Uafáisí Ifrinn, Pionósóirí agus Coimeádaithe na Domhain Íochtaracha

Difear idir Uafáisí Ifrinn agus deamhain i gcoitinne is ea go bhfuil siad ceangailte go háitlonnaithe le domhan íochtarach nó le áit dhamnaithe. Tá an coincheap „ifreann” ag brath ar an gcultúr: sa Chríostaíocht áit dhamnaithe shíoraí, sa Bhúdachas leibhéal beithíochta i lár timthriallta Samsara, sa Zorastarachas sféar substaintí olca, agus i miotaseolaíocht Chríoch Lochlann (Muspelheim, Niflheim) réimeanna tine sonracha ó thaobh spáis.

Difear idir iad agus cineálacha eile deamhan: cé go bhféadfadh deamhain áitiúla a bheith ceangailte le haibhneacha, tithe nó crainn, tá Uafáisí Ifrinn fréamhaithe go cosmach-eiseacronaíoch. Baineann siad le córas atá thar an saol infheicthe. Sin an difear atá acu ó thaibhsí freisin, arb iad na cinn a bhíonn ceangailte go hiondúil le háiteanna talamhda nó le marbh fós gan fuascailt.

I Mesopotáime measadh gur deamhain fhiochmhara den domhan íochtarach iad na Galla, a tharraing na mairbh isteach i ríocht Ereshkigal, gan a bheith mar shíocáin síceapampacha ach mar fhorghníomhaitheoirí neamhthrócaireacha. Cuireann an file Mesopotámach Enuma Elish síos orthu mar rud fuar agus scanrúil.

Tá cruthaithigh éagsúla ar eolas sa Bhúdachas i réimeanna Naraka: Déanann Maoir Naraka an díoltas uathoibríoch a fhorghníomhú, gan a bheith neodrach ó thaobh na moráltachta. Ní breithiúna iad, ach meicníochtaí cosmacha pearsanaithe. Ní ó olcas a thagann a bpianta; is iad iarmhairt dhíreach na fiachais karmach iad.

Sa Chríostaíocht, tuigtear Uafáisí Ifrinn (deamhain, diabhail, ordlathas Sátanach) ó ré Origen agus Agaistín i leith mar aingil tite nó mar intleachtaí olca a bhfuil cumhacht níos ísle os a gcionn. Ní hionann a nádúr agus olc simplí amháin: tá siad ag dul in aghaidh an oird dhiaga.

Tá Mictlantecuhtli ar eolas i pantheon na hAstacha, mar rialóir na ríochta Mictlan. Níl sé diabhalta de réir chiall na Críostaíochta, ach riachtanach: áit do na mairbh, á riar ag dhiagacht atá thar mhaith agus olc agus atá do-sheachanta go struchtúrach.

Sa Ghréig, déanann na filí cur síos ar dheamhain ar nós na Erinys nó na Ceres, a fheidhmíonn ó Tartarus agus a chleachtann díoltas fola nó forghníomhú cinniúna.

Faightear téacsanna Mesopotáimeacha san Enuma Elisch agus i gcuntais faoin domhan thíos ó Súimir.

Tá cosmeolaíocht Bhúdaíoch doiciméadaithe san Abhidharmakosa agus i gcuntais Tibéadacha ar an ifreann, go háirithe sa Bardo Thödol. Baineann an Chríostaíocht le litríocht apacailipteach (Apacailipsis Eoin), Agaistín, na hAithreacha Eaglaise agus níos déanaí Divina Commedia Dante Alighieri. Foinsí Aztecacha is ea an Codex Borbonicus agus Sahagún. Foinsí clasaiceacha: Hesiod, Vergil, Apuleius.

Tarraingíonn an deamaneolaíocht nua-aimseartha ar na traidisiúin seo, minic go gcumaisceann sí iad (aontaíonn finscéal Fhaust téamaí Críostaí agus ársa) agus déanann sí iad a phoibliú trí litríocht agus cultúr na meán.

Sraith dhomhain staire an reiligiúin

Tá tuairimí faoi neacha ifrinn ceangailte go dlúth le heiseolaíocht gach cultúir ar leith i stair an reiligiúin. Glacann siad le tuairim faoi shaol eile ina dtarlaíonn idirdhealú morálta nó deasghnátha, seachas go mbeadh an stádas céanna ag na mairbh uile.

Sna cultúir luatha (Súimir, Acad, an Éigipt luath), ní raibh an t-idirdhealú seo forbartha go láidir; ba é an domhan thíos cinniúint gach duine mhairbh, gan ach idirdhealú éadrom. Le teacht an idirdhealaithe eiticiúil-reiligiúnaigh (sa Heilléanachas, san Éigipt dhéanach, sa Ghiúdachas), tháinig réimse “ifrinn” ar leith ar an bhfód de réir a chéile do na daoine a bhí daortha go morálta, réimse a raibh a chuid neacha féin ann mar gharda agus mar chéastóirí.

Sintéis mheánaoiseach

Is sintéis dhéanach í an tuairim mheánaoiseach Chríostaí ar an ifreann, atá forbartha go maith, leis an diabhal, ordlathas na ndeamhan agus na naoi gciorcal ifrinn: comhcheanglaíonn sí apacailipteachas Giúdach (4 Ezra, Apacailipsí Anóic), tuairimí Gréagacha faoin Tartarus, agus fo-shraitheanna Éigipteacha agus Mesopotáimeacha.

Is é Divina Commedia Dante (tús an 14ú haois) an tsintéis is treise ó thaobh na litríochta de, agus tá tionchar aici ar an domhan tuairimíochta coitianta go dtí an lá inniu. Rinne an taighde acadúil (Alan Bernstein, “The Formation of Hell”, 1993) mionanailís ar an bpróiseas sintéise seo.

Taighde comparáideach

Léiríonn an taighde comparáideach go n-imríonn neacha ifrinn i dtraidisiúin neamh-Abrámacha róil chomhchosúla go feidhmiúil go minic, gan a bheith comhionann go diagachtúil.

Comhlíonann gardaí Búdacha an Naraka, Yamadutas Hiondúcha, Oni na Seapáine agus gardaí ifrinn na Síne feidhmeanna insinte inchomparáide; léiríonn siad iarmhairt dheasghnáthach agus eiticiúil na hiompraíochta morálta. Tugann an tsintéis antraipeolaíochta reiligiúin ag Mircea Eliade agus san Encyclopedia of Religion forbhreathnú ar an ábhar.