Déithe Heiteacha, Teshub, Hebat agus Pantón Hatti

Bhí Ríocht na Heiteach i gceannas ar chodanna móra den Anatóil idir an 17ú agus an 12ú haois R.Ch., agus d’éirigh sí chun bheith ina mórchumhacht san oirthear na Meánmhara, ar aon leibhéal le hÉigipt agus le Bablóin. Bhí a reiligiún go mór sioncréiseach; thug na “Mílte Dia de Thír Hatti” le chéile eilimintí Hataíocha, Hurriteacha, Luvaíocha, Acadacha agus Siriacha i gcóras liotúirgeach ilghnéitheach. Tá Teshub, Hebat agus pantón Hatti i lár an chaibidil seo faoi shaol diaga na Heiteach.

D’fhorbair reiligiún na Heiteach san Anatóil ó shnátha Ind-Eorpacha, Hataíocha agus Hurriteacha.

Forás Stairiúil Ríocht na Heiteach

Labhair na Heitigh teanga Ind-Eorpach (Nesíseach) agus ghlac siad le substráit réamh-Heiteach mhuintir Hataíoch i lár na Anatóile. Bunaíodh príomhchathair na ríochta, Hattusa (Boğazkale sa lá atá inniu ann), ag tús an 2ú mílaoise, agus d’fhás sí ina mórchathair.

Faoi Suppiluliuma I (timpeall 1350 R.Ch.), d’éirigh an ríocht ina mórchumhacht; is fianaise lárnach í Cath Qadesh in aghaidh Ramses II (1274 R.Ch.) agus an conradh síochána idir na Heitigh agus na hÉigiptigh (an chonradh stáit iomlán is sine dá bhfuil fágtha sa stair). Timpeall 1190 R.Ch., thit an ríocht as a chéile i gcomhthéacs ionsaithe na bPobal Farraige.

Pantón, na Mílte Dia

Ag barr an chórais tá Tarhunna, dia na haimsire (Tarhunzas san fhoirm Luvaíoch, Teshub san fhoirm Hurriteach), mar phríomhdhia na ríochta. Is í a bhean chéile bandia na gréine ó Arinna, a onóraítear mar “Mháthair na Tíre”.

Is dia fásra talmhaíochta é Telipinu, mac dhia na haimsire; is é a chuid feirge agus a fhilleadh atéarma lárnach an mhiotais. Chomh maith leis sin, bhí céadta dia eile ann: ón phantón Hurriteach (Kumarbi, Hebat), ón phantón Luvaíoch (Runtiya, Santas), agus ón oidhreacht Acadach (Ishtar, Anu). Sa chomhartha naofa oscailte Yazılıkaya in aice le Hattusa, tá mórshiúl na ndéithe caomhnaithe i bhfaoisceanna carraige.

Timthriall Kumarbi agus Miotaseolaíocht

Ón substráit Hurriteach a thagann Timthriall Kumarbi, sraith miotas faoi ghlúine déithe agus streachailtí cumhachta ar son ríchathaoir na bhflaitheas. Sciobann Kumarbi an ríchathaoir óna athair Anu, slogann sé ball giniúna a athar, agus as sin a bheireann sé dia na haimsire Teshub.

I gcumadóireachtaí ina dhiaidh sin, coraíonn Teshub in aghaidh ollphéisteanna ar nós Ullikummi agus Hedammu. Léiríonn na scéalta seo gaol struchtúrach le Theogony Hesiod, fianaise ar aistriú miotas idir an Anatóil agus an Ghréig.

Deasghnátha agus Traidisiúin Cosanta

Bhí reiligiún na Heiteach go mór deasghnátheach; tá níos mó ná 200 deasghnáth caomhnaithe i dtéacsanna cuneiform. Cineálacha tábhachtacha: deasghnátha féile (féile an earraigh AN.TAH.SUM, féile an fhómhair nuntarriyasha), deasghnátha leighis (in aghaidh galair, in aghaidh seasctha), deasghnátha cosanta (glanadh tí, cosaint ríoga), deasghnátha ní-béal.

Bhí “Seanmhná” (SAL ŠU.GI) ar an eol mar speisialtóirí deasghnácha sa chleachtas draíochta. Rudaí cosanta iniompartha: dealbhóga déithe déanta as ór agus airgead, séalaí le híomhánna déithe (séala Rí Tudhalija IV is sampla clúiteach).

Ceisteanna Coitianta faoi na Déithe Heiteacha

Cé mhéad dia Heiteach atá ann?

Labhraíonn an traidisiún Heiteach féin faoi Mhíle Dia Hatti, leagan iomlaoideach diongbhálta ar an iliomad. Go fírinneach, tá timpeall 200-300 dia aitheanta le hainm. Chuir na Heitigh déithe na bpobal a bhí faoi cheansaithe acu, Súiméireacha, Acádacha, Hataigh, Hurritigh, Luaigh, isteach ina Phaintiún. Is iad na príomhdhéithe Teshub (aimsir), Hebat (grian), Šarruma (mac), Ḫutena/Ḫutellura, Telipinu (fásra).

Cé hé Teshub?

Is é Teshub dia toirní na Heiteach agus príomhdhia na ríochta, cosúil le Zeus, Indra, Tor. Tá a mhiotas faoin gcath in aghaidh dragan Illuyanka, is dócha, ar an gcath dragan is sine atá scríofa síos againn, agus ba shampla é do na cathanna dragan a tháinig ina dhiaidh, ó Marduk go dtí Naomh Seoirse.

Cad é Yazılıkaya?

Is é Yazılıkaya (Tuircis: carraig scríofa) an tearmann carraige Heiteach is cáiliúla, timpeall 2 km ó thuaidh-thoir ón bpríomhchathair Hattuša (Boğazkale sa lá inniu, an Tuirc). Ar dhá sheomra charraige tá basraiseabh de phaintiún iomlán déithe na Heiteach, déithe agus bandéithe i mórshiúl sollúnta, le Teshub agus Hebat ar an gceann tosaigh. Tógadh an tearmann sa 13ú haois R.Ch. agus is Oidhreacht Dhomhanda UNESCO í.

Cad a tharla do reiligiún na Heiteach?

Thit ríocht na Heiteach as a chéile in 1180 R.Ch. i stoirm na bPobal Farraige. Lean an traidisiún reiligiúnach ar aghaidh i stáit-chathair Heiteacha déanacha thuaisceart na Siria (Karkemiš, Malatya, Tabal) go dtí thart ar 700 R.Ch. Tar éis ghabháil na nAsairiach, tháinig deireadh le neamh dhéithe na Heiteach, ach mhair go leor de na miotais i litríocht na Gréige agus na Seimíteach (cath dragan, miotas an chomharbais Kumarbi-Anu-Teshub mar bhunús do Theogony Hesiod).

Teampaill, sagartacht agus ríogacht

Bhí teampaill ina n-ionaid chónaithe agus eacnamaíocha do na déithe, le pearsanra agus tailte féin. Bhí an rí Hiteach ina ard-sagart chomh maith agus b’éigean dó na deasghnátha is tábhachtaí a dhéanamh go pearsanta.

Tá tuairiscí taistil an rí trasna a ríochta chun cúram a dhéanamh de na cultanna áitiúla tagtha slán sa mhéid ar a dtugtar an “Cairt Féile”. Bhí feidhmeanna sagartachta féin ag an bhanríon (Tawananna), rud ar leith i reiligiún na Hiteach. Léiríonn basreliefanna teampall (Yazılıkaya) an clár beartais reiligiúnach-pholaitiúil.

Hatti, Hurraigh agus Luaáigh, an Ré Iar-Hiteach

Tar éis titim na Móríochta, mhair stáit pháirteacha, na ríochtaí Luaácha-Aramacha Karkemiš, Aleppo agus Hamath, go dtí an 8ú haois R.Ch., agus chuir siad eilimintí reiligiúnach Anatólacha ar aghaidh isteach i réigiún na Siria-Féiníce. Mhair scríbhneoireacht hiéróglafach Luaách níos faide ná traidisiún na scríbhneoireachta cíleach. Léiríonn muinín dhéanach Lúcáineach in “Mystéirí Anatólacha” i measc údair chlasaiceacha ar nós Lúcáin ó Samosata an tionchar fadtéarmach.

Staid na bhfoinsí agus taighde

Is í leabharlann Hiteach Hattusa (níos mó ná 30,000 táibléad cré) an fhoinse scríofa is mó atá tagtha slán ó Anatolia na Chré-Umhaois. Rinne Bedřich Hrozný (1915) an teanga a dhíchódú.

Saothair thábhachtacha: Volkert Haas Geschichte der hethitischen Religion (1994), Trevor Bryce The Kingdom of the Hittites, Gary Beckman, Itamar Singer. Ó thaobh na reiligiúneolaíochta, soláthraíonn an t-ábhar Hiteach sonraí droichid ríthábhachtach idir traidisiúin Mesopotámach, Siriach agus Aegéach.

Cartlanna cíleach Hattuša mar phríomhfhoinse

An reiligiún Hiteach tá aithnid againn air go hiomlán beagnach ó chnuasaí táibléad cré a fuarthas sa phríomhchathair Hattuša, an Boğazkale nua-aimseartha in Lár na hAnatóile.

Ó thochailtí na Gearmáine ó 1906 i leith, tháinig timpeall tríocha míle táibléad agus blúire chun solais, scríofa i script chíche Acadaise, ach den chuid is mó i dteanga na Hiteach. Is ón dara mílaois roimh Chríost den chuid is mó a tháinig na téacsanna seo, agus bhaineadar le cartlanna teampall agus pálás.

Tá cion mór de na táibléid seo de shubstaint reiligiúnach. Is cur síos ar fhéilte iad, guíonna, iarrachtaí tairngreachta, ortha agus miotais. Go háirithe soléite atá na téacsanna deasghnátha, a luann go minic ainm agus bunús an tsaineolaí deasghnátha lena mbaineann.

Dá bharr sin is féidir traidisiúin réigiúnacha a idirdhealú, mar shampla cleachtais Luibheacha, Hurritis nó Hataigh. Thug na Hitigh féin míle dia Hatti ar iomlán a ndéithe, léiriú a thugann le fios go raibh glacadh feiceálach le cultanna eachtracha ann.

Is ag Bedřich Hrozný atá creidiúint na hoscailte, a chruthaigh i 1915 gur teanga Ind-Eorpach í an Hiteach. Bhí impleachtaí tábhachtacha ag an fhionnachtain seo don teangeolaíocht, mar léirigh sí an Anatólach mar bhrainse ar leith a scoith go luath.

Ó thaobh an taighde reiligiúnaigh, is é a chiallaíonn stair na foinsí ná go bhfuil aithne againn ar reiligiún na Hiteach den chuid is mó mar chóras riartha, eagraithe go scríofa, ní ó dhearcadh an ghnáthphobail.

Reiligiún substráide Hataigh agus sraith Hurriteach

Ní foirgneamh aontaithe a bhí i reiligiún na Hiteach, ach ilstruchtúr sraitheach. Is í an tsraith is sine a d’fhéadfaí a aithint í sraith na Hataigh, pobal nach raibh Ind-Eorpach, a mhair i Lár na hAnatóile fiú roimh bhunú stát na Hiteach.

Ón teanga Hataigh a tháinig déithe lárnacha, ina measc Bandia na Gréine ó Arinna, a d’ardaigh chun bheith ina bandia stáit is airde, chomh maith le Dia na Aimsire agus a chiorcal. Is de bhunús Hataigh freisin a lán suíomhanna cultúrtha agus ainmneacha féilte, agus i ndeasghnátha áirithe coinníodh aithriseacha Hataigh fiú tar éis nár labhraítí an teanga a thuilleadh.

Tháinig sraith thábhachtach eile ón Hurritis ón oirdheas. Go háirithe san impireacht sa tríú haois déag roimh Chríost, ghnóthaigh reiligiún na Hurritis tionchar mór, curtha ar aghaidh go páirteach ag banríonacha ó cheantar faoi anáil Hurriteach.

Dia na Aimsire Teššub, a bhean chéile Hebat, agus dia na cogaíochta agus na fiaigh a bhí i mbarr a réime sa tréimhse seo. Léiríonn tearmann carraige Yazılıkaya in aice le Hattuša, ina fhaoiseamh, mórshiúl déithe a bhfuil ainmneacha Hurriteach den chuid is mó ar a mballaí.

Chuir pobal Luibheach an deiscirt agus an iarthair Anatólaigh eilimintí eile leis, go háirithe i réimse na ndeasghnátha coisc agus ortha. Ní raibh an éagsúlacht seo ina bhac ar smaointeoireacht na Hiteach.

Ghlac siad le déithe eachtracha go sonrach isteach ina panteon féin trí dheasghnátha ar a dtugtar deasghnátha glaoch, chun a gcumhacht a cheangal don stát. Cuireann taighde, mar shampla saothair Volkert Haas agus Gary Beckman, béim air seo, á rá gur reiligiún comhtháthaithe a bhí i reiligiún na Hiteach thar aon rud eile.

Miotais faoin dia a d'imigh agus léargas domhanda na Hiteach

I measc mhiotais na Hiteach, tá grúpa ar leith ann a dtugtar miotais an dia a d’imigh air. Sa cheann is cáiliúla, éiríonn dia an fhásra Telipinu feargach agus imíonn sé, agus dá bharr sin fágtar plandaí, ainmhithe agus daoine seasc, agus téann an tine ar an teallach in éag.

Cuardaíonn na déithe eile é gan toradh, go dtí go bhfaigheann beach é agus dúisíonn í féin é le cealg. Ansin ciúnaítear an dia trí dheasghnáth ortha agus tugtar ar ais go domhan é.

Ní litríocht inste amháin a bhí sna miotais seo, ach bhíodar leabaithe i ndeasghnátha a chuirtí i gcrích in am triomaí nó géarchéime. Léiríonn an téacs, mar sin, an dá rud le chéile, an rud a dúradh agus an rud a rinneadh go praiticiúil. Sin an difear idir traidisiún na Hiteach agus cnuasaí miotasach a bhí ina litríocht amháin ag cultúir eile.

An dara grúpa miotasach, timthriall Kumarbi, is de bhunús Hurriteach é agus déanann sé cur síos ar chogadh faoi cheannas na bhflaitheas thar ghlúnta iomadúla déithe. Chonaic taighdeoirí ceangal fada leis an scéal Gréagach faoi Uranos, Kronos agus Zeus mar a fhaightear é ag Hesiod. Cé acu is glacadh díreach nó traidisiún coiteann Sean-Oirthearach atá i gceist, tá sé fós faoi chonspóid.

San iomlán, léiríonn léargas domhanda na Hiteach ceangal láidir idir ord na ndéithe agus leas na tíre agus an rí. Léirigh suaitheadh na cruinne é féin go nithiúil i mífhómhar, plá nó cogadh, agus b’é aidhm phríomhach an chleachtais reiligiúnaigh caidreamh corraithe idir dhaoine agus déithe a leigheas.

Guíonna ríoga, guíonna plá agus caidreamh leis na comharsana

Cineál téacs atá go háirithe suntasach iad na paidreacha ríoga, a bhaineann le ton pearsanta neamhchoitianta. Ar na cinn is cáiliúla tá Paidreacha na Plá ón rí Muršili II, a léirmhínigh plá a mhair ar feadh blianta mar phionós ó na déithe.

Sna téacsanna, lorgaíonn an rí go córasach cúis na tubaiste, cuireann ceist ar Oracail, admhaíonn seachrán a athair agus iarrann ar na déithe an choir a mheas mar rud atá leigheasta. Tá tábhacht mhór ag na paidreacha seo do stair na reiligiún, mar léiríonn siad coincheap den choir, den phionós agus den chúiteamh atá bunaithe ar chaidreamh dhlíthiúil idir an duine agus an dia.

Bhí an ríocht Heiteach i mbuanchomhluadar lena comharsana. Ó Mheasapotáim tháinig an scríbhneoireacht chuneach, téacsanna léannta Acadacha agus déithe amhail Ištar, a bhí le fáil i dtéacsanna Heiteach mar Šaušga.

Le hÉigipt, tar éis Cath Chadeisc, bhí conradh síochána cáiliúil ann, agus na clásail reiligiúnda ann ghlaoigh ar shaol na déithe ar an dá thaobh mar fhinnéithe. Chun an iarthair, bhí teagmhálacha leis an tsaol luath Aigéach, ach fanann méid cinnte na dtionscnaimh sin ina n-ábhar díospóireachta leanúnach i measc scoláirí.

Le titim na ríochta timpeall 1180 R.Ch., d’imigh ardchultúr Heiteach as, ach i nDeisceart-Oirthear na Anatóile agus i Tuaisceart na Siria mhaireadar prionsachtaí beaga, ar a dtugtar prionsachtaí Iar-Heiteach, a d’fhág inscríbhinní hieroglafacha Luvacha ina ndiaidh.

Trí na prionsachtaí sin agus tríd an Sean-Tiomna, ina luaitear na Heitigh, d’fhan cuimhne an ainm, ach ní bhfuarthas an eolas fíor ach ó chartlanna Hattusa san fhichiú haois.

Cineálacha den traidisiún seo (10)

Anu – Dia Neamhaí Haiticeach-Hurriteach

→ Chuig an neach

Arinna – Bandia na Gréine ó Arinna

→ Chuig an neach

Hebat – Ard-Bhandia Hurraiteach

→ Chuig an neach

Hedammu – Ollphéist Mhara Timthriall Kumarbi

→ Chuig an neach

Kumarbi – Athair Diaga Hurritíoch

→ Chuig an neach

Sarruma – Dia Sléibhe Hurríoch agus Cosantóir Ríoga

→ Chuig an neach

Tarhunna – Dia na Aimsire ag na Hitigigh

→ Chuig an neach

Telipinu – Dia Fásra na hIteach

→ Chuig an neach

Teshub – Dia Aimsire Hurrach

→ Chuig an neach

Ullikummi – Fathach Cloiche i gcoinne na Déithe

→ Chuig an neach

Tá traidisiún cosanta Heiteach bunaithe ar cleachtas cosanta fairsing ina bhfuil ortha, deasghnátha íonghlanta agus seirbhísí teampaill, mar a chuirtear i gcuntas i gcartlanna cuneach Hattusa maidir leis na míle dia de chuid na Anatóile.

Téarmaí gaolmhara: Heitigh, Hattusa, Tarhunna, Arinna, Telipinu, Hataisis, Hurraisis, Luvaisis, Tarhunzas, Suppiluliuma, Yazılıkaya.

Réada Cosanta sa Traidisiún Cultúrtha seo

Bhain traidisiún Heiteach-Anatólach úsáid as dealbhóga déithe déanta as ór agus airgead, séalaí rollóra agus stampa le híomhánna déithe, agus liathróidíní beaga sonais mar earraí cosanta iniompartha; d’aithin an cleachtas deasghnátha deasghnátha ionghlanta béil agus uisce.

Tá iWell Guard mar chuid den líne chultúrach-stairiúil seo d’earraí cosanta iniompartha, in ailtireacht ábhar chomhaimseartha, monaraithe sa Ghearmáin. 41 leibhéal, fíorór, platanam, airgead. Ceart aisíocaíochta 30 lá.

Tuilleadh eolais faoin iWell Guard

Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.