Empusa, deamhan i dtraidisiún na Gréige

Deamhan oíche claochlaithe i seantán Hecate. Déanann traidisiún na Gréige cur síos ar Empusa mar dheamhan inathraithe i seantán Hecate.

DeamhanAn Ghréig

Empusa

Is í Empusa duine de na figiúirí oíche is sainiúla i dtraidisiún na Gréige: neach claochlaithe a thaispeánann é féin do thaistealaithe, a ghlacann cruth bean álainn, agus a mheallann, a shúnn agus a mharaíonn a íobartaigh. Baineann sí le seantán Hecate agus tagann i láthair go háirithe ag crosbhealaí agus in áiteanna iargúlta san oíche.

Sa litríocht ársa, feictear í den chéad uair in obair Aristophanes, agus níos déanaí go feiceálach in Vita Apollonii Philostratos, ina ligeann sí uirthi gur bean tharraingteach í agus nach nochtar í ach trí eagna Apollonios. Is é an tréith is cáiliúla aici: cos chré-umha, agus an cos eile cosúil le cos asail.

Forbhreathnú tapa: Empusa

Cineál: Deamhan claochlaithe agus oíche
Bunús: Seantán Hecate
Téacsanna: Aristophanes, Philostratos, phaipéir dhraíochta, creideamh na ndaoine Biosántach
Tréimhse: Ón chlasaiceachas go dtí an tSean-Aimsir Dhéanach agus an tréimhse Bhiosántach
Leathadh: Réigiún cultúir Gréagach-Rómhánach
Cosaint: Maslú (a dhíbríonn í de réir Aristophanes), agallaimh dhraíochta, íobairtí ag crosbhealaí

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Is iad na chéad fhianaisí ag Aristophanes (5ú haois R.Ch., Frösche). Léirítear an fhigiúr scéalaíochta ina hiomláine ag Philostratos (2ú/3ú haois I.Ch.). Luaitear í i bpaipírí draíochta i gcomhthéacs agallúna oíche. Sa chreideamh pobail Biosántach maireann sí faoi mheas go dtí an Mheánaois.

Suíomh miotheolaíoch

Is neach deamhanta í Empusa i mhiotheolaíocht na Gréige, seirbhíseach do Hecate, a mheallann agus a itheann fánaithe san oíche. Is athraitheoir cruth í, minic le cosa aduaine. Tá Empusae gaolmhar le Lamiae, ach níl suim acu san fhuil chomh mór le feoil. Léiríonn siad an chontúirt oíche.

Réimse leathnaithe

Is é an domhan Gréagach an croílár, mórthír, oileáin, agus cósta na hÁise Bige. Faightear tagairtí d’Empusa go háirithe i gcomóidí Aitice (Aristophanes, Frösche 285, 293) agus i scríbhinní déanacha ársa faoi chultacha Hecate. Sa Ré Ársa Dhéanach Rómhánach, cumascaítear próifíl Empusa go páirteach isteach i Lamia agus i gcoimpléasc Strix.

Staid na bunfhoinsí

Fianaisí litreartha aonarach, paipéir dhraíochta, litríocht na ndaoine Biosántach. Níl aon traidisiún íomhánna ar leith ann; braitheann an cur síos ar mhionsonraí litreartha, go háirithe scéal Philostratos.

Ainm

Gréigis: Ἔμπουσα (Empousa), sanasaíocht éiginnte. B’fhéidir a dhíorthaíodh ó en-pous (“aoncosach”) mar gheall ar a cos asail shainiúil amháin. Feiceann taighdeoirí eile cúlra réamh-Ghréagach. Iolra: Empusen, Empusai. Baineann sí leis na Mormolykeiai (figiúirí uafáis), Lamiai agus le Hecate mar cheannaire na hoíche.

Saintréithe

Cruth

Bunfhoirm: figiúr baineann, go minic álainn agus meallacach. Tréith shainiúil: cos chré-umha, agus an cos eile cosúil le cos asail. Déantar cur síos ar chlaochluithe idir bean, gadhar, bó agus ainmhithe eile.

Iompar

Tagann Empusa i láthair do thaistealaithe, go háirithe iad siúd a bhíonn ag siúl leo féin, san oíche ag crosbhealaí nó in áiteanna iargúlta. Ligeann sí uirthi gur compánach taistil í, leannán, agus ansin nochtar í mar ainmhí. Is é a haidhm íobartach a shú agus a mharú.

Réimse feidhme

An oíche, crosbhealaí, bealaí iargúlta, béilí le strainséirí. Feidhmíonn sí san áit nach bhfuil aon spás cosanta sóisialta ann.

Bunús miotaseolaíoch

Seantán Hecate, gan stair teaghlaigh ar leith. Ní iar-bhandia í Empusa mar Lamia, ach seirbhíseach dheamhanta de bhandia oíche ón tús.

Cruth agus siombalachas

Léirítear Empusa le colainn uachtarach dhaonna agus cosa aisteach, cos amháin déanta de chré-umha, an cos eile ina crúb asail. Uaireanta caitheann sí ceann ainmhí nó masc. Lasann tine uaithi. Emanaíonn tuiscint ar neamhghnáchacht agus ar ghuais. Tá siombalachas Hecate ceangailte léi.

Achoimre: Empusa

Na gnéithe is tábhachtaí de Empusa i mbeagán focal. Gheobhaidh sibh sonraí faoin ainm, an cur síos, an chosaint agus na comhchosúlachtaí sna hailt seo a leanas.

Comhthéacs cultúir

Seantán Hecate. Gan geinealas diaga, gan stair bhunúsach dá cuid féin, is neach oíche íon í Empusa.

Bainteach le

Taistealaithe aonair, go háirithe fir óga. Daoine i dtír iasachta, ag crosbhealaí, ag béilí oíche le strainséirí.

Léiriú

Bean, go minic álainn; cos chré-umha, an cos eile cosúil le cos asail. Athraíonn sí ina gadhar, ina bó, agus ansin ina cruth uafásach “fíor”.

Réimse Feidhme

Mealladh, súchán, bás. Tá a héifeacht mall, gan aon ionsaí tobann, ach léiriú calaoise.

Cosaint

De réir Aristophanes: díbríonn maslú í. Philostratos: aslaíonn sí ó fhírinne a labhraítear. Luaitear foirmlí cosanta le achainí Hecate i bpaipéir dhraíochta.

Comhchosúlachtaí Empusa

Lilītu, Lamia, Strix (Rómhánach), Vrykolakas (Biosántach), Incubus/Succubus (Críostaí Meánaoiseach), Nachtmahr.

Cleachtas cosanta

Deasghnátha cosanta

Ag crosbhealaí, tugadh íobairtí do Hecate, cácaí, uibheacha, ainmhithe dubha. Bhí sé mar aidhm ag na híobairtí seo seirbhísigh Hecate, Empusa ina measc, a shásamh agus a choinneáil ar shiúl.

Agallúna

Tá foirmlí i bpaipírí draíochta Gréagacha in aghaidh ionsaitheoirí oíche, a ghlaonn ar Hecate agus a chuireann a seirbhísigh ar ais. An struchtúr: glaoch ar an mháistreás, aithint an bhagraithe, ordú cosanta.

Aimiléid agus siombailí cosanta

Cosnaíonn Hekataia, dealbha beaga Hecate ag doirse tithe, freisin in aghaidh Empusa. An Gorgoneion mar íomhá apotrópach. Aimiléid ainm sa Ré Ársa Dhéanach.

Cultas agus ómós

Ní dhéantar ómós d’Empusa, ach bíonn eagla ómóis uirthi mar sheirbhíseach Hecate. D’iompair taistealaithe oíche aimiléid chosanta. Is féidir le draíocht Hecate í a ghlaoch nó a chosc. I dtraidisiúin mhistéireacha, tuigtear go bhfuil Empusae ina ngnéithe de chumhacht Hecate. Ciúnas agus é ag dul trína réimsí.

Empusa, cosúlachtaí i gcultúir eile

An Mheasapatáim: Roinneann an ardat-lilî Acádach an phróifíl chéanna leis an bhandeamhan gnéasach oíche agus is réamhtheachtaí tíopeolaíoch í; ní féidir teagmháil chultúrtha dhíreach a chruthú.

An Róimh

Glacann Strix agus Striga leis an bhfeidhm claochlaithe oíche; is í an fhoirm chomhchoiteann den choimpléasc Lamia-Empusa í na Lamiaí. Deimhníonn Lucianus ó Samosata sa Ard-Ársaíocht an chomhionannú coitianta idir an dá théarma.

Na Meánaoiseanna agus an Nua-Aois Luath: Sna scríbhinní scoláiríoch-diagachta, cumascann Empusa leis an téarma succubus. I ngéarleanúintí na gcailleach, bíonn an ghné aonchosach (crúb asail nó gabhair) ina marc caighdeánach ar an gconradh leis an Diabhal.

Léirthuiscint nua-aoiseach

Úsáideann Charles Kingsley Empusa mar charachtar in Hypatia (1853). I léirthuiscint an fhantaisíochta agus na miotaseolaíochta nua-aoisí (mar shampla i sraith Percy Jackson le Rick Riordan), tagann sí i láthair mar chompánach Hecate agus mar mhealltóir claochlaithe. Sa litríocht síceanailíseach (Robert Graves), léitear í mar chartlann bhaininscne bagrach na hoíche.

Láithreacht sna greannáin le Aristophanes

Tá an rian liteartha mionsonraithe is luaithe de Empusa le fáil sa ghreann Atach ón 5ú haois roimh ré choitianta.

I ndráma Aristophanes Na Froganna (léirithe 405 R.C.C.), casann an dia Dionysos, ar a bhealach chuig an Domhan Íochtarach, le Empusa a chlaochlaíonn go tapa: ba, ansin miúil, ansin bean álainn, ansin madra.

Déanann an sclábhaí Xanthias cur síos uirthi freisin le cos amháin déanta de chré-umha agus an cos eile déanta de aoileach asail. Tá an eachtra deartha mar mhóiminteam scanraidh a bhriseann isteach sa greann ag an am céanna, mar cuireann Dionysos scaoll air féin agus déanann Xanthias tagairt leathmhagúil don fhoilsiú.

Tá an ghné seo tábhachtach ó thaobh na eagrán reiligiúnda ar chúiseanna éagsúla. Léiríonn sí ar an gcéad dul síos gur chaithfeadh Empusa a bheith aithnidiúil don lucht éisteachta san Aithin mar fhigiúr scanraidh, ar shlí eile ní oibreoidh an tagairt.

Sa dara háit, deimhníonn sí lárphointe íomhá Empusa: an claochlú tapa cruthaithe agus an nasc idir mealladh agus bagairt. Sa tríú háit, tugann an suíomh ag bealach isteach an Domhain Íochtaraigh le fios go mbaineann sí le domhan Hecate, bandia na crosbhealaí agus na tairseacha.

Cuireann scoilín, is é sin míniú ársa ar an sliocht seo ó Aristophanes, leis go gcuireadh Empusa eagla ar thaistealaithe in áiteanna aonaracha agus gur féidir í a dhíbirt le maslaí, ansin teitheann sí ag scréachaíl.

Tá an mionsonra seo suntasach: níl Empusa le feiceáil anseo mar chumhacht uilechumhachtach, ach mar chréatúr a bhraitheann ar eagla agus a chailleann a héifeacht faoi mhagadh. Baineann an greann úsáid mar sin as coincheap tíre a bhí i réim go forleathan agus déanann sé ábhar gáire de ag an am céanna.

Empusa, Lamia agus an scéal ag Philostratos

Sa Aois Chlasaiceach níos déanaí, éiríonn na teorainneacha idir Empusa, Lamia agus na scanraí a dtugtar mormolykeia orthu doiléir. Áitíonn roinnt scríbhneoirí gur cinn ghaolmhara nó inmhalartaithe iad go léir, a bhaineann le sféar Hecate agus atá contúirteach go háirithe do fhir óga.

Is é Philostratos a thugann an cur síos scéalaíochta is iomláine ina shaothar Vita Apollonii (Leabhar 4), a scríobhadh timpeall 220 A.D. Ann, titeann an mac léinn óg Menippos i ngrá le bean álainn, shaibhir a bhfuil sé ag iarraidh í a phósadh.

Feiceann Apollonios Tyana tríd an chuma agus nochtann é ag féasta na bainise mar empousa, agus tugtar lamia uirthi in áiteanna eile sa téacs freisin.

Admhaíonn an créatúr gur theastaigh uaidh an fear óg a shaothrú lena mharú, chun beathú ar a chuid feola agus fola, óir go dtéann sé i muinín corp álainn, óg le beathú air féin. Faoi bhriathra Apollonios, leánn na foirgnimh mhóra agus na seirbhísigh a raibh cuma órga orthu isteach i neamhní.

Tá tábhacht mhór ag baint leis an eipeasóid seo sna glúine ina dhiaidh. Chuir John Keats i láthair é in 1820 ina dhán Lamia, agus tríd an mbealach seo, mhúnlaigh sé an léargas Rómánsúil agus nua-aoiseach ar an mealltóir álainn, contúirteach, a léirtear uaireanta mar fhigiúr luath vaimpíre.

Ó thaobh na staidéir reiligiúnda de, is tábhachtach a rá nach fianaise phobail a chuireann Philostratos i láthair anseo, ach scéal teagascach a bhfuil struchtúr liteartha air: is é a chuspóir cumas fothach saoi Apollonios a léiriú. Sa téacs seo, is meán í an Empusa, ní críoch.

Sanasaíocht agus an díospóireacht faoi bhrí an ainm

Tá bunús an ainm Empousa conspóideach ó aimsir na Ré Ársa agus níl sé réitithe go cinntitheach fós inniu. Thairg gramadóirí ársa mínithe cheana féin, ach lean siad seo fuaim an fhocail seachas stair theanga iarbhír.

Cheangail míniú ársa coitianta an t-ainm leis an mbacadh ar chos amháin, is é sin, an ghné shuntasach a bhaineann leis an gcos chré-umha nó ainmhíoch amháin. Fanann an míniú seo neamhchinnte.

Tá roinnt tograí teangeolaíochta nua-aimseartha ag ceangal an ainm le focail a bhaineann leis an gcos nó gluaiseacht, agus feiceann tograí eile foirmiú a chuireann in iúl brú isteach nó ionradh. Níor ghlac aon cheann de na mínithe seo go ginearálta.

Chuige seo, is deacracht bhreise é go bhféadfadh nach bunúsach Gréagach an t-ainm ar chor ar bith, ach go bhféadfadh sé teacht ó fhoinse réamh-Ghréagach nó choimhthíoch, mar a mheastar i gcás go leor ainmneacha figiúirí scáfara íseal.

Is léargasaí ná an fhréamh neamhchinnte úsáid an fhocail. D’fhéadfadh Empousa a bheith ina ainm dílis agus ina théarma cineáil sa Ghréigis; labhraíonn téacsanna ársa faoin Empusa mar fhigiúr aonair, ach tá iolra ar eolas acu freisin.

Léirítear an dúchosúlacht chéanna sna focail ghaolmhara lamia agus mormo. As seo is féidir a chonclúidiú nach neach miotheolaíoch aonair soiléir go leor atá i gceist ach catagóir de neacha scáfara a mhair sa tógáil teaghlaigh agus sa smaoineamh coitianta.

Dá bharr seo, cuireann an taighde an Empusa i measc na *bogey-figures*, figiúirí scáfara a úsáideadh chun eagla a chur ar leanaí agus chun bealaí uaigneacha a dhéanamh corraitheach.

Empusa mar scanradh páistí agus mar chreideamh coitianta

Murab ionann leis na déithe móra i bpaintéon na Gréige, ní raibh an Empusa ina hábhar do chultas eagraithe le teampaill, sagairt nó féilte. Bhain sí le sféar an chreidimh bhaile agus laethúil, nach bhfuil taifeadta ach in iomráidí neafaiseacha i bhfoinsí liteartha.

Míníonn an staid seo na foinsí cén fáth atá bearnaí inár n-eolas: níor taifeadadh go córasach na scéalta a d’inis máithreacha agus buimeanna dá leanaí faoin Empusa.

Mar sin féin, is féidir pictiúr a thógáil ó thagairtí scaipeadh. Bhain an Empusa le grúpa figiúirí ar a dtugtar mormolykeia, a úsáideadh chun leanaí dána nó suaite a scanrú.

Ceanglaíodh í le teachta Hecate agus creideadh gur bhí sí gníomhach ag crosbhealaí, ag tairseacha agus in áiteanna uaigneacha, is é sin díreach na háiteanna a mheasadh contúirteach agus tréscaoilteach chuig sféar na marbh sa smaointeoireacht Ghréagach. Fabhraíonn a láithreas an nóin nó an oíche.

Is suntasach an laige a chuirtear i leith di. Cuireann roinnt foinsí béim air go dteitheann an Empusa dá masláitear nó dá ndéantar fonóid fúithi.

Tugann an tuiscint seo léargas ar fheidhm thábhachtach a bhaineann le figiúirí den chineál seo: rinne siad an eagla soláimhsithe trí leigheas a sholáthar ag an am céanna. Ní raibh an leanbh nó an taistealaí gan chosaint os comhair na Empusa, ach d’fhéadfadh sé nó sí a cumhacht a bhriseadh trí iompar áirithe.

Ó thaobh an léinn de, tá an Empusa mar sin ar cheann de na figiúirí íochtaracha i saol samhlaíochta na Gréige, a shásaigh an gá le eagla scaipeach faoin dorchadas, an t-uaigneas agus an bagairt ghnéasach a chur i bhfoirm inláimhsithe, a bhféadfaí troid ina haghaidh. Sa chomhthéacs eile, chomhlíon figiúirí cosúil leis an Lamia feidhmeanna gaolmhara.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

An Ghréig (leathanach cultúir uachtarach)
Hecate (máistreás na Empusa)
Lamia (gaolmhar go struchtúrach)
Lilû agus Lilītu (comhthreomhaireacht Mesopotamach)
Créatúir oíche agus Pairilis chodlata

Foinsí agus litríocht

Breis saothar caighdeánach sa Liosta Tagraí.

Is léirmhíniú eolaíoch ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo é. Tá iWell Guard ag leanúint na líne cultúrstairiúla seo de réada cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha de é. Tuilleadh faoin iWell Guard →

Sna foinsí ársa, léirítear Empusa mar deamhan claochlaithe de chuid Hecate, a chuireann isteach ar lucht siúil aonaránach agus go háirithe ar fhir óga, agus a léirítear i gcoiméide Arastafáin agus in obair Philostratus mar chréatúr scanrúil gan chruth cinnte.