Hecate, bandia den traidisiún Gréagach

Q: Cad iad na siombailí a bhaineann le Hecate?

Ceann de na siombailí clasaiceacha a bhaineann le Héicéité is ea an trí thóirse, an eochair (mar chaomhnóir na ngeataí chuig an tSaol Eile), an fhuip, an miodóg, na madraí (go háirithe gadhair bhaineanna dhubha) chomh maith leis an triosca (óg-aibí-sean). I traidisiún draíochta na Meánaoiseanna agus na haoise nua-aimseartha, is móitíf lárnach dheasghnátha í crosbhealach Héicéité.

Bandia na gcrosbhealaí, banríon na dtaibhsí agus na draíochta.

BandiaAn Ghréig Dia Cosantach

Hecate

Chuir Hesiod síos uirthi mar bhandia trí-chruthach le cumhacht ar an spéir, an talamh agus an mhuir. Sa chultas rúndiamhair agus sa draíocht na tréimhse Heilléanaí-Rómhánaí, éiríonn sí ina spriocphearsa lárnach le haghaidh achainíocha, go háirithe ag crosbhealaí agus in oícheanta gan ghealach. Ón sin ar aghaidh, aistríonn sí isteach i pápaí draíochta na Ársaíochta Déanaí agus isteach i ngrimoirí na Meánaoiseanna.

Ról Hecate sa draíocht ársa

Sna pápaí draíochta Heilléanaí (2ú go 4ú haois AD), tá Hecate le feiceáil mar fhigiúr achainíoch lárnach in ortha, i ndraíocht bhrionglóide agus in deasghnátha cosanta. Luann na pápaí PGM IV agus VII (in Karl Preisendanz, Papyri Graecae Magicae, 1928, 1931) go sonrach í mar stiúrthóir cumhachtaí deamhanta agus mar idirghabhálaí idir domhain.

Baintear a cruth triarach, le trí cholainn nó trí aghaidh, sna téacsanna draíochta seo lena cumas a bheith i láthair in ilréimsí ag an am céanna.

Ghlaodh cleachtóirí draíochta na Ársaíochta uirthi chun rochtain a fháil ar eolas i bhfolach nó chun cosaint a chinntiú in áiteanna contúirteacha. Tugann na leasainmneacha athráite sna pápaí (phosphoros an Solasbhreathnaí, chthonia an Faoi-thalamh, propylaia an Roimh na Gataí) le fios go bhfuil sí ina dhiadhacht débhríoch, a bhfuil a cumhacht éifeachtach ach nach bhfuil éasca lena láimhseáil.

Gearrphróifíl: Hecate

Cineál: Bandia le feidhm lárnach dheimeanaeolaíoch
Bunadh: Réamh-Ghréagach nó Cáiriach, tógtha go luath isteach i phaintheon na Gréige
Téacsanna: Hesiod, Hiomnaí Orphaeacha, pápaí draíochta, Oracal na Caildéach
Tréimhse: Ré na hArsanaíochta go dtí an Ársaíocht Dhéanach
Leathadh: An Ghréig, an domhan Heilléanach, Impireacht na Róimhe
Cultas: Hecataia ag crosbhealaí, ag doirse tithe, ag leibhéil teampaill

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Na fianaisí is luaithe ó Hesiod (Theogonia). Téacsanna forbartha cultais agus achainí ó thréimhse na Heilléanachais i leith. Go háirithe flúirseach sna Papyrus Draíochta Gréagacha agus sna Fáithchintí Chaldáice (an 2ú haois AD). Sa tréimhse Bhiosántach fós beo mar bhaintreabhach déamanaíochta.

Suíomh mitheolaíoch

Tá Hekate ar cheann de na diaghachtaí móra i misteachas Gréagach agus ina dhiaidh sin san oiceolaíocht Eorpach. Is bandia í an mhisteachais, an aistrithe, na dteorainneacha agus an fho-shaoil. Bhí sí Tíotánach ó dhúchas, ach fuair sí céim ard. Tá sí faoi thríoblacht nó i bhfoirmeacha éagsúla. Sáraíonn a cumhacht gach catagóir.

Réimse leathnaithe

Is dócha gur bunadh Áiseach Beag-Cáiriach a bhí aici ó thús. Bhí sí bunaithe go daingean i phaintheon na Gréige sa ré Ársa. Sa tréimhse Heilléanaí-Rómhánach, bhí sí pan-Eorpach, le cultas go háirithe dlúth san Aithin, i Míleatas agus in Eilease.

Staid na bunfhoinsí

Saibhir: liteartha (Hesiod, na tragóideoirí, Apollonios), cultais (dealbhóga Hecataion, inscríbhinní), draíochta (pápaí draíochta, defixiones), fealsúnachta (Oracal na Caildéach, Neoplatonaigh).

Ainm agus leaganacha

Gréigis: Ἑκάτη (Hekate).
Leasainmneacha: Trivia (“bandia na dtrí bhealach”), Phosphoros (Iompróir an tSolais), Chthonia (Faoi-thalamh), Enodia (bandia na mbealaí).
Figiúirí gaolmhara feidhmiúla: Artemis, Persephone, Selene, cuid acu aitheanta léi, cuid acu idirdhealaithe go soiléir.

Tá an t-ainm cruthaithe sa Ghréigis mar chomhpháirt bhaininscneach ar Hekatos, leasainm Apolló. Is comhartha íomháineachais tábhachtach í triarachas coitianta Hecate, trí bhean droim ar dhroim, agus léiríonn sí a suíomh idir na trí réimse: an spéir, an talamh agus an mhuir.

Tréithe an neach

Cuma

Triúr ban óg, droim ar dhroim, le tóirsí, eochracha, claimhte agus nathracha ina lámha. Madraí mar chompánaigh. Sa léirmhíniú níos déanaí éiríonn sí níos dorcha, le baint aici leis an bhfo-shaol agus leis an draíocht.

Iompar

Ní ghníomhaíonn Hekate féin ar bhealach déamanach, ach mar fhigiúr idirmheánach. Osclaíonn sí aistrithe, treoraíonn sí anamacha, stiúrann sí spioraid. Aon duine a shroicheann a réimse, cros bealaigh, oíche gan ghealach, draíocht, ní mór dó a láithreacht a chur san áireamh.

Réimse gnímh

Crosbhealaí, tairseacha, uaigheanna, farraige. Is í an chríoch idirthréimhseach a heilimint: gach rud nach mbaineann go soiléir le háit nó staid ar leith.

Bunús mitheolaíoch

Ag Hesiod is iníon í le Perses agus Asteria, gariníon do na Tíotáin. Dá bhrí sin níos sine ná na Oilimpigh níos óige, ach ag an am céanna faoi mheas speisialta ag Zeus. San insint mhiotaseolaíoch coinníonn sí seasamh neamhspleách nach bhfuil comhtháite go hiomlán in ordlathas Oilimpeach.

Cuma agus siombalachas

Léirítear Hekate mar bhean a iompraíonn tóirse ag crosbhealaí, go minic faoi thríoblacht. Iompraíonn sí tóirse, eochair agus uaireanta miodóg. Is iad an fhallaing dhearg agus an chochall dubh a cuid éadaigh. Is naofa iad an madra agus dath dearg. Is iad crosbhealaí a réimsí. Bíonn cumhacht ag lonrú uaithi.

Hekate sa léirmhíniú Rómhánach agus phríobháideach

D’oiriúnaigh na Rómhánaigh Hekate mar Trivia, an bandia faoi thríoblacht de na cros-chosáin agus de na fánaithe oíche. Faoin ainm seo adhradh í i gcultais tí, go háirithe mar chosantóir ar theorainneacha agus ar ord an teaghlaigh. Déanann Ovid cur síos ina chuid Metamorphoses ar an gcaidreamh atá aici le draíocht agus le rudaí caillte.

Chomhtháthaigh cultais mhistéire phríobháideacha go déanach san Impireacht í i dteagascanna teurgacha comhtháite, a mheasc eilimintí Gréagacha, Éigipteacha agus Oirthearacha. D’athraigh an t-oiriúnú Rómhánach an bhéim: níos lú an fhigiúr idirthréimhseach chosmeolaíoch, níos mó an caomhnóir praiticiúil ar dhoirse, ar bhéalta bealaigh agus ar oibríochtaí oíche. Luann inscríbhinní uaighe ón Róimh agus ó na cúigí í mar dhiaga cosanta in aghaidh mallachtaí agus spiorad olc.

Beathaisnéis: Hecate

Na gnéithe is tábhachtaí a bhaineann le Hecate ar bhreathnú amháin. Gheobhaidh tú an chur síos maidir leis an ainm, an cur síos, an cultas agus na cosúlachtaí sna hailt seo a leanas.

Bunús Hecate

Iníon leis an Titán Perses, cumhacht réamh-Thitánach. Tugann Zeus onóir di, ach ní raibh sí riamh comhtháite go hiomlán in ord na Oilimpe.

Bainteach le

Draoithe, taistealaithe, mairbh, cailleacha agus lucht grá. Gach duine a bhfuil a gcuid cúiseanna ag tairseacha nó sa domhan idir dhá stát.

Foirm

Bandia trí ghnéach, droim ar dhroim, le tóirsí, eochracha agus nathracha. Madraí mar chompánaigh. I dtraidisiún níos déanaí, éiríonn sí níos dorcha agus níos draíochtaí.

Gníomhaíocht

Osclaíonn sí tairseacha, treoraíonn sí anamnacha, tugann sí cumhacht do dhraoithe nó bagraíonn sí orthu. Is annamh a dhéanann sí dochar go hoscailte, ach is baolaí í trí choimhthiú nó trí chosaint a choinneáil siar.

Uirlisí cosanta

Ní cosaint atá i gceist, ach achainí agus síocháin: Hecataia ag crosbhealaí, íobairtí (ainmhithe dubha, uibheacha, arán réidh), béilí deasghnátha ag deireadh na míosa (“Béile Hecate”).

Wesen Ghaolmhara

Diana Trivia (an Róimh), Ereškigal (Mesopotamia, aitheanta go páirteach i bpáipéir dhraíochta), Persephone; níos déanaí sa Kabbalah naisc le Lilith, agus i dtraidisiún nua-aimseartha Wicca mar bhandia-mháthair.

Cultas agus Draíocht

Deasghnátha cultúrtha

Ar an lá deireanach de gach mí, socraíodh béile di ag crosbhealaí, fuílleach, uibheacha, arán réidh, a d’fhág an teaghlach ina dhiaidh mar íobairt don bandia agus dá lucht leanúna. Bhí Hecataia bheaga ag doirse tí, nísí le figiúr trí ghnéach agus lampa.

Achainíocha

Tá go leor achainíocha do Hecate le fáil sna Páipéir Dhraíochta Ghréagacha. Forbraíonn na réamhfhaisnéisí Caildéacha diagacht fealsúnach-mhistiúil, ina n-éiríonn Hecate ina anam an domhain. Glaonn defixiones uirthi i gcoinne naimhde, agus iarrann draíocht ghrá uirthi nasc a dhéanamh idir dhá dhuine.

Seodra cosantach agus siombailí

Dealbhóga Hecate le tóirsí agus eochracha; “Roth Hecate” (Strophalos) mar ionstraim dhraíochta; madraí Hecate mar íomhánna apotrópaice. Cruthaíonn an léiriú colúnach cáiliúil de Hecate trí ghnéach an tuiscint atáthar léi go dtí an lá inniu.

Cosúlachtaí agus Iarbheatha

An Róimh: Aontaíonn Diana Trivia feidhm foraoise Diana le trí-bhealacht agus le gné oíche Hecate. Glacann draíocht na Róimhe go leor de na móitífeanna seo go díreach.

Ré Chlasaiceach Dhéanach agus an Mheánaois: I dtraidisiún Biosántach, fanann Hecate i láthair sa draíocht dhaonna agus sa litríocht fhealsúnach. Baineann grimoire meánaoiseacha úsáid as gnéithe de a cultas, agus is minic a chastar sin i bhfriotal Críostaí ina figiúr deamhanta.

An Aois Nua-Aimseartha: Sa ghluaiseacht Neopagánachais, agus go háirithe i Wicca, tá Hecate i láthair mar aon de na “Bandéithe Triarach”. Fanann a ról mar bandia na draíochta agus na tairseach fós láidir go leor.

Hecate i Wicca nua-aimseartha agus sa traidisiún eisóiterí

Rinne gluaiseacht Wicca chomhaimseartha, go háirithe trí shaothar Gerald Gardner ó na 1950idí ar aghaidh agus scríbhneoirí ina dhiaidh sin ar nós Doreen Valiente, athshlánú ar Hecate mar bandia an chumhachta bhaininn agus na draíochta.

Chuir The White Goddess (1948) le Robert Graves léirmhíniú mór-thionchair ar fáil, a chuir Hecate i gcóras trí-bhandia (Maighdean, Máthair, Cailleach), struchtúr a bhí forleitheadach sa phaganachas nua-aimseartha ó shin.

Ach imíonn an léamh seo go mór ó na foinsí ársa. Cuireann traidisiúin phiseogach chomhaimseartha béim ar neamhspleáchas Hecate, ar a nasc leis na teorainneacha idir an bheatha agus an bás, agus ar a feidhm mar mháistreás an eolais tairseachúil. Is minic nach dtuigtear í mar bandia phionósach ach mar mhúinteoir cleachtais dhraíochtúla agus mar chosantóir dóibh siúd a shiúlann idir domhain.

Hecate i dTheogony Hesiod

Tá an léiriú luath is iomláine agus is neamhchoitianta ar Hecate le fáil in Theogony Hesiod. Ansin tiomnaíonn an file sliocht sonrach fada agus moltach di, ar a dtugtar aithne mar hymne laistigh d’eipic na déithe. Tá Hecate le feiceáil ann mar iníon leis na Tíotánaigh Perses agus Asteria, agus mar bhall den ghlúin Tíotánach, a bhí níos sine ná déithe Olympais.

Is suntasach an rud é nach léiríonn Hesiod í mar Thíotánach a bhí curtha faoi chois nó díbeartha. É contrártha atá amhlaidh: leagann sé béim air go dtugann Zeus onóir di agus go gcoimeádann sí a cuid sa spéir, sa domhan agus san fharraige.

Is féidir léi rathúlacht agus flúirse a dheonú do dhaoine, sa chomhthionól poiblí, os comhair na cúirte, sa chogadh, sa chomórtas, i dtógáil eallach agus i n’iascach. Léirítear ansin í mar chumhacht tairbheach a bhfuil réim leathan uilíoch aici, ar bheagnach.

Tá an sliocht seo ó Hesiod pléite go mór sa taighde, mar is deacair é a chur i gcomhréir leis an léiriú níos déanaí ar Hecate.

Tá tuairim ann i measc scoláirí áirithe gur cur isteach ó thréimhse níos déanaí atá san alt seo, agus feiceann daoine eile ann tagairt do chultas áirithe, b’fhéidir fréamhaithe go réigiúnach, a raibh dlúthbhaint ag Hesiod leis; is minic a mheastar go bhfuil nasc ann leis an Áise Mhion, áit ina raibh mórchreidiúint aici do Hecate ina dhiaidh sin.

Is cinnte gur léiríonn an tuairisc chuimsitheach is luaithe ar Hecate í mar bandia iomráiteach, cabhrach ar bhealaí éagsúla, agus ní mar an fíogúr aduain sin ar a mhaidhrigh sí sa traidisiún níos déanaí. Is pointe tosaigh tábhachtach é an teannas seo do gach tuiscint ar an bandia.

Bandia na gcrosbhealaí agus na tairseacha

Sa chultas Gréagach beo, bhí Hecate ceangailte go príomha le tairseacha, teorainneacha agus crosbhealaí. Ba í an crosbhealach an fíor-áit dá cuid, go háirithe an trí-fhorca bealaigh, agus mar sin a bhí an leasainm Trioditis nó sa Laidin Trivia aici. Ag pointí dá leithéid, tógadh scrínte beaga di agus leagtaí ofrálacha bia go rialta, na hofrálacha ar a dtugtaí béilí Hecate, a bhronntaí ag deireadh na míosa.

Bhí doras an tí ina áit do Hecate freisin. Os comhair bealaí isteach na dtithe sheas colúin nó íomhánna Hecate, na Hecataia, a bhí ceaptha an teach a chosaint. Ar an gcuma seo bhí Hecate ar dhuine de na diadhachta a ghlaotaí orthu go coitianta sa saol laethúil, ní mar gheall ar eagla ach de bharr a chosaint a bheith á lorg ag áiteanna a bhí i mbaol.

Sa smaointeoireacht Ghréagach, is áiteanna trasnaithe iad an crosbhealach agus tairseach an dorais, agus mar sin áiteanna a bhfuil baol méadaithe ag baint leo; is féidir le bandia a rialaíonn na háiteanna sin cosaint a thabhairt ann.

Ón fheidhm tairseachúil seo is féidir go leor gnéithe eile de Hecate a thuiscint. Tagann sí mar chompánach le taibhsí oíche, mar bhandia thar spioraid agus na mairbh gan suaimhneas, mar go bhfanann siadsan freisin sna criosanna teorann.

Réitíonn a nasc le madraí, atá naofa di agus a n’ofráladh chuici, leis an léiriú seo, mar a dhéanann a tóirse, lena n’lasann sí dorchadas na tairsí. Feiceann an eolaíocht reiligiúin i Hecate sampla soiléir de dhiadhacht na gcriosanna teorann, agus is féidir na gnéithe atrasnaithe le chéile a mhíniú ón bhunfheidhm amháin seo.

Léiríonn an t-alt ar shiombailí cosanta na Seaniarsmata Gréagacha ar ittermann.de conas a chuir na Gréagaigh slándáil ar tairseacha agus crosbhealaí sa saol laethúil, ón béile Hecate go dtí an herme os comhair an dorais.

Hecate sa draíocht agus sa teurgacht

San tréimhse Heilléanaíoch agus Rómhánach, chuaigh Hecate go croílár na saoltuairisce draíochta. Sna téacsanna draíochta a tháinig anuas chugainn, go mórmhór sna pápírí draíochta Gréagacha, glaoitear uirthi go minic.

Léirítear ann í mar bhandia chumhachtach trí-fhoirmiúil na hoíche, na spiorad agus an domhain íochtair, ceangailte leis an ngealach, le madraí agus le samhlacha uafáis. Fiú sa léiriú liteartha ar dhraíocht, mar shampla ag an draíodóir Medea nó ag an cailleach i ndán Theocritus, is Hecate an bandia a agraíonn an duine draíochta.

Réimse ar leith is ea an teiúirge, gluaiseacht reiligiúnach-fhealsúnach de chuid na Ársaíocht Dhéanach, a rinne iarracht ceangal leis an domhan diaga a bhunú trí chleachtais deasghnátha. Sna Orácail Chaildéacha, cnuasach véarsaí teagaisc ón 2ú haois AD, gabhann Hecate suíomh cosmeolaíoch feiceálach.

Tuigtear ansin í mar chineál anama an domhain, nó mar chumhacht idirghabhálach idir an réaltacht spioradálta is airde agus an domhan ábhartha. Ghlac na fealsúnaithe nua-Phlatónacha ón Ársaíocht Dhéanach na coincheapa seo agus d’fhorbraíodar iad tuilleadh.

Don eolaíocht reiligiúin, is spéisiúil go háirithe an fhorás seo, mar léiríonn sé cé chomh inathraithe agus a d’fhéadfadh dhiadhacht a bheith.

Ón mbandia ilchabhrach de chuid Hesiod agus ón mbandia tairseach a bhí gar do na saoránaigh sa chultas clasaiceach, tháinig cumhacht chosmeach de chuid na diagachta léannta chun cinn san Ársaíocht Dhéanach, agus ag an am céanna an fhigiúr lárnach sa draíocht phraiticiúil.

Ní meathlú a bhí ann, ach forás ar na féidearthachtaí éagsúla a bhí ann ón tús i gceangal Hecate leis an oíche, leis an teorainn agus leis an idirthréimhse.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

An Ghréig
Empusa (ó lucht leanúna)
Pápírí draíochta Gréagacha (foinse phríomhúil)
Orácail Chaildéacha (diagacht na hÁrsaíochta Déanaí)
Cultacha mistéireacha

Foinsí agus litríocht

I phaintéin na ndéithe Gréagacha tá seasamh neamhspleách ag Hekate mar dhiaga na gcrosbhealaí, na hoíche agus na misteairí. Cheana féin i dTheogonia Hesiod léirítear í mar dhia a bhfuil sciar aici i gcúrsaí neimhe, talún agus farraige araon. Sa tréimhse Heilléanach cuirtear a híomhá chultais i gcomhcheangal le draíocht, cultas madraí agus siombalachas tairseach.

Ceisteanna coitianta faoi Hecate

Cé hí an bandia Hecate?

Is bandia Gréagach í Hecate a bhaineann leis na crosbhealaí, leis an draíocht, leis an ngealach agus leis an domhan íochtair. Déanann Hesiod cur síos uirthi mar chumhacht Thíotánach a lig Zeus di réim a bheith aici thar gach sféar, neamh, talamh agus muir. Sa Ársaíocht níos déanaí agus san esotericism nua-aimseartha, meastar Hecate mar phátrún cosanta ban-draíodóirí, cnáimhseach agus lucht siúil na tairseach.

Cad iad na siombailí a bhaineann le Hecate?

I measc na siombailí clasaiceacha Hecate tá an tóirse triarach, an eochair (mar chaomhnóir gátaí an tSaoil Eile), an fhuip, an miodóg, na madraí (madraí baineanna dubha go háirithe) agus an fhoirm thriarach (óg-aibí-aosta). I dtraidisiún na draíochta meánaoiseach agus nua-aimseartha, is móitíf deasghnátha lárnach é crosbhealach Hecate.