bholcáin

Cuimsíonn an téarma spiorad tine réimse ilchineálach: ón bandia stáit Rómhánach Vesta go dtí an dia gaibhne go dtí an solas creathach a shiúlann thar phortaigh san oíche. Ní cruth atá i gcoiteann ag na wesen seo, ach eilimint a bhfuil a dúchas dúbailte, idir tairbhe agus contúirt, léirmhínithe go reiligiúnda. Tá bandéithe tinteáin agus déithe gaibhne i measc na gcultanna tine is luaithe a fianaíodh sa chine daonna.

Meastar an Atar Peirseach sa Zoroastrachas ní mar shiombail ach mar léiriú fíor agus reatha ar ord diaga Ahura Mazda, agus insíonn scéal an Kojiki go maraíonn an Kami Seapánach Kagutsuchi a máthair Izanami trína breith féin, rud a thugann réamhléiriú ar an taobh scriosach den tine.

Mar chaomhnóir tine an tinteáin tí, seasann an bandia Liotuánach Gabija i ndiaidh na Vesta Rómhánaí agus na Hestia Gréagaí: níor cheart go rachadh tine an tí in éag riamh, agus meastar a múchadh mar thuar mí-áigh nó bás sa chlann. Cuireann Chantico Aztecach tine tinteáin agus fórsa bholcánach le chéile in aon fhigiúr, agus adhradh í mar chaomhnóir an tí agus mar bhandia na mbianna géara araon.

Sa Zoroastrachas ní hé Atar gnáth-dhia tine amháin i measc go leor, ach mac Ahura Mazda agus iompróir na glaine deasghnátha; buanaíonn teampaill tine an Pharsaigh atá fós ar lasadh inniu (Atash Behram) an traidisiún seo gan bhriseadh. Léiríonn Kagutsuchi Seapánach agus Xiuhtecuhtli Meicsiceach cé chomh dlúth is a bhíonn baint ag tine, ceannas agus cosmagoin le chéile: mheas na Aztecaigh gur “dia ársa” agus tiarna aimsire é Xiuhtecuhtli, agus rinne a chultas, i bhFéile na Tine Nua gach 52 bliain, an ord cosmach a athnuachan.

Is fo-ghrúpa ar leith iad déithe gaibhne: dar leis an seanchas, dhear an ceardaí Éireannach Goibniu airm dhosháraithe do na Túatha Dé Danann, agus tá an ceardaí Gearmánach Wieland an Gabha fianaithe mar cheardaí gafa díoltach i roinnt leaganacha meánaoiseacha. Baineann fathach tine Lochlannach Surtr le tríú catagóir: an tine eiseatolaíoch a scriosann an domhan, a dhó, de réir Edda Snorri, na naoi domhan ag Ragnarök.

Seasann figiúr Sasanach Hinkypunk do thríú catagóir níos lú diaga: an solas taibhseach a chuireann taistealaithe ar strae ón chosán slán, a mhínítear go luibheolaíoch inniu go minic mar ghás portaigh (meatán) agus a fhéin-adhaint, ach a léirmhínítear go béaloideasach mar wesen ar leith. Tugann spiorad bholcáin Chile Cherufe cúis scéalaíochta do bhrúchtaí: fearg nó ocras wesen a chónaíonn sa sliabh.

Tá cultanna tine ar áireamh i measc na réimsí is fearr a dhoiciméadaítear i staidéar comparáideach reiligiún: soláthraíonn na téacsanna Avestach de Zorastrachas (Yasna, Vendidad, tugtha ar aghaidh ó luach an 1ú mílaoise R.Ch., scríofa faoi na Sasánaigh), an Kojiki Seapánach (712 A.D.) agus an Nihonshoki (720 A.D.), deasghnátha Vesta na Róimhe (Ovid, Fasti; Plutarch, Numa) agus códexanna Aztecach (Codex Borgia, Codex Florentino, an 16ú haois, tugtha síos ag Bernardino de Sahagún) fianaise scríofa leanúnach.

I gcás sean-nós Eorpach na tine sí, tagann an chuid is mó de na taifid ón 18ú agus ón 19ú haois (bailiúcháin scéalta ó Bhreatain agus ón nGearmáin), agus déantar déithe tine Slavach ar nós Svarozhich a atógáil go príomha ó chróinicí meánaoiseacha (Prócopius Chaesarea, 6ú haois; Helmold von Bosau, 12ú haois) agus ó staidéir bhéaloidis níos déanaí, rud a fhágann éiginnteacht níos mó maidir le sonraí.

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.